[ المستوى السادس ] : فقه المواريث 2 - شروحات نظريه وعمليه (صوت وصوره)

[تيجان النور]

كيف نشتق اصل المساله الجامعه؟
نضرب جزء سهم المسأله الثانيه*بأصل المسأله الاولى

[بن جازع]

نقاط مهمه في المواريث 2
اعداد بن جازع

اولاً / الرد
الاقوال في الرد
1) الرد على اصحاب الفروض عدا الزوجين
(قول علي رضي الله عنه ، الحنفيه)
2) عدم الرد اطلاقاً ويكون الباقي لبيت المال
( قول زيد وعروة ، المالكية ، الشافعيه)
بشرط انتظام بيت المال
3) الرد على اصحاب الفروض ومعهم الزوجين
( قول عثمان)

ثانياً / التركة
1) عند الحنفيه : كل ما يتركه الميت اموال صافياً عن تعلق حق غيره .
2) عند الجمهور : ما يخلفه الميت من مال ، او حق ، او اختصاص .
(1) المال : النقدي والقيمي او الدين او العين او العقار او المنقول .
(2) الحق : كحق الشفعه والخيارات كلها .

* الحقوق المختلف عليها : الآجل في الدين .
* الحقوق التي لا تورث عند جميع الفقهاء :
(1) الحقوق الشخصية المحضه .
(2) حق الولاية على النفس والمال .
(3) حق الحضانة .
(4) الديون .

* الحقوق المتعلقة بالتركة قبل قسمتها :
1) نفقات تجهيز الميت وغسله ودفنه .
2) قضاء ديون الميت (ديون الله تعالى ، ديون العباد النقدية والعينية) .
3) تنفيذ وصية الميت من ثلث المال الباقي بعد قضاء الدين .

* طرق قسمة التركات :
1) طريقة القيراط : وهي ناتج قسمة (اصل المسألة او مصحها او عولها او مردّها او جامعها على العدد 24)
2) طريقة النسبه
3) طريقة القيمة السهمية : التركة تقسيم اصل المسألة والناتج هو قيمة السهم الواحد .


ثالثاً / ذوي الارحام
* ذوي الارحام اربع اصناف :
1) من ينتمي الى الميت : ( اولاد البنات ، اولاد بنات الابن وان نزلوا ....)
2) من ينتمي اليهم الميت : ( الاجداد والجدات الفاسدون)
3) من ينتمي الى ابوي الميت : ( اولاد الاخوات وبنات الاخوة)
4) من ينتمي الى اجداد الميت وجداته : (العمومه لام والعمات وبنات الاعمام والاخوال واولادهم )


* توريث ذوي الارحام على قولين :
(1) يرثون : وهو مذهب حنيفه واحمد
وهو منقول عن ( عمر وعلي وعباس وابن مسعود)
وافتى به المالكية والشافعيه متأخرين بشرط عدم انتظام بيت المال .
(2) لا يرثون :
وهو قول (ابي بكر وعثمان وزيد ابن ثابت وابن المسيب وابن جبير والزهري)

*طرق توريث ذوي الارحام ثلاثه :
اهل القرابه : من طرق الحنفيه والحنابله في روايه
التسويه : من طرق الحنفيه ولكنها مهمله لبعدها عن روح الشريعه
التنزيل : مذهب جمهور الشافعيه والحنابله .

رابعاً / الخنثى
* ميراث الخنثى عند الفقهاء :
1) الحنيفيه :
يحسب نصيبه بكونه ذكراً وانثى ويعطى الاقل منهما ويعطى الورثه احسن النصيبين ولا يوقف شيء .
2) المالكية :
يحسب نصيبه بكونه ذكراً وانثى ويعطى متوسط مجموعهما ولا يوقف شيء .
3) الشافعية :
يحسب نصيبه بكونه ذكراً وانثى ويعطى الاقل هو والورثه ويوقف الباقي للجميع لحين انكشاف حاله.
4) الحنابله :
ان لم يرج اتضاحه يعطى المتوسط كالمالكية وأن رجي يعطى الاقل كالشافعية .


خامساً / الاستصحاب
* الاستصحاب : هو بقاء الامر على ما كان عليه مالم يوجد ما يغيره . وهو مفتى به عند المذاهب الاربعه .

*الاستصحاب عند الفقهاء :
1) عند الحنفيه : حجة ضعيفه تصلح للدفع ولا تصلح للاثبات .
2) عند الشافعية : حجة قوية تصلح للدفع والاثبات.


سادساً / الحمل
* شروط توريث الحمل :
1) تحقق وجوده حياً في الرحم لأربعة أشهر ، وزاد بعضهم عشرة ايام حتى موت المورث .
2) انفصال الحمل كله حياً حياة مستقرة عند الجمهور ، وعند الحنفيه يكفي خروج أكثره حياً .

* اقوال الفقهاء في قسمة التركة قبل ولادة الحمل :
(1) المالكية : لا تقسم التركة حتى يولد .
(2) الجمهور : تقسم التركة دون انتظار .




سابعاً / المناسخه

* المناسخه لغة : نسخ الشيء ، ازاله ، غيّره ، ابطله.
* المناسخه اصطلاحاً : ان يموت انسان ثم يموت بعض ورثته قبل قسمة التركة .
* العلاقة بين التعريف اللغوي والاصطلاحي :
النسخ زوال الشخص وهو الميت الاول وقيام شخص مكانه وهو الميت الثاني .


ثامناً / المطلقة

* توريث المطلقة :
1) الطلاق الرجعي : ترث باتفاق الائمة الاربعه .
2) الطلاق البائن :
اقوال المذاهب الاربعه في الطلاق البائن :
(1) الحنفيه :
لا ترث اطلاقاً في حال صحته اي ليس في مرض الموت الا في حالة (طلاق الفار) فانها ترث ما دامت في عدتها .
(2) المالكية :
ترث مطلقاً ولو تزوجت غيره .
(3) الشافعيه :
لا ترثه مطلقاً لا في عده ولا بعد العده .
(4) الحنابله ؛
ترثه في العده وبعد انقضاء العده مالم تتزوج .


تاسعاً / استثناءات في توريث المسلمين والكفار:
(1) الحنفيه :
استثنوا المرتد فيرثه اقرباؤه من المسلمين بالنسب او النكاح .
(2) الحنابله : استثنوا شخصين وهم :
1) الوارث بالنسب ان اسلم قبل قسمة التركه ترغيباً له .
2) الزوجة : ترث من زوجها ان اسلمت في عدة وفاته .

[عيّوش]

جزاكم الله خير على جهودكم



ياجماعة الله يرضى عليكم اللي سمع المباشرة الرابعة
يقول وش قال الدكتور فيها
لإني حاولت افتحها ابد مو راضي يدخلني ��
وعجزت اسأل ولحد يعطيني جواب ويفيدني
اللي بيرد الله ييسر له ويفتح عليه

[اكليل الورد22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلودّ

معليش اقصد الزوجه تاخذ الثمن صحيح
لكن شوفوا هذا المثال:

الوارث الفرض أصل الفريضه
الزوجه الثمن 24


من ين جت ه 24

خلود معي
تراها سهلة بس ركزي شويات
المجموعه الاولى
الثمن , والربع , النصف

المجموعة الثانية
3\1 ,3\2 , 6\1

اذا جاء الثمن مع احد من المجموعة الثانية
شفتي الثمن مع اي احد منهم على طول ياخذ 24


اذا جاء الربع مع اي احد من المجموعة الثانية على طول ناخذ 12

اذا جاء النصف مع اي احد من المجموعة الثانية ناخذ 6

اصل المسالة طبعا اتكلم عليها
واضح

مثلا
زوجة 8\1
وجاء معها 6\ او جاء3\1 او جاء3\2
ناخذ ال24

[خلودّ]

الله يعطيكم العافيه عيووش واكليل وتيجان
والجميع يارب
الحمد لله شبه فهمت اصل المسأله ^^

لكن تتوقعون ليش منعوا الآله الحاسبه!!
كيف راح نحسب بدونها؟

[تيجان النور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلودّ

الله يعطيكم العافيه عيووش واكليل وتيجان
والجميع يارب
الحمد لله شبه فهمت اصل المسأله ^^

لكن تتوقعون ليش منعوا الآله الحاسبه!!
كيف راح نحسب بدونها؟

الله يعافيك يارب

انا باخذها واسوي نفسي مادريت لانهم مامنعوا بتاتا قالوا لاتحتاج ..بس عسى ماتقوم وحده وتخرب علينا كلكم خذوها وبدون ماتشاورون لاتفتح عيونهم بعضهم معقدين المراقبين ...وانا وحده احتاج القسمه عندي مصيبه


لكن مستبشره خير الدكتور قال ماراح اجيب ارقام كبيره

[تيجان النور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيّوش

جزاكم الله خير على جهودكم



ياجماعة الله يرضى عليكم اللي سمع المباشرة الرابعة
يقول وش قال الدكتور فيها
لإني حاولت افتحها ابد مو راضي يدخلني ��
وعجزت اسأل ولحد يعطيني جواب ويفيدني
اللي بيرد الله ييسر له ويفتح عليه

وياك ياعيوش
انا كتبت اكثر من مره وتلاقين في اهم ماذكر في المباشره الرابعه
وبكتب لكم الاسئله اللي اتذكر قالها

[تيجان النور]

فيه سؤال ذكره الدكتور بالمباشره الرابعه ولقيته في الاعوام


لو مات عن خال شقيق ،وخال لأم،وخال لأب وترك ٦٠٠وبطريقه التنزيل يكون نصيب الخال لام؟

نصيبه السدس ١٠٠

خال شقيق---اخ شقيق---٥٠٠

خال لام---اخ لام---١٠٠

خال لاب---محجوب

(هذا السؤال جاوبته معه اخر المحاضره عشان كذا اتذكره )

[تيجان النور]

ايضا ذكر

لو مات عن بنت ابن و٢ابن بنت؟

بنت الابن ترث نصف فرضاً ونصف رداً
٢ابن بنت محروم ذوو ارحام

[تيجان النور]

كمان ذكر

مات رجل عن اب/ام/٣اخوه

الاب ثلث
الام ثلث
الاخوه حجبهم الاب