[ المستوى السادس ] : تجمع مذاكرة العقيدة3 ....................رجب1437

[ツ● غَيـ❣ـثْツ●]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفراشه؛

الجميع مضغوطين بالاختبار وفيه منا الي مادتين وانا منهم يارب وفقنا وسهل امرنا

الله يفتح علينا جميعا فتوح العارفين ويزيدنا قوه في الفهم والحفظ
وعقبال أعلى الدرجات بالدارين يارب

[همسات الحنين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيجان النور

تم التعديل للملفات المصححه في اول الموضوع ياهمسات

مع الشكر للمشرفه الرائعه جوااانا

الله يسعدكم ويبارك فيكم

[الفراشه؛]

جزاك الله خيرورحم الله والدايك

[هدفي رضا ربي]

هل هناك أسئلة ومناقشات تثبت المعلومة وقت المراجعة ؟

[هدفي رضا ربي]

ما الفرق بين الإرادة والقضاء ، وما أنواعهما ؟

[هدفي رضا ربي]

الشر لا يضاف إلى الله مطلقاً قط، وإنما:
1-يدخل في عموم المخلوقات كقوله تعالى: {الله خالق كل شيء}، وقوله تعالى: {كل من عندالله}.
2-أن يضاف إلى السبب: كقوله تعالى: {من شر ما خلق}.
3-أن يحذف فاعله، كقول الجن: {وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهمرشداً}.

[هدفي رضا ربي]

ويعني بالعلم المفقود:
علمالقدر الذي طواه الله عن أنامه، ونهاهم عن مرامه.
ويعني بالعلم الموجود :
علمالشريعة , أصولها وفروعها فمن أنكر شيئاً مما جاء به .

[هدفي رضا ربي]

قال الطحاوي رحمه الله: (يهدي من يشاء ويعصمويعافي فضلاً، ويضل من يشاء ويخذل ويبتلي عدلاً)

هذاهو مذهب أهل السنة والجماعة، ودليلهم قوله تعالى: {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء}،وقوله تعالى:{منيشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم}

[هدفي رضا ربي]

أفعال العباد نوعان:
1-نوع يكون منه من غير اقتران قدرته وإرادته, كحركات المرتعش(اضطراري).
2-ونوع يكون منه مقترناً لإيجاد قدرته واختياره(اختياري).
واللهتعالى إنما يعذب عبده على فعله الاختياري.

[هدفي رضا ربي]

القضاء له وجهان ؛ أحدهما: تعلقهم بالرب سبحانه ونسبته إليه، فمن هذا الوجه يرضىبه

والوجهالثاني:تعلقه بالعبد ونسبته إليه، فمن هذا الوجه ينقسم إلى ما يرضى به وإلى ما لا يرضى به ، مثال ذلك : قتل النفس ، له اعتباران ، فمن حيث قدره الله وقضاه وكتبه وشاءه وجعلهأجلاً للمقتول ونهاية لعمره نرضى به ، ومن حيث صدر من القاتل و باشرهأقدم عليه باختياره وعصى الله بفعله نسخطه ولا نرضى به.
قال الطحاوي رحمه الله :(وما أخطأ العبد لم يكنليصيبه،وما أصابه لم يكن ليخطئه).