لماذا الأسود بالذات ؟!

[English Literature]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lady sad

ادآب انجليزي
: ) انشهد انك رجل طويل البال بصراحة جاتني ضحكة هذا اللي ينقاله( يامن جابله من حلاله على)
والله كفيت ووفيت وماقصرت بشرح نيتك وللحين بعض الاعضاء مافهموا نيتك وان شاء الله انت اهل للحوار
وطلبتك ولاتردني ؟
تعال نناقش موضوع جديد ومايكون فيه اي محايدة خاص بالمجتمع هذا اذا لسى باقي عندك طولة البال؟؟

:111::111:

لا عليك ..الحوار بحد ذاته فضيلة ..فهو كما حال النار التي تمتحن المعادن فيظهر كل معدن على حقيقته . وان أردتي ان تعريفي صديقتك وتمتحنين حقيقتها اختلفي معها فقد تظهر نابها او تظهر سموها ..

تفضلي افتحي نافذة في جدار الصمت وسوف اجمع أدواتي واتي عل الماء يبلغ راحة اليدين لنقتل العطش . فالحوار لا احد يرتوي من سلسبيله خصوص ان حضرت أدواته .

[English Literature]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عــــنــــودي

آداب انكليزي

Lady sad

nice and smart

A7la Malak

خيال واسع

أم خالد

تحياتي لكم و لـ طرح ـكم الرائع و أقلام ـكم المميزة

دم ـتم بود

اشكرك

[English Literature]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيصلاوي

تحياتي

اخي الفيصلاوي تبقى اخ اقدره كم بقية الذين اختلفت معهم وفي الاخير كل منا قال برايه حفظك ربي ورزقنا وياكم فسيح جناته

لقد طال النقاش يا صاحبي واصبحنا نكرره ..

[الخطير 2010]

ما دام انك مقر بأن هذه هي شروط الحجاب الشرعي
الأول: ستر جميع بدن المرأة .
الثاني: أن لا يكون الحجاب في نفسه زينة .
الثالث: أن يكون صفيقاً ثخيناً لا يشف .
الرابع: أن يكون فضفاضاً واسعاً غير ضيق .
الخامس: أن لا يكون مبخراً مطيباً .
السادس : أن لا يشبه ملابس الكافرات .
السابع : أن لا يشبه ملابس الرجال .
الثامن : أن لا يقصد به الشهرة بين الناس .

فالحمدالله لا يوجد بيننا اختلاف صحيح لا يوجد من العلماء المتقدمين او المتأخرين من افتى ان العباءة يجب ان تكون سوداء.
ولكن نخاف ان المراة اذا ليست عباءة بلون آخر ان يكون ثوب شهرة لذا علينا ان نلجاء الى اصحاب العلم للسؤال عن ذلك.

[صوت الرياض]

عندما تكون العاده عباده ..... فلا يجوز ان تغير المرأه العبايه من اسود الى اي لون آخر يقي من اشعة الشمس .
كانت هنالك مقوله طبيه مشهوره جداً وهي (اجعل آخر طعامك تفاحه ) ومع الوقت والدراسات وجد ان لها ضرر اكبر من نفعها وانها خطأ فتم تصحيح الخطأ ، ولم يخجل الباحثين من التصريح بذلك
فلماذا لا نصرح ونعترف بالاخطاء ونصححها فالدين في صالح الفرد والمجتمع

اتمنى من لديه معلومه عن مصطلح (الفقه البدوي) الذي اطلقه علماء الازهر قبل 200سنه ان يفيدنا .

تحياتي لكاتب الموضوع ...... تحياتي للقراء

[A7la Malak]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عــــنــــودي

آداب انكليزي

lady sad

nice and smart

a7la malak

خيال واسع

أم خالد

تحياتي لكم و لـ طرح ـكم الرائع و أقلام ـكم المميزة

دم ـتم بود

شـــــــــاكره لكي عزيــــــــــزتي .....

[A7la Malak]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nice and smart

أخت ملاك كلامك جداً منطقي ورائع

اشكــــــــــــــرك اخيـــــــــتي ....
والشكـــــــــر ايضــــــــا لصاحب الموضـــــــوع ....
لتحمــــــــله جميـــــــع الاراء وتقبلها بصدر رحب ...

بالتوفيـــــــق للجميـــــــــع ....

[A7la Malak]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام خالد 2010

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصراحه شدني الموضوع .. والي شدني اكثر منه كاتب الموضوع .. وثقافته وطرحه الرائع .. واحترامه للرأي الاخر ..

ارجو الكل يفهم وش مقصد كاتب الموضوع ..

كل الي يقصده هو لماذا اللون الاسود بالتحديد .. وانا معه بهالشي ..

لماذا الاسود ولم يكن مثلا البني الغامق .. لاحظوا قلت بني غامق .. يعني لون ساتر وتجتمع فيه مواصفات اللون الاسود .. مع العلم اني ماحب اللون البني ..

بس الي حبيت اقوله .. اتمنى الكل يفهم وجهة نظره بالموضوع .

ومايخلط الدين بالعادات والتقاليد ..

طيب يعني الحين المرأة الي تشتغل بالمستشفيات وتلبس البالطوا الابيض .. هو معناه انها تخلت عن الستر والعادات والتقاليد .. طبعا لا . ولا حلال بالمستشفى وحرام برا .. وبعدين انا اشوفه ساتر للجسم .. مع انه ابيض ..

بس لما تطلع برا المستشفى تلبس العبائه لانها العاده ..فقط .. اكرر العاده فقط وليس الدين ..

هذا تعليقي على الموضوع .. واتمنى الكل يحترم رايي .. والراي الاخر مهما كان شاذ .

وسلامتكم .؟

صراحـــــــــه شدني اسلوبــــــــك وطريقتك في المحـــــــاوره ...
بارك الله فيــــــــــك وفي الجميـــــــــــع ....

[بنو سيبان]

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على من اتبع الهدى اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
أولا : وكعادتي احي كاتب المقال واحي فيه روح وأدب الحوار واحي الإخوة والأخوات وأقول ليس مهما أن يكون رأيك هو الصواب لكن المهم أن تقبل بالصواب .
ثانياً : نأتي للموضوع ونرجع الحكاية كما قال كاتبنا الفاضل إلى البداية والبداية هنا لا اقصد السواد ولبسه طبعا فلا اختلف مع صاحب المقال في حكاية اللون لان الكلام في شيء مباح في نظري ضرب من – الجدال العقيم – لكن لب الموضوع هو الذي سأتكلم فيه " المرأة " فمن غيرها يلبس السواد عندنا في الغالب ؟؟؟ اذا ما هي الحكاية فأقول على بركة من الله وتوفيقه هذه كانت البداية " قاسم أمين في العام 1899 حيث قال وبالنص إن حجاب المرأة السائد اليوم ليس من الإسلام وليس فيه نص شرعي بشكله الحالي وان الدعوة إلى تغيره ليس فيها خروج عن الدين فهي عادة فقط " هذه البداية وماذا أعقبها يا ترى تعالوا لنطالع سوية وفقنا الله وإياكم سبل الهدى ، جاءت الدعوة للاختلاط وأن لا محظور شرعي في أن يكون الرجل والمرأة بحجابه جنبا إلى جنب في الأسواق والأعمال ومختلف التجمعات فهما متساويان في هذا الحق وبعد ذلك أتت حكاية كشف الوجه وان لا دليل على تغطيته فكشف الغطاء ثم الأيادي وبنفس العلة وماذا بعد أنشئت المسارح والسينمات وهل اكتفوا لا مازال مسلسل التنازلات مستمرا فمنع التعدد بحكم الظلم الذي يقع على النساء وقيد الطلاق في المحاكم أيضا بسبب الظلم عليها – حرام تقطع قلوبهم – ونادوا بأعلى أصواتهم ارفع الظلم عنها وساوى في ميراثها مع الرجل وماذا بعد ذلك كله أصبحت بين أيدي الرجال سلعة رخيصة تباع وتشترى حتى ضج الأوربيون منها ومن انحطاطها نعم ضجوا بعدما شبعوا اكيد.
وما أشبه اليوم بالبارحة فالناظر للدعوات التي توجه ضد دولتنا الفتية وضد نساءنا سيرى نفس السيناريو ونفس الأدوار ونفس الأدوات وكلها طبعا – بدون نص شرعي – هذا هو الباب الذي من خلالها سلبت الحقوق واغتصبت الحريات وأصبحت المرأة فيها مشاع للحاضر والباد .
أخي كاتب النص وفقني الله وإياك طريق الصواب هل رمي الحجر الصغير في البحر الكبير له اثر كبير نعم " لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى " ولبس عباءة الشفقة والرحمة من اجل النساء تجارة كاسده وخداع مكشوف مورس قديما ويمارس حديثا ولك أقول بما انك أشفقتك على النساء من الحر في لبس السواد شحذت همتك وسطرت قلمك اذا اشحذ الهمه وسن القلم فقد أتيتك بموضوع المواضيع فهل تملك الجراءة على وضعه في السطح – أشك في ذلك –
فمن أسلوبك أقتبس هل هي العادة ام التقاليد ام الضرر قلي بربك من قال انه يجب على المراه ( ام – زوجة – اخت – ابنه ) ان تطبخ وتنفخ وان تغسل الثياب وتلبس الاولاد وتعتني بالصغار والكبار فهل في ذلك نص يقيد المرأة دون الرجال ام هي عادة ام هي تقليد والضرر واضح فهي ضعيفة لا تقوى على هم البيت فهل رايت من الكتاب من انبرى لنصرة حقها في بيتها الا دعاة التحرير – اجزم انك لست منهم - الذين لم يلزموا أنفسهم كرجال في بيوتهم بالعمل معها داخل البيت بل أرادوها خارج البيت لتكون لقمة سائغة لشهواتهم وأطماعهم .فهل تملك الجراءة أنت وتقول للرجال قوموا بالخدمة في بيوتكم فليس هناك دين يلزم المرأة بذلك شفقة عليها .
وختاما أقول هل المقصود هنا بالعباءة اين كان لونها ام أن ما بداخل هذه العباءة هو بيت القصيد على وزن – ايك أدعو واسمعي يا جاره – ولماذا هذا التوقيت بالذات أكيد عشان الحر يا فهيم
أشكر كاتب المقال واشكر عبارته في ختام المقال " تنويه لمن يدخل مطفي الانوار . انا اقصد تخفيف الضرر في تغييراللون وليس نزع العباءة".

[مايا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنو سيبان

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على من اتبع الهدى اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
أولا : وكعادتي احي كاتب المقال واحي فيه روح وأدب الحوار واحي الإخوة والأخوات وأقول ليس مهما أن يكون رأيك هو الصواب لكن المهم أن تقبل بالصواب .
ثانياً : نأتي للموضوع ونرجع الحكاية كما قال كاتبنا الفاضل إلى البداية والبداية هنا لا اقصد السواد ولبسه طبعا فلا اختلف مع صاحب المقال في حكاية اللون لان الكلام في شيء مباح في نظري ضرب من – الجدال العقيم – لكن لب الموضوع هو الذي سأتكلم فيه " المرأة " فمن غيرها يلبس السواد عندنا في الغالب ؟؟؟ اذا ما هي الحكاية فأقول على بركة من الله وتوفيقه هذه كانت البداية " قاسم أمين في العام 1899 حيث قال وبالنص إن حجاب المرأة السائد اليوم ليس من الإسلام وليس فيه نص شرعي بشكله الحالي وان الدعوة إلى تغيره ليس فيها خروج عن الدين فهي عادة فقط " هذه البداية وماذا أعقبها يا ترى تعالوا لنطالع سوية وفقنا الله وإياكم سبل الهدى ، جاءت الدعوة للاختلاط وأن لا محظور شرعي في أن يكون الرجل والمرأة بحجابه جنبا إلى جنب في الأسواق والأعمال ومختلف التجمعات فهما متساويان في هذا الحق وبعد ذلك أتت حكاية كشف الوجه وان لا دليل على تغطيته فكشف الغطاء ثم الأيادي وبنفس العلة وماذا بعد أنشئت المسارح والسينمات وهل اكتفوا لا مازال مسلسل التنازلات مستمرا فمنع التعدد بحكم الظلم الذي يقع على النساء وقيد الطلاق في المحاكم أيضا بسبب الظلم عليها – حرام تقطع قلوبهم – ونادوا بأعلى أصواتهم ارفع الظلم عنها وساوى في ميراثها مع الرجل وماذا بعد ذلك كله أصبحت بين أيدي الرجال سلعة رخيصة تباع وتشترى حتى ضج الأوربيون منها ومن انحطاطها نعم ضجوا بعدما شبعوا اكيد.
وما أشبه اليوم بالبارحة فالناظر للدعوات التي توجه ضد دولتنا الفتية وضد نساءنا سيرى نفس السيناريو ونفس الأدوار ونفس الأدوات وكلها طبعا – بدون نص شرعي – هذا هو الباب الذي من خلالها سلبت الحقوق واغتصبت الحريات وأصبحت المرأة فيها مشاع للحاضر والباد .
أخي كاتب النص وفقني الله وإياك طريق الصواب هل رمي الحجر الصغير في البحر الكبير له اثر كبير نعم " لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصى " ولبس عباءة الشفقة والرحمة من اجل النساء تجارة كاسده وخداع مكشوف مورس قديما ويمارس حديثا ولك أقول بما انك أشفقتك على النساء من الحر في لبس السواد شحذت همتك وسطرت قلمك اذا اشحذ الهمه وسن القلم فقد أتيتك بموضوع المواضيع فهل تملك الجراءة على وضعه في السطح – أشك في ذلك –
فمن أسلوبك أقتبس هل هي العادة ام التقاليد ام الضرر قلي بربك من قال انه يجب على المراه ( ام – زوجة – اخت – ابنه ) ان تطبخ وتنفخ وان تغسل الثياب وتلبس الاولاد وتعتني بالصغار والكبار فهل في ذلك نص يقيد المرأة دون الرجال ام هي عادة ام هي تقليد والضرر واضح فهي ضعيفة لا تقوى على هم البيت فهل رايت من الكتاب من انبرى لنصرة حقها في بيتها الا دعاة التحرير – اجزم انك لست منهم - الذين لم يلزموا أنفسهم كرجال في بيوتهم بالعمل معها داخل البيت بل أرادوها خارج البيت لتكون لقمة سائغة لشهواتهم وأطماعهم .فهل تملك الجراءة أنت وتقول للرجال قوموا بالخدمة في بيوتكم فليس هناك دين يلزم المرأة بذلك شفقة عليها .
وختاما أقول هل المقصود هنا بالعباءة اين كان لونها ام أن ما بداخل هذه العباءة هو بيت القصيد على وزن – ايك أدعو واسمعي يا جاره – ولماذا هذا التوقيت بالذات أكيد عشان الحر يا فهيم
أشكر كاتب المقال واشكر عبارته في ختام المقال " تنويه لمن يدخل مطفي الانوار . انا اقصد تخفيف الضرر في تغييراللون وليس نزع العباءة".

كلام سليم 1000000% وياليت كل شبابنا يخافون علينا مثلك أشكر أخوي