[ المستوى الثالث ] : اختبار أعمال السنة لقمرر علوم الحديث 1

[EMPEROR~]

السؤال 30

لا يتحقق التواتر في الخبر إلا بشروط؛ منها: أن يرويه عدد كثير، وأن توجد هذه الكثرة في:

1.جميع طبقات السند.

2.معظم طبقات السند.

3.بعض طبقات السند.

4.إحدى طبقات السند على الأقل.

[المدى ..~]

السؤال 24

(الخبر المتواتر) و (خبر الآحاد) :

1.كلاهما يفيد العلم الضروري.

2.كلاهما يفيد العلم النظري.

3.الأول يفيد العلم الضروري، والثاني يفيد العلم النظري.

4.الأول يفيد العلم النظري، والثاني يفيد العلم الضروري.

.
.

[Khaled.k]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المـهـاجـر

1 _ تجوز رواية الحديث الضعيف بشروط ؛ منها:

1.ألا يكون الحديث في بيان الأحكام الشرعية.

2.ألا يكون الضعف شديدًا.

3.أن يندرج الحديث تحت أصل معمول به.

4.أن يعتقد عند العمل به الاحتياط لا الثبوت.


2- المصنفات في الحديث العزيز:

1.كثيرة.

2.قليلة.

3.نادرة.

4.لا توجد.

3 - المرسل عند جمهور المحدثين وكثير من الأصوليين والفقهاء:

1.صحيح محتج به.

2.ضعيف مردود.

3.مقبول بشروط.

4.مقبول احتياطًا.

4 - يقصد بضبط الرواة:

1.ضبط الصدر.

2.ضبط الكتاب.

3.ضبط الصدر وضبط الكتاب كلاهما.

4.إما ضبط الصدر وإما ضبط الكتاب.


5 - قول المحدثين: (هذا حديث حسن الإسناد) بالنسبة لقولهم: (هذا حديث حسن):

1.مرادف له.

2.أعم منه.

3.أخص منه.

4.دونه.



6 - شروط الحديث الصحيح:



1.أربعة.




2.خمسة.

3.ستة.

4.سبعة.

7 - يعتبر (تفرد الثقة برواية الحديث) من أنواع الغريب:

1.المطلق.

2.النسبي.

3.متنًا لا إسنادًا.

4.إسنادًا لا متنًا.

7 - أكثر هؤلاء الأئمة: ابن خزيمة وابن حبان والحاكم تساهلًا في تصحيح الأحاديث ، هو:

1.ابن حبان.

2.الحاكم.

3.ابن خزيمة والحاكم.

4.ابن خزيمة


8- يعتبر (تفرد الثقة برواية الحديث) من أنواع الغريب:

1.المطلق.

2.النسبي.

3.متنًا لا إسنادًا.

4.إسنادًا لا متنًا.

9 - حديث: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من صدور العلماء..." ؛ من أمثلة الحديث:

1.الغريب.

2.العزيز.

3.المشهور.

4.المتواتر

10 أنواع الخبر المردود بسبب السقط الظاهر من الإسناد:

1.نوعان.

2.ثلاثة أنواع.

3.أربعة أنواع.

4.خمسة أنواع

11 -أنواع الخبر المردود بسبب السقط الظاهر من الإسناد:

1.نوعان.

2.ثلاثة أنواع.

3.أربعة أنواع.

4.خمسة أنواع.

12 -حديث شداد بن أوس مرفوعًا: "أفطر الحاجم والمحجوم" عرفنا أنه منسوخ بــ:

1.تصريح الرسول r.

2.قول صحابي.

3.معرفة التاريخ.

4.دلالة الإجماع

13 - تعتبر أحاديث (رفع اليدين في الصلاة) من أمثلة:

1.المشهور الاصطلاحي.

2.المشهور غير الاصطلاحي.

3.المتواتر اللفظي.

4.المتواتر المعنوي.

14 - يجب على من وجد حديثين متعارضين مقبولين - قبل أن يتوقف عن العمل بهما - أن يتبع المراحل التالية على الترتيب:

1.الجمع فالنسخ فالترجيح.

2.الجمع فالترجيح فالنسخ.

3.الترجيح فالنسخ فالجمع.

4.الترجيح فالجمع فالنسخ.


15 - بالنظر إلى عدد الأحاديث من نوع (المحكم) ومن نوع (مختلف الحديث) نجد أن هذا العدد:

1.كثير في كلا النوعين.

2.قليل في كلا النوعين.

3.قليل جدًّا في النوع الأول.

4.قليل جدًّا في النوع الثاني.

سؤال 15 وين جوابه

هذه كلها صحيحه ماعدآ سؤال 15

[Lotomo]

وشش صآاار ؟ دخلت ع الوقت الي حددنآه 7 ..
عموما اشوف نزلت الأسأله الله يسععدهآاا ويوفقهااا
ايش بقى لكم اسأله ندورها سوآا ؟

[Khaled.k]

السؤال 27

الذي تعقب الحاكم في أحكامه على أحاديث كتاب (المستدرك) هو الإمام:

1.ابن حجر.

2.الخطيب البغدادي.

3.السيوطي.

4.الذهبي.

[EMPEROR~]

تقريبا باقي 8 أسئلة

[المدى ..~]

السؤال 27

الذي تعقب الحاكم في أحكامه على أحاديث كتاب (المستدرك) هو الإمام:

1.ابن حجر.

2.الخطيب البغدادي.

3.السيوطي.

4.الذهبي.

.
.

[EMPEROR~]

- المصنفات في الحديث العزيز:

1.كثيرة.

2.قليلة.

3.نادرة.

4.لا توجد

متأكدين من الجواب أنا اتوقع لايوجد كذا مكتوب بالمحاضرة

[Lotomo]

تجوز رواية الحديث الضعيف بشروط ؛ منها:

1.ألا يكون الحديث في بيان الأحكام الشرعية.

2.ألا يكونالضعف شديدًا.

3.أن يندرج الحديث تحت أصل معمول به.

4.أن يعتقد عندالعمل به الاحتياط لا الثبوت.


2- المصنفات في الحديثالعزيز:

1.كثيرة.

2.قليلة.

3.نادرة.

4.لا توجد.

3 - المرسل عند جمهور المحدثينوكثير من الأصوليين والفقهاء:

1.صحيح محتج به.

2.ضعيف مردود.

3.مقبول بشروط.

4.مقبولاحتياطًا.

4 - يقصد بضبط الرواة:

1.ضبط الصدر.

2.ضبطالكتاب.

3.ضبط الصدر وضبط الكتاب كلاهما.

4.إما ضبطالصدر وإما ضبط الكتاب.


5 - قول المحدثين: (هذا حديث حسنالإسناد) بالنسبة لقولهم: (هذا حديث حسن):

1.مرادف له.

2.أعم منه.

3.أخص منه.

4.دونه.



6 - شروط الحديث الصحيح:



1.أربعة.




2.خمسة.

3.ستة.

4.سبعة.

7 - أكثر هؤلاء الأئمة: ابن خزيمة وابن حبان والحاكم تساهلًا فيتصحيح الأحاديث ، هو:

1.ابن حبان.

2.الحاكم. "

3.ابن خزيمةوالحاكم.

4.ابن خزيمة

^ هينـآ يمكن الاجابه تكون الحاكمع كلام مدى ..


8- يعتبر (تفردالثقة برواية الحديث) من أنواع الغريب:

1.المطلق.

2.النسبي.

3.متنًا لاإسنادًا.

4.إسنادًا لا متنًا.

9 - حديث: "إن الله لا يقبض العلمانتزاعًا ينتزعه من صدور العلماء..." ؛ من أمثلةالحديث:

1.الغريب.

2.العزيز.

3.المشهور.

4.المتواتر

10 أنواع الخبر المردود بسببالسقط الظاهر من الإسناد:

1.نوعان.

2.ثلاثةأنواع.

3.أربعة أنواع.

4.خمسة أنواع

^ هينـآ يمكن تكون اربع انواع ع كلام مدى..

12 -حديث شداد بن أوس مرفوعًا: "أفطر الحاجموالمحجوم" عرفنا أنه منسوخ بــ:

1.تصريح الرسول r.

2.قولصحابي.

3.معرفة التاريخ.

4.دلالةالإجماع

13 - تعتبر أحاديث (رفع اليدين في الصلاة) منأمثلة:

1.المشهور الاصطلاحي.

2.المشهور غيرالاصطلاحي.

3.المتواتر اللفظي.

4.المتواترالمعنوي.

14 - يجب على من وجد حديثين متعارضين مقبولين - قبل أنيتوقف عن العمل بهما - أن يتبع المراحل التالية على الترتيب:

1.الجمع فالنسخ فالترجيح.

2.الجمع فالترجيحفالنسخ.

3.الترجيح فالنسخ فالجمع.

4.الترجيح فالجمعفالنسخ.


15 - بالنظر إلى عدد الأحاديث من نوع (المحكم) ومن نوع (مختلفالحديث) نجد أن هذا العدد:

1.كثير في كلا النوعين.
^ هذي الاجابه يمكن تكون الصحيحه

2.قليل في كلاالنوعين.

3.قليل جدًّا في النوع الأول.

4.قليل جدًّا في النوعالثاني.

البخاري ومسلم في (صحيحيهما) :

1.التزما إخراج الحديث الصحيحواستوعباه.

2.التزما إخراج الحديث الصحيح ولكن لميستوعباه.

3.لم يلتزما إخراجالحديث الصحيح ولكن استوعباه.

4.لميلتزما إخراج الحديث الصحيح ولم يستوعباه

عند المقارنة بين معنى (المرسل) عند المحدثين ومعنى (المرسل) عند الفقهاءوالأصوليين نجد:

1.أنهما مترادفان.

2.أنهمامتغايران.

3.الأول أعم من الثاني.

4.الثانيأعم من الأول.

(الخبر المتواتر) و (خبر الآحاد) :

1.كلاهما يفيد العلمالضروري.

2.كلاهما يفيد العلمالنظري.

3.الأول يفيد العلم الضروري، والثاني يفيدالعلم النظري.

4.الأول يفيدالعلم النظري، والثاني يفيد العلم الضروري

من أشهر المصنفات في علم المصطلح، لكنه لميهذب الأبحاث ولم يرتبها الترتيب الفني المناسب:

1.المحدث الفاصل للرامهرمزي.

2.معرفة علومالحديث للحاكم.

3.المستخرجعلى معرفة علوم الحديث لأبي نعيم الأصبهاني.

4.الكفاية في علم الرواية للخطيبالبغدادي

الحديث المعلق مردود لأنه:

1.فقد شرطالاتصال.

2.معارض بما هو مثله.

3.غالبه منسوخ.

4.مطعونفي بعض رواته.

عند المقارنة بين المرسل والمنقطع والمعضل، فإن أسوأها حالًا بإجماع العلماءهو:

1.المرسل.

2.المنقطع.

3.المعضل.

4.المرسلوالمنقطع.

لا يتحقق التواتر في الخبر إلا بشروط؛ منها: أنيرويه عدد كثير، وأن توجد هذه الكثرة في:

1.جميع طبقاتالسند.

2.معظم طبقاتالسند.

3.بعض طبقاتالسند.

4.إحدى طبقات السند علىالأقل.

الذي تعقب الحاكم في أحكامه على أحاديث كتاب (المستدرك) هو الإمام:

1.ابنحجر.

2.الخطيب البغدادي.

3.السيوطي.

4.الذهبي.

[المدى ..~]

السؤال 5

أكثر هؤلاء الأئمة: ابن خزيمة وابن حبان والحاكم تساهلًا في تصحيح الأحاديث ، هو:

1.ابن حبان.

2.الحاكم.

3.ابن خزيمة والحاكم.

4.ابن خزيمة.

.
.