[ مذاكرة جماعية ] : ملخصي لـ(العقيدة الإسلامية والمذاهب)

[ولد الشمال]

علامات الساعة الكبرى:
ظهور المهدي، خروج المسيح الدجال، نزول المسيح عليه السلام.
خروج يأجوج ومأجوج.
الخسوفات الثلاث )المشرق، المغرب، جزيرة العرب(.
الدخان.
طلوع الشمس من مغربها.
خروج دابة الأرض.
النار التي تحشر الناس.
.96 غيبيات بعد الموت:
سكرات الموت.
حضور ملائكة الموت.
فرح المؤمن بلقاء ربه.
حضور الشيطان عند الموت.
عدم قبول إيمان الكافر عند الموت.
عالم البرزخ، نعيم القبر، عذاب القبر، فتنة القبر، سؤال الملكين.
أن الشهداء أحياء، أرواح أهل السعادة منعمة، أرواح أهل الشقاء
معذبة.
يوم القيامة الكبرى.
الإيمان له كتفان توزن بهما أعمال العباد.
نشر الدواوين وهي صحائف الأعمال.
الصراط، الجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان.
أمة محمد أولى الأمم محاسبة، أمة محمد نصف أهل الجنة.
يدخل الجنة سبعون ألفاً بغير حساب، عدم خلود الموحدين في النار.
حوض النبي، الشفاعة والمقام المحمود.
ذبح الموت يوم القيامة، النفخ في الصور.
.97 يتزامن ظهور عيسى عليه السلام مع ظهور:
المسيح الدجال.
.98 اسم المهدي هو:
مثل اسم النبي صلى الله عليه وسلم، محمد بن عبد الله.
.99 نفخات الصور:
نفخة الفزع.
نفخة الصعق )يتغير فيها العالم المشاهد(.
نفخة البعث والنشور والقيام لرب العالمين.
.111 ثمرات الإيمان باليوم الآخر:
صلاح العبد.
تسلية المؤمن.

[ولد الشمال]

.111 تعريف الإيمان بالقدر:
الإيمان الجازم بأن الله قضى )قدَّر( كل شيء.
.112 مما يجب معرفته في باب القضاء والقدر:
كل ما يجري شاءه الله وقدره.
الله يحب الطاعة ويكره المعصية ويهدي من يشاء ويضل من يشاء.
لا حجة لمن ضل ولا عذر له.
.113 ثمرات الإيمان بالقدر:
لا يعجب المرء بنفسه.
القناعة.
الطمأنينة.
.114 المراتب )الأربعة( للإيمان بالقدر:
العلم )الله عالم بكل شيء(.
الكتابة )الله كتب كل شيء في اللوح المحفوظ(.
الإرادة والمشيئة )كل ما يجري في الكون بإرادة الله ومشيئته(.
الخلق )الله خالق كل شيء(.
.115 تعريف "نواقض الإيمان" في "اللغة":
الإبطال )الحل، الإزالة(.
.116 تعريف "نواقض الإيمان" في "الاصطلاح":
مُبطلات الإسلام، أسباب الردة؛ صاحبها مخلد في النار.
.117 أنواع "نواقض الإيمان":
اعتقادية.
)قولية وعملية(.
.118 أنواع نواقض الإيمان الاعتقادية:
الشرك الأكبر "الاعتقادي" )صرف عبادة لغير الله(.
الجحود )التكذيب بشيء من الفرائض والواجبات(.
استحلال ما أجمع على تحريمه.
الشك في حكم من أحكام الله )كتفكير المشركين وابطال
مذاهبهم(.
الإعراض عن دين الله )لا يتعلمه ولا يعمل به(.
الإباء والاستكبار )عدم الانقياد والاستسلام لأوامر الله(.
.119 الإباء والاستكبار من نواقض الإيمان:
الاعتقادية.
.111 صرف شيء من أنواع العبادة لغير الله كدعاء غير الله والتقرب
بالذبائح والنذور لغير الله من القبور وغيرها، هذا تعريف:
الشرك )الاعتقادي( الأكبر.
.111 يعتبر من سجد لنبي او ولي او صنم او ذبح باسم غير الله:

[ولد الشمال]

كفراً مخرج من الملة.
.112 استحلال أمر معلوم بالضرورة في الدين تحريمه، يعتبر من نواقض
الإيمان:
الاعتقادية.
.113 الجحود والتكذيب بشيء من الفرائض، يعتبر من نواقض الإيمان:
الاعتقادية.
.114 نواقض الإيمان القولية:
القول بقدم العالم )يعني أن الله "تعالى" ليس الخالق(.
السب.
الاستهزاء.
إنكار معلوم من الدين بالضرورة.
ادعاء النبوة.
ادعاء علم الغيب.
.115 القول بقدم العالم، يعتبر من نواقض الإيمان:
القولية.
.116 ادعاء علم الغيب، كالتنجيم والكهانة والعرافة، يعتبر من نواقض
الإيمان:
القولية.
.117 نواقض الإيمان العملية:
الشرك )صرف عبادة لغير الله(.
السحر.
الاستهانة بالمصحف.
.118 عقد ورقى، او قراءات وطلاسم يتوصل بها الساحر الى استخدام
الشياطين فيما يريد به ضرر المسحور يعتبر صاحب هذا العمل:
هذا ناقض من نواقض الإيمان العملية، هو شرك ويكفر فاعله.
.119 استعمال أدوية وعقاقير تأثر على بدن المسحور وإرادته وميله، يعتبر
صاحب هذا العمل:
 لا يكفر فاعله وهو عدوان وفسق ومعصية.
.121 السحر من نواقض الإيمان:
العملية.
.121 تعريف النفاق الأكبر )الاعتقادي(:
إظهار الإسلام، وإبطان الكفر.
.122 أنواع النفاق الأكبر )الستة(:
تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم.
تكذيب بعض ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.
بغض الرسول صلى الله عليه وسلم.

[ولد الشمال]

بغض بعض ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.
المسرة بانخفاض دين الرسول صلى الله عليه وسلم.
الكراهية لانتصار دين الرسول صلى الله عليه وسلم.
.123 يعتبر النفاق الأكبر من نواقض الإيمان:
المخرجة من الملة.
.124 تعريف "التكفير" في "اللغة":
الستر والتغطية.
.125 تعريف "التكفير" في "الاصطلاح":
الحكم على مسلم بالردة.
.126 تعريف "الضابط" في "اللغة":
لزوم الشيء، حفظه. جمعه ضوابط.
.127 تعريف "الضابط" عند العلماء )الاصطلاح(:
حكم كلي ينطبق على جزئياته.
.128 منهج "أهل السنة والجماعة" في "التكفير":
الوسط، لسنا كالخوارج ولسنا كالمرجئة.
.129 اعتقاد "الخوارج":
يبالغون في التكفير، إفراط.
.131 من الفرق التي جعلت فكرها ومنهجها "التكفير" هي:
الخوارج.
.131 اعتقاد "المرجئة":
الذين يعتقدون أن الإيمان مجرد المعرفة بالقلب، تفريط.
.132 منهج اهل السنة والجماعة هو الوسط في التكفير بين:
الخوارج والمرجئة.
.133 من الأمور المكفرة:
سب الله تعالى.
الاستهزاء بالقرآن.
سب الدين الإسلامي.
سب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
سب الصحابة.
سب زوجات النبي صلى الله عليه وسلم.
السجود لغير الله.
الذبح لغير الله.
من استحل محرماً.
.134 "والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم
بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار
خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم" هذه الآية دليل على:

[ولد الشمال]

كفر سب الصحابة.
.135 يعتبر سب زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وبناته:
كفر مخرج من الملة.
.136 يعتبر من استحل محرماً ثبت تحريمه بصحيح القرآن أو صحيح السنة
كالزنا أو الخمر:
كفراً مخرج من الملة.
.137 ضوابط التكفير:
العلم.
العمد )"الاختيار" دون إكراه، عدم السهو النسيان، المقدرة وعدم
العجز(.
.138 الترجمة الصحيحة لكلمة "علمانية" في الإنجليزية:
لا ديني، الدنيوي.
.139 التعبير الشائع في الكتب الإسلامية عن العلمانية:
فصل الدين عن الدولة.
.141 تعريف "العلمانية" الصحيح:
)فصل الدين عن "الحياة"(.
.141 أسباب ظهور العلمانية في الغرب:
طبيعة دين الغرب النصراني )أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله(.
عداء الكنيسة للعلم والعلماء.
الطغيان الديني.
فساد رجال الدين الخلقي وتحليلهم للحرام وعدم تحليلهم للحلال.
.142 طرق تسويق الغرب للعلمانية في الشرق الإسلامي:
الاحتلال العسكري.
تحميل البعثات العلمية بفكر العلمانية.
تصدير العلمانية مع قوافل البعثات التنصيرية.
.143 من الواقعين في شرك العلمانية:
طه حسين.
رفاعة الطهطاوي.
زكي نجيب محمود.
محمود أمين العالم.
فؤاد زكريا.
عبد الرحمن بدوي.
.144 جذور العلمانية )أصولها الفكرية اليهودية التلمودية(:
نظام الاقتصاد القائم على الربا.
القانون الوضعي المنفصل عن شرائع الله.
التعليم اللا ديني المتحرر من نفوذ الكنيسة.

[ولد الشمال]

الديمقراطية التي تحل الإيمان بالدولة محل الإيمان بالعقيدة.
.145 أهم مبادئ )أفكار( العلمانية:
رفض الدين.
عدم الإيمان إلا بالمحسوس.
التحرر من العقائد الغيبية وإنكار الوحي.
إنكار وجود الله.
مبدأ النفعية في كل شيء في الحياة.
الزعم بأن الفقه الإسلامي مأخوذ من القانون الروماني.
.146 أصحاب فكرة تطبيق "مبدأ النفعية" على كل شيء في الحياة هم:
العلمانية.
.147 من رؤوس المنصرين، الذين حملوا العلمانية إلى العالم العربي
والاسلامي:
زويمر.
دنلوب.
.148 من رؤوس المنصرين )من نصارى العرب( الذين حملوا العلمانية إلى
العالم العربي والإسلامي:
أديب إسحاق.
شبلي شميل.
سلامة موسى.
جورجي زيدان.
.149 أشهر الأحزاب العلمانية القومية العربية أسسها:
ميشيل عفلق وجورج حبش.
.151 الآثار السلبية للعلمانية على العالم الإسلامي:
الزعم بأن الإسلام لا يتواءم مع الحضارة.
دعوة تحرير المرأة وفق الأسلوب الغربي.
إحياء الحضارات والنعرات القديمة.
تربية الأجيال تربية لا دينية.
عزل الإسلام عن الحياة وحصره في الطقوس.
الطعن في الإسلام والقرآن والنبوة.
نشر الإباحية.
.151 أوجه رفض الإسلام للعلمانية:
فصل الدين والأخلاق والقيم عن منهج الحياة.
تحاكمها إلى العقل من دون شرع الله.
.152 تعريف عبدة الشيطان )في اللغة(:
عبدة جمع عابد بمعنى الخضوع والتذلل.

[ولد الشمال]

شيطان بمعنى بعُد، أو بمعنى احترق وهلك، والشيطان كل عاتٍ
متمرد من الإنس والجن والدواب.
.153 تعريف عبدة الشيطان اصطلاحاً:
فرقة توجهت بالعبادة إلى الشيطان وتركت عبادة الرحمن.
.154 تعريف "اليزيدية":
هي فرقة عبدة الشيطان التي تعرف في تاريخ الأمة نشأت بعد انهيار
الدولة الأموية.
.155 فرق تحمل نفس الاسم "اليزيدية":
اليزيدية وهي من فرق الخوارج على رأي الإباضية.
وأخرى فرع من فرقة الكربية الكيسانية.
.156 أفكار ومعتقدات "عبدة الشيطان":
استنكروا لعن ابليس في القرآن، بدأوا بتقديس ابليس، تقدير تمثال
طاووس.
الشهادة عندهم )أشهد واحد الله، سلطان يزيد حبيب الله(.
الصيام ثلاث أيام من شهر ديسمبر كل سنة وهي تصادف ميلاد
يزيد بن معاوية.
الصلاة هي الصلاة في ليلة النصف من شعبان.
الحج لديهم بالوقوف على جبل المرجة النورانية )يسمونه عرفات( في
منطقة لالشن في العراق.
 الحشر والنشور يكون في قرية باطط قرب جبل سنجار.
الزواج يكون بخطف العروس والتعدد لست زوجات.
يحرمون أكل الخس والملفوف والقرع والفاصولياء ولحوم الديكة
والطاووس المقدس والدجاج والسمك والغزلان والخنزير.
يحرمون حلق الشارب والأخذ منه.
إذا رسمت دائرة حول يزيدي لا يخرج منها حتى تمحو قسماً منها.
يحرمون القراءة والكتابة.
يدعو اليزيدي وهو متوجه إلى الشمس عند شروقها أو غروبها ثم
يلثم الأرض ويعفر وجهه بها وله دعاء قبل النوم.
.157 الصلاة عند عبدة الشيطان هي:
الصلاة في ليلة النصف من شعبان.
.158 انتشار عبدة الشيطان القديمة )اليزيدية(:
في سوريا وتركيا وإيران وروسيا والعراق.
.159 الحج عند عبدة الشيطان "اليزيدية":
الوقوف على جبل المرجة النورانية )يسمونه عرفات( في منطقة
لالشن في العراق.

[ولد الشمال]

.161 وقفوا على مشكلة لعن ابليس في القرآن، فاستنكروها، وعكفوا
على طمسها، من هم:
عبدة الشيطان "اليزيدية".
.161 أعداد عبدة الشيطان القدماء )اليزيدية( في نهاية القرن الماضي:
121 ألف نسمة، 71 ألف منهم في العراق وأغلبهم كرد لغتهم
وأدعيتهم وتواشيحهم باللغة الكردية.
.162 الجذور التاريخية لعبدة الشيطان:
الزرادشتية والغنوصية.
المزدكية.
الفراعنة.
.163 الصيام عند عبدة الشيطان القدماء )اليزيدية(:
3 أيام من شهر ديسمبر كانون الأول، وهو يوم ميلاد يزيد بن
معاوية.
.164 يميل عبدة الشيطان )الجدد( في ثيابهم إلى اللون:
الأسود، ويخلطونه اللون الزهري.
.165 عبادة الشيطان عند "اليهود":
الماسونية -وهي من أبرز المنظمات اليهودية السرية- شجعت على
عبادة الشيطان في أوروبا.
 ظهور طائفة "الكثاريين" التي شاركت في الحروب الصليبية وأنشأت
كنيسة خاصة في القدس تمارس فيها عبادة الشيطان برعاية الكنيسة
الكاثولوكية.
اليهود يتقربون إلى الشيطان بالذبائح والقرابين في عيد الفصح حيث
يقدمون عنزين أحدهما للرب والآخر للشيطان.
ذكروا في التوراة المحرفة أن هارون يلقي القرعة على التيسين قرعة
للرب وقرعة لعزازيل.
أن اليهود يتعلمون من الشيطان فقد جاء في التلمود أنه يجوز لهم
استشارة الشيطان في آخر أيام الأسبوع )الجمعة(.
ظهور جماعة إخوة الشياطين في عاصمة الدولة الغاصبة اسرائيل وفي
إيلات.
قيام اليهودي الأمريكي "أنطون ساندرو ليفي" بتأسيس كنيسة
. لعبادة الشياطين عام 1966
ظهور بعض عباد الشياطين المعاصرين في مصر بعد اختلاط الشباب
والشابات باليهود.
.166 عبادة الشيطان عند "النصارى":
ظهرت عبادة الشيطان في القرن الثاني عشر بظهور طائفة
"الكثاريين" )معناها الأطهار(، بعد طرد صلاح الدين لها انتقلت إلى

[ولد الشمال]

فرنسا فاضطهدهم ملوك فرنسا ولا تزال بقايا هذه الطائفة موجودة
في فرنسا.
.167 الأصول المشتركة لعبدة الشيطان المعاصرين:
استماع الموسيقى الصاخبة والرقص الخليع.
لبس الثياب التي عليها نقوش ورسوم غريبة.
استباحة المحرمات كالخمر والمخدرات والزنا.
التمرد على المجتمع والأخلاق.
.168 أمثلة معاصرة "لعبدة الشيطان الجدد":
ظهور جماعة من عبدة الشيطان في مصر أوائل عام 1997 ، من
الطبقة المترفة، يتسمون بالخواء الروحي، خريجي المدارس الأجنبية،
جندتهم مخابرات أجنبية لإفساد الشباب، يعبدون الشيطان لأنه دل
آدم وحواء لشجرة الخلود والخلود هي المعرفة، يستمعون إلى
الموسيقى الصاخبة والرقص بحركات عنيفة، استباحة المحرمات من
خمر ومخدرات وزنا ولواط، التمرد على الدين والأخلاق، يمنعون
سب إبليس، يلبسون الثياب السوداء، يطيلون شعورهم، يرسمون
النجمة السداسية ووشم الصليب المعكوف كرمز لعكس طريقة
الأديان، يحرضون على النفس، يمنعون منتسبيهم من الزواج وتكوين
الأسر.
ظهور جماعة Emo ، التي تشبه الجماعة السابقة وأهم معتقدتاهم
17 ، يستمعون أغاني الروك - وسلوكياتها تستقطب الشباب من 12
والميتال التي تركز كلماتها على الألم والحزن والكلمات الحساسة،
يميلون إلى لبس الأسود ويخلطون معه اللون الزهري ويكثرون من
لبس الإكسسوارات، يصبغون شعورهم بالأسود ويعملون قصات
غريبة ويخططون أعينهم بالسواد، يميلون إلى تعذيب نفوسهم.
.169 يعبد عبدة الشيطان المعاصرون الشيطان لأنه:
دل آدم وحواء إلى شجرة الخلود )المعرفة كما يدعون(.
.171 ال EMO تعني:
متمرد ذو شخصية حساسة.
.171 نشأت فرقة ال EMO في:
واشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية.
.172 :) مراحل نشأة "البهائية" ) 3
اتباع التعاليم البابية.
ابتداع التعاليم البهائية.
تحسين التعاليم البهائية والتوسع في نشرها.
.173 تعريف فرقة "البابية":

[ولد الشمال]

فرقة دينية كافرة أنشأها علي محمد الشيرازي )يلقب بالباب(، ادعى
أنه الباب الموصل للإمام المنتظر، ثم ادعى أنه الإمام نفسه ثم ادعى
أنه نبي مرسل بكتاب سماوي اسمه "البيان" ثم ادعى حلول الله فيه
حلولاً جسمانياً وقد قتل بتطبيق حد الردة؛ تصدى لنشر تعاليمه
تلميذاه الأخوان حسين علي المازنداني )لقبه البهاء( وأخوه يحيى
)لقبه صبح أزل( الذين حول كل منهما قتل أخيه لخلافة الباب؛
نفتهما الحكومة الإيرانية إلى تركيا إلى أدرنة بسالونيك، وطد البهاء
علاقته مع يهود سالونيك وسمى أرضهم أرض السر واستنصرهم
على أخيه فنصروه فقتل من أتباعه الكثير ثم فرق السلطان العثماني
بينهم بأن نفى "صبح أزل" إلى جزيرة قبرص و"البهاء" إلى عكا
بفلسطين؛ ضعف "صبح أزل" بعد مقتل الكثير من أتباعه فسلمت
للبهاء "خلافة الباب" التي استمر ينشرها بحذافيرها فترة ثم تحول
عنها وخالفها.
.174 تعريف المرحلة الثانية للبهائية "ابتداع التعاليم البهائية":
ادعى "البهاء" أنه هو المهدي المنتظر، وأن "الباب" هو المبشر به،
وادعى أنه نبي مرسل بكتاب "الأقدس" الناسخ لكتاب "البيان"؛
وادعى أنه جاء بدين جامع للأديان السماوية وهي "البهائية"،
وادعى حلول الله فيه، قتله أحد أتباع أخوه "صبح أزل".
.175 المرحلة الثالثة للبهائية، هي:
تحسين تعاليم البهائية والتوسع في نشرها.
.176 تعريف المرحلة الثالثة للبهائية "تحسين تعاليم البهائية والتوسع في
نشرها":
بدأت بتسلم "عبد البهاء" وهو عباس أفندي قيادة البهائية، هذه
المرحلة هي تثبيت للبهائية، رأى عبد البهاء نشر تعاليم البهائية في
الغرب لأن العالم الإسلامي لا يتقبلها ومن تقبلها منهم فهم قلة
شاذة، قام عبد البهاء بتحسين البهائية كي تتواءم مع لمعتقدات
الغرب ولا تخالف قناعاتهم، فلجأ إلى "العهد القديم" )وصايا الأنبياء
الذين جاؤوا بعد موسى عليه السلام( و"العهد الجديد" )وهو
الإنجيل( وأخذ منهما ما يؤيد تعاليم البهائية، زار بريطانيا وألمانيا
والنمسا والمجر وزار الولايات المتحدة وأنشأ فيها أكبر معابد بهائي
المعروف بمشرق الأذكار ومنها تصدر مجلة "نجم الغرب"، نهج نهج
أبيه في التعاون مع اليهود استجلاباً لدعمهم، فسعى لتكوين تيار
عربي مؤيد للحركة الصهيونية.
.177 معتقدات البهائية:
ربهم هو البهاء.
يؤولون القيامة بظهور البهاء.