[ مذاكرة جماعية ] : تجمع مذاكرة تاريخ الفكر الاجتماعي ...,

[ابن شبلان]

الماده يبيلها تركيز اكثر واهتمام

[احلام..]

الله يسهلها علينا وتكون سهله متل غيرها

[أبو إياد الأزدي]

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=535351

[بدونك]

الواجب الاول ل مقرر تآريخ الفكر الآجتمآعي

اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها

- مائة قطعه من الذهب

- مائة قطعه من الفضه .

- خمسين قطعه من الفضه

- خمسين قطعه من الذهب

/ )قوانين مانو( وضعتها طائفه

- البوذيين

- البراهما

- الفلاسفه

- الحكما

/ تفرعت الديانه البوذيه عن الديانه

- المصرية

- الصينية

- المسيحية

- الهندية

الواجب الثاني لمادة / تاريخ الفكر الاجتماعي

يتعتبر التفكير الانساني هو مصدر التشريع لدى

المصريين

الصينين

الهنود

البوذيين

يرى أفلاطون أن اساس الوحدة لاجتماعية هي

التعاون

الرفاهية

الحاجة الفلسفية

الحاجة الانسانية

الذين يتخلفون أثنا المراحل التربوية يوجهون إلى طبقة

العبيد

المزارعون

الصناع

الجند

واجب تاريخ الفكر الاجتماعي الثالث

من اسباب انحدار الدراسات الاجتماعيه فى اليونان :

- تجزئه الاًمبراطوريه المقدونيه

- الغزو الخارجي المتكرر

- سيطره الرومان

- الهجرات الخارجيه

القديس الذى ناقش فكره الجامعه الانسانيه هو

- سان توماس

- اوغسطًين

- القديس بولس

- كليمان

الملاحظات الحسيه فى منهج ابن خلدون تاتى في المرحله :

- الأولًى

- الثانيه

- الثالثه

- الرابعه

تقوم فكره الاستاتيك الاجتماعى لدى )اوجست كونت( على :

- التضامن والتقدم

- التضامًن والنظامً

- التطور والنظام

- التطور والتقدم

[نصف الروح]

الله يجزاكم خير ماقصرتوا

[بدونك]

اسئلة اختبار تاريخ الفكر الاجتماعي

اللي ماله خلق يتابع محاضرات ولاله يقرأ يحفظ الاسئله وفاله النجااح بس

هههههههههههههههههههههه

1/ إذا طرد المصري زوجته أعطاها

مائة قطعه من الذهب

مائه قطعه من الفضة

خمسين قطعه من الفضة

خمسين قطعة من الذهب

2/ تقوم فكرة الديناميك الاجتماعي لدى )اوجست كونت ( على :

التضامن والتقدم

التضامن والنظام

التطور والنظام

التطور والتقدم

3/ يرى ( اوجست كونت ) أن جميع ميادين المعرفة وصلت الى المرحلة الوضعية الا ميدان :

الكيماء

الفيزياء

الفلسفة

الدراسات الاجتماعية

4/يرى ارسطو ان صداقه الفضيلة :

سرعيه الزوال

لتبادل الفوائد

قائمه على الاحترام

سريعة الحصول

5/من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانية :

ازدهار الدراسات الاجتماعية

زيادة الرق

سيطرة الروم

انحدار الدراسات الاجتماعية

6/يرى (كونفوشيوس )أن الصفة التي ينبغي ان تكون بين الافراط والتفريط هي صفه :

التطرف

التعاون

المحبة

القواعد الاخلاقية

7/ الذي نادى بأصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :

مانو

منسيوس

جو

كونفوشيوس

8/ الظواهر الاجتماعية من وجهة نظر ابن خلدون :

مغلقه

متنوعه

ثابته

مستقرة

9/ ناقش (كليمان الاسكندري )دعائم :

النظام السياسي

النظام الاجتماعي

الملكية المشتركة

الملكية الفردية

11 / جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه :

المصرية

الصينية

الهندية

البوذية

11 / اذا اتخذ المصري القديم ضرة اعطى زوجته الاولى :

مائه قطعه من الفضة

مائه قطعه من الذهب

خمسين قطعه الذهب

خمسين قطعه الفضة

12 / انجيل الكونفوشيوسية هو كتاب :

المنتخبات

منسيوس

التغيرات

دستور)جو(

13 / تعتبر القداسة صفه وراثيه لدى :

المصريين

الصينيين

الهنود

البوذيين

14 / تأتي المرحلة الوضعية ضمن قانون المراحل عند (اوجست كونت ) في المرحلة :

الاولى

الثانية

الثالثة

الرابعة

15 / ميدان الدراسات الاجتماعية لم يصل كما يعتقد (اوجست كونت )الى المرحلة :

الفلسفية

اللاهوتية

الميتافيزيقية

الوضعية

16 / ادت فكرة الحكومة المركزية في مصر الفرعونية الى :

التفكك

التعاون

ظاهرة سلميه

ظاهرة شديدة التعقيد

17 / اول من فطن الى الظواهر المتعلقة ببنيه المجتمع هو :

دوركايم

ارسطو

اوجست كونت

ابن خلدون

18 / لكي نصل الى الكشف عما يحكم الظواهر الاجتماعية من قوانين يرى بن خلدون أن نجتاز :

مرحلة واحدة

مرحلتين

ثلاث مراحل

اربع مراحل

19 / يتوقف اصلاح الاخلاق كما يرى (اوجست كونت)على :

الاصلاح الاجتماعي

اصلاح التفكير

الاصلاح السياسي

اصلاح الذات

21 / تأتي مرحلة اللاهوتيه ضمن قانون المراحل في المرحلة :

الثالثة

الثانية

الاولى

الرابعة

21 / تقوم فكرة الاستاتيك الاجتماعي لدى (اوجست كونت )على :

التضامن والتقدم

التضامن والنظام

التطور والنظام

التطور والتقدم

22 / الدافع للنظام الاجتماعي عند ابن خلدون :

الفطرة والعقل

الغريزة

القوانين

التعاون

23 / في الحروب أباح ) سان توماس( استخدام :

العدوان

الرحمة

العدل

الخداع

24 / من وظائف الجزاء لدى (سان توماس ) أنها :

تربويه

اخلاقية

سياسيه

انتقاميه

25 / الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني الى طبقتين

تسيسز

جو

منسيوس

كونفوشيوس

26 / أشار دستور ) جو ( الى تخصيص وزير :

للتغييرات

للضرائب

لشئون الاسرة

للعدالة

27 / جاءت أراء افلاطون في المدينة الفاضلة في كتاب :

الجمهورية

السياسة

القوانين

الاخلاق

28 / يقابل وظيفه الانتاج في ) النفس البشريه( القوة :

الناطقه

الفكريه

الغضبيه

الشهوانية

29 / الموضوعات الاجتماعيه قبل ابن خلدون كانت تصنف الى بحوث :

فيما ينبغي ان تكون

وعظيه

تاريخيه

جميع ماسبق

31 / البحوث الوعظية والارشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الاجتماع لأنها :

لاتصل الى نتائج

تبحث عن الاسباب

تصف الظواهر

لا تتناول المشكلات الاجتماعية

31 / أطلق ابن خلدون على علم الاجتماع أسم :

علم العمران البشري

علم الاجناس

علم العمران والبيئة

المقدمة

32 / الضرورات التي تحدث عنها ابن خلدون :

ثلاث

اربع

خمس

اثنتان

33 / قسم ( اوغسطين ) الناس الى :

مجموعتين

ثلاث مجموعات

اربع مجموعات

عدة مجموعات

34 / القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :

سان توماس

أو غسطين

القديس بولس

كليمان

35 / ( حكوة الامراء ) من مؤلفات :

منسيوس

اوجست كونت

سان توماس

بوليس

36 / طالب ( سان توماس ) بضرورة وجود الأجهزة :

التنظيمية

الرقابية

التشريعية

التنفيذية

37 / يعتبر (منسيوس ) احد فلاسفة :

الهند

المصريين

البوذيين

الصينيين

38 / الأحرار لدى ارسطو :

الفلاسفة

رجال الجيش

اليونانيين

رجال الدين

39 / لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى افلاطون يجب ان تتوفر مجموعة من الفضائل وعددها :

سبع

ثلاث

اربع

خمس

41 / أعتبر افلاطون رأي الأكثرية وتدخلها في السياسة والحكم مصدر من مصادر :

العدل

القوه

الضعف

الفوضى

41 / يعتقد ابن خلدون أن الظواهر الاجتماعية تسير حسب :

ما يريدة الافراد

الأهواء والمصادفات

قوانين ثابته

النظم الاجتماعية

42 / ترتب على رفض المساواة الاجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية الى :

حياة الترف

حياة العزلة

الحروب

الهجرات

43 / من الفلاسفة الذين حاولوا القضاء على الأسرة :

منسيوس

القديس او غسطين

ارسطو

افلاطون

/ يرى ارسطو أن عدد السكان الأمثل هو :

خمسون الف نسمه

مائه الف نسمه

مائة وخمسون الف نسمه

خمس مائه الف نسمه

45 / من أسباب انحدار الدراسات الاجتماعية في اليونان :

تجزئة الأمبراطورية المقدونية

الغزو الخارجي المتكرر

سيطرة الرومان

الهجرات الخارجية

46 / العدالة التوزيعية هي :

تنظم المعاملات

تتوزيع الأموال والمراتب

منع الظلم

تنظيم الضرائب

47 / الملكية المشتركة من الأراضي للدولة عند ارسطو يجب أن تكون :

من أجل نفقات العبادة والتغذية

من أجل الفلاسفة

تقسم بين الاحرار والارقاء

مقسمه الى حصتان

48 / أصحاب الاستعداد الفلسفي لدى افلاطون في تنشئته الاجتماعية يدرسون :

الحساب , الهندسة , الفلك , الموسيقى

الفلسفة

الفلسفة والمنطق

المنطق

49 / يتألف النظام الطبقي لدى ارسطو في المدينة الفاضلة :

اربع طبقات

خمس طبقات

ست طبقات

سبع طبقات

51 / تأثر القديس ) او غسطين ( بالفلسفة :

اليونانية

الهندية

الصينية

البوذية

51 / كانت أراء ارسطو مقارنه بأ راء افلاطون :

متماثله

أكثر أندفاع

اقل أندفاع

دينيه

52 / جاءت نظريات ارسطو في كتابه :

السياسة

القوانين

الجمهورية

الأخلاق

53 / يرى ( او غسطين ) أن الملكية حق أنساني ينحدر من أصل :

فردي

فطري

جماعي

قدسي

54 / قسم قانون) مانو ( المجتمع الهندي الى :

طبقتين

ثلاث طبقات

أربع طبقات

خمس طبقات

55 / إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى أفلاطون عن طريق :

الملاحظة

الأستنباط

الإلهام والأشراق

الطبيعة

56 / أنقسمت مصر الفرعونية الى :

مملكتين متعاونتين

مملكتين متنازعتين

ثلاث مملكات

أكثر من مملكة

57 / ظهرت البيروقراطية نتيجة :

سوء المواصلات

المركزية

المركزية وسوء المواصلات

الفساد

58 / نادى ) منسيوس ( بدستور :

علمي

تربوي

أخلاقي

للتنظيم الملكي

59 / تعتبر الفلسفة الصينية :

سماوية

علميه

قدسيه

عقليه

61 / يتوقف الأصلاح الأجتماعي لدى ) أوجست كونت ( على :

القوانين

إصلاح الأخلاق

إصلاح الفكر

التربية

61 / ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى (أوجست كونت ) أن علم الفيزياء يأتي بين علمي :

الفلك والكيمياء

الرياضة والفلك

البيولوجيا وعلم الأجتماع

الرياضة والكيمياء

62 / ( قوانين مانو ) وضعتها طائفه :

البوذيين

البراهما

الفلاسفة

الحكماء

63 / من النظم التي تناولها ) قانون مانو (

التحرر

العبودية

الوسطية

الخضوع لما يفرضه الدين

64 / يقصد بطبقة الكشاترين :

الفلاسفة

رجال الدين

التجار

المحاربين

65 / الذي يعتقد أن اله منح حق الملكية للملوك والأباطرة هو القديس :

سان توماس

تسان بولس

او غسطين

كليمان

66 / يرى أفلاطون ان أساس الوحدة الاجتماعية :

التعاون

الرفاهية

الحاجة الفلسفية

الحاجه الإنسانية

67 / نظريه أرسطو في الرق

تتصف بالرحمة

تتصف بالعدل

تؤخذ عليه

سليمه

68 / الملاحظات الحسيه في منهج ابن خلدون تعني :

الوصف التحليلي

القياس

جمع المادة الأولية من المشاهدات ومن بطون التاريخ

المقارنة

69 / الضرورة التي تفوق فيها ابن خلدون على جهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :

أ ضرورة الأستئناس بالغير

ضرورة السلطة

ضرورة التعاون

ضرورة الدفاع

71 / تصبح الملكية الأ قتصادية مشتركه لدى (سان توماس ) أذا :

ساد النظام

ساد الفقر

سادت الحروب

أنتشر الربا

للذمه منقول اضفت عليه لمساتي الخاصه في التنسيق وبعض التعديلات

تحياتي للسودانيين اللي مايحبوا المذاكره يحفظون الاسئله

[لودي لودي]

الله يوفقكم ماقصرتم

[نورسـين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميآآسين

بالنسبه للملخص


هذا الي معتمد باذن الله


http://www.ckfu.org/vb/t509038.html

الله يجزاك خير ويوفقك يارب

[ميآآسين]

صباح من الرحمن يروي ضمئ ارواحكم بقربه

تسلم ع الاسئله شامله ومريحه للمراجعه

بس لاحد يعتممممممد

اقرو الملزمه بتركيز بعدها راجعو من الاسئله

بذل السبب مهم

وع فكره الماده ماهي غثه لهذه الدرجه

بالعكس حلوه وبالمذاكره كل شي يسهل وبالمراجعه كل حاجه تصير حلوه

لاتكررررررورن عبارات صعب / غثه /

هذا الكلام بس يمنعك من الترميز السليم

بالتوفيق للجميع

[أخيراً قررت]

صباحكم عسل

والله الماده ماهي صعبه بس دسمه شويه

الله يسهل لنا امرها