.. سجل حكمة تؤمن بها .. عند دخولك القسم العام ..

[طالب العلى]

حري أن يُطاع الرب سبحانه , حري أن ترتجى مواضع التقرب اليه

الله تعالى رؤوف متين قدير , وَسع كل شيء علما , حفيظ يحفظ خلقه بحفظه وتدبيره تعالى , أعطاهم ورَزَقهم وكتَبَ نصيبهم بتقديره , أَتقَن إنشاء المخلوقين بما لا يساويه شيء من غيره سبحانه , قدَّر سبحانه بتقديره وفضله وأمره ما بينهم من الموازين والحواجز والمقادير ( بما لا يمكن للمخلوقين أن يتجاوزوه)
لا راد لفضله ولا معقب لحكمه سبحانه وتعالى .

(فتبارَك الله أحسن الخالقين)

[Gayda'a @]

،،

ليس أحقر من احترام مبني على الخوف.

..

[طالب العلى]

قال النبي صلى الله عليه وسلم : (إذا أنعم الله _ عز وجل _ على عبده نعمة فإنه يحب أن يرى أثر نعمته على عبده)
_ صحيح _ أخرجه الإمام احمد وابن سعد وغيرهم من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه

[naall]

يجب أن تخبر نفسك كل يوم بأن حالك أفضل من الأمس ، مهما كانت حياتك فاليوم أنت عقلاً وقلباً وفهماً وشعوراً،
ف عزز من نفسك كل يوم 👍

من جهازي SM-G935F بواسطة تطبيق ملتقى فيصل

[طالب العلى]

صباح الخيرات والسرور

[طالب العلى]

(جملة اسلامية) _ للاستذكار والاستئناس

(& هذه المشاركة إهداء للإخوة الأعزاء المتخصصين في الدراسات الإسلامية / من الطلاب والباحثين , هنا في الملتقى &)

قاعدة تفسيرية معروفة في التفسير : (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) , في الأخذ بأحكام الآيات القرآنية

قاعدة في علم التفسير , , تعني شمولية العمل بأوامر وأحكام الله تعالى فيما تضمنته آيات القرآن العظيم من (الأحكام و"الأوامر") الى كل زمان ومكان , لا فقط الإيعاز الى السبب الذي نزلت معه الآيات في العهد النبوي الكريم , فالنص القرآني يؤخذ بحكمه وأمره الوارد ولا يشترط _غالبا وليس دائما _ لا يُشترط الرجوع الى سبب نزول الآية للأخذ بحكم القرآن وأمره الوارد في الكتاب العزيز
( إلا بعض الأمور والتفاصيل التي يعلمها الإخوة المتخصصون , والأكثر علما في التفسير وعلوم القرآن ....)
نفع الله بكم

[طالب العلى]

في مدح نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم

إن الرسولَ لَنور يُستضاء به
مُهند من سيوف الله مسلولُ

[طالب العلى]

يا الله يا عليم , سترك وعفوك و تيسيرك وعطائك ومَنك وكَرَمَك وجودك لي ولنا وللحاضرين والحاضرات ...

[طالب العلى]

بالنسبة للتأثر او التقيد ببعض ما تراه او ما تقرأه هنا وهناك , (ومن باب الإفادة والمشاركة ...)
أرى أنني أستطيع أن أضرب هذا المثال :
مثلما أن بعض أهل العلم المتخصصين بتخصصات عالية وشريفة (كالدراسات الاسلامية والعِلم الشريف ...) يرد منهم مما يرد بعض الخطأ , مستذكرين أنه "كل يؤخذ من قوله ويُرَد إلا الرسول صلى الله عليه وسلم"
فقد لا يأخذ السائل او من يبحث بقول عالِم في مسألة ما , قد يترك قوله

فإذا كان هذا وارد في الدين , في معالي الأمور , في العلم الشريف

فكيف بغير ذلك من أمور الدنيا ؟؟
من نصائحها ومما يقال منها ؟
من الطبيعي والوارد ان تكون هناك اخطاء

(بما فيهم المتكلم نفسه صاحب هذا المعرف ,حتى "أحيانا" حينما يتيسر له أن يتكلم بالدين ...)


فحينئذ نستطيع أن نقول , _ حول بعض المعروض من المشاركات والمناسبات في وسائل الاعلام ونحو ذلك

(خذ ما يحلو لك , واترك ما يحلو لك)

[Gayda'a @]

،،

أن تستحق الاحترام ولا تحصل عليه خير من أن تحصل عليه وأنت لا تستحقه ..!