 |
|
||||||
| ملتقى المواضيع العامة منتدى المواضيع العامة والنقاش الهادف |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2011- 7- 16
|
#101 | |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: نساء ورجال فوق صفيح ساخن << وهدّوا اللعب :)
اقتباس:
من يدري .. يمكن بعد الختام يختلف الرأي 
|
|
|
|
2011- 7- 17
|
#102 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: نساء ورجال فوق صفيح ساخن << وهدّوا اللعب :)
 الجواب باين من عنوانه .. العرس وحلال الى 4 .. يعني ما باليد حيله ..
|
|
|
|
2011- 7- 17
|
#103 | |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: نساء ورجال فوق صفيح ساخن << وهدّوا اللعب :)
اقتباس:
هههههههههههه هداكِ الله وطمأن قلبك بما تودين ولا تكرهين .. لو أردت هذا الأمر لكان منذ البداية .. فالأمر محسوم وليس لنا من الأمر شي إذا قضى الله ورسوله أمراً ولكن .. سآخذ الأمر ببعض البيان وهي وجهة نظري البسيطة والتي تحتمل الصواب والخطأ قليل من الوقت لأعود بإذن الله .. |
|
|
|
|
2011- 7- 17
|
#104 | |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: نساء ورجال فوق صفيح ساخن << وهدّوا اللعب :)
أقول وأسأل الله العون والتوفيق بداية لا بد أن يكون لدينا نحن المسلمين مسلمات نوقن بها حق اليقين .. فقد قال الله تعالى : (( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا )) ولكِ وللجميع أن تبحثوا عن سبب نزول هذه الآية .. ولم يقر الدين التعدد في الزواج إلا لحكمة ومنفعة عظيمة للبشرية .. وبالتالي لا اختلاف في منفعة وفائدة التعدد والمشروط بالعدل .. مع التحفظ على قبول هذا الأمر من شخص لآخر .. يحكمه ظروف عدة من أهمها المرحلة العمرية وهذا حق مشروع – أقصد الرفض - وأورد هنا حديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بأنه قد يحصل الأذى للمتزوج عليها حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ إِنَّ بَنِي هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُوا فِي أَنْ يُنْكِحُوا ابْنَتَهُمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَلَا آذَنُ ثُمَّ لَا آذَنُ ثُمَّ لَا آذَنُ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ ابْنُ أَبِي طَالِبٍ أَنْ يُطَلِّقَ ابْنَتِي وَيَنْكِحَ ابْنَتَهُمْ فَإِنَّمَا هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي يُرِيبُنِي مَا أَرَابَهَا وَيُؤْذِينِي مَا آذَاهَا هَكَذَا قَالَ رواه البخاري في صحيحه إذاً نتفق على أن التعدد أمر مشروع للرجال .. وأن الرفض أيضاً أمر مشروع للنساء فاصل مهم .. ***** يقول الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه في الحديث : ( ألا إن في الجسد لمضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) وأذكر حين كان الخيار في موضوع ( لو ) بين توديع القلب أو العقل كان اختيارك توديع القلب والاحتفاظ بالعقل مع تعليلك المنطقي لذلك ولو تأملنا قليلاً في حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم .. لوجدنا أن صلاح القلب مرتبط كلياً بصلاح الجسد وسنفرق هنا بين القلب المقصود بالحديث وبين العقل المعروف لدى الجميع .. بطرح مثال توضيحي لهذا فإن المقصد من صلاح القلب هو الرضاء والتسليم بكل ما أمر الله به ورسوله وإتباع الأوامر واجتناب النواهي وقد يكون هذا مخالفاً لما يراه العقل غير صحيح .. أو غير مقبول في زمن معين ونستدل على هذا الأمر بما استدل به علي كرم الله وجهه بأن الدين بالنقل وليس بالعقل وقد ضرب مثلاً لذلك بأن المسح على الخفين من الأعلى .. وهذا توجيه الشارع الكريم بينما العقل والمنطق يقول بأن الأولى في مسح الخفين هو من الأسفل .. والذي هو الجزء المعرض للنجاسة أكثر من الأعلى ولكن كان التوجيه بأن المسح من الأعلى وليس من الأسفل هذا التوضيح فقط للدلالة على أن هناك من الأحكام والتشريع التي قد لا تكون واضحة لنا أو معروف سببها ولكن علينا التسليم بها والرضاء والاتباع .. وبالتالي .. لكِ العودة لموضوع ( لو ) لنعلم أن الإجابة تكون أنسب لو أن القلب عاش روحانية الإيمان ***** عوداً لموضوعنا .. بعد تلك الديباجة نأتي لصلب موضوعنا .. فقد كان الموضوع ينصب على حل لفئة محددة من فئة النساء .. والتي أكرر أن لها الحق في حياة كريمة بما شرع الله لها وأباح .. فتلك الفئة – وأياً كانت نظرة المجتمع لها – فهي بحاجة ماسة كما حاجة الأخريات وحاجة الرجال لأن تعيش مع زوج وتنجب الأطفال وتربيهم وتساهم في بناء المجتمعات بالشكل التي سخرها الله لها في هذا الشأن فالموضوع حقيقة لا يخص حاجة الرجال من التعدد فقط – وهذا ليس ما أهدف له – فالزاوية التي أنظر لها هي حاجة النساء للزواج من الرجال نقطة هامة ورئيسة في الموضوع .. حين أقول التعدد فهذا لا يقصي شروط التعدد من الأهلية والعدل و و و .. الخ إذاً .. فالموضوع هنا ذو قاسم مشترك بين الطرفين فكما هو حاجة للرجال – بغض النظر عن الأسباب – هو حاجة للنساء من تلك الفئة مع تعاظم ذلك في ظل العادات الاجتماعية في هذا الزمن كما قلت وأكرر .. المطلقات / الأرامل / من تجاوزن الأعمار المعتادة للزواج هن بناتنا / أخواتنا / عماتنا / خالاتنا هن أحد ركائز المجتمع .. لهن حق كما للأخريات حق وأن تصبح أحدهن يوماً ما مطلقة أو عانس أو أرملة بقضاء الله وقدره فهذا لا يحرمها من حق شرعه الله لها لحفظها وصيانتها ومنحها الفرصة الكاملة لتكون كما الأخريات سأطرح سؤال لمن لم ترضى بأن يكون لها ضرة .. وترى أن الانفصال خير لها من بقاءها مع ضرة .. هل ترضين فعلاً أن تكوني أنتِ أحد من ينتسب للفئة المقصودة في هذا الموضوع ؟؟ هل ترضين بأن تكوني مطلقة ؟؟ الجواب قد يكون صعباً للبعض .. ولكن بنظرة عامة لما رأيناه وعايشناه في جيل سابق الأمر أكثر سهولة مما يرفضه البعض الآن .. لا اختلاف بوجود الغيرة في قلب كل إنسان .. وتزداد عند النساء بل نعلم من القصص في هذا الأمر والتي حصلت لأمهات المؤمنين .. بل حتى أن عائشة رضي الله عنها قد غارت أشد الغيرة من خديجة رضي الله عنها وقد ماتت فما بال من ستعيش مع زوجة أخرى الخلاصة .. أعلم أن الأمر ليس بالهين .. وليس داعياً للزواج من الثانية ولكن لكنّ يا معشر النساء .. إذا ما صرتن في موقف أحدهن فما موقفك يوم إذ ؟؟ الهمسة الأخيرة والتي أتمنى أن تعيها المرأة والرجل كذلك .. إذا لم ترضي بأن يتزوج عليكِ زوجك .. وهو ذات السؤال الذي طرحته سابقاً اقتباس:
أعتقد أن الإجابة نعم .. وذلك بفعل السبب لمنع هذا الزواج .. ولكن بالطرق المشروعة كوني له كل شيء .. لكي لا يحتاج شيء مللنا من سماع الإسطوانة المشروخة .. والله إنا ما خليت قاصر عليه .. وإني وإني وإني وأنا سويت وسويت وسويت والكلام اللي ما يجيب إلا وجع الرأس ولو محصنا ودققنا لوجدنا العجب العجاب من التعامل بين الطرفين صدقوني .. أكثر الرجال لن يتزوج إلا بسبب قوي هناك شواذ ولكل قاعدة شواذ ولكن .. من ملئت زوجته دنياه فلن يغير عتبة بابه أدعو الله أن يوفق الجميع .. هذه كانت وجهة نظري فإن أصبت فمن الله وحده وله المنة والشكر .. وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان .. واستبيحكم عذراً إن أردت الإصلاح ما استطعت والحمد لله رب العالمين .. |
|
|
|
|
2011- 7- 18
|
#105 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: نساء ورجال فوق صفيح ساخن << وهدّوا اللعب :)
ليس لي تعليق .. بعد اخر رد .. لانه واقعي ومثبت بالادله .. فكما قلت هو من المسلمات ..
لا اخفيك اجد صعوبه باستيعاب هذا الامر ..  << فهو يثير جنوني لا اردي .. ولكنني قد اصل مع نفسي لاتفاق .. اوقد لا اصل .. شكرا لك .. |
|
|
|
2011- 7- 18
|
#106 | |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: نساء ورجال فوق صفيح ساخن << وهدّوا اللعب :)
اقتباس:
عدم قبولك يعتبر أمر طبيعي .. ولا غرابة في ذلك وما سوف تصلينه مع نفسك هو نتيجة حتمية لقياس المنفعة والمضرة من أمر كهذا لكِ أنتِ فلو كان الأمر خير لكِ .. هل سترفضيه ؟؟ وعلى العكس من ذلك .. عموماً .. لكل حدث حديث والأمر يختلف من شخص لآخر وفق الظروف المحيطة به وتركيبته النفسية وبينما نرى هذا الأمر مستهجن من البعض .. إلا أننا نراه مقبول في مدينة بالسعودية ليست عنا ببعيد كل ما في الأمر أن هذا الوضع مقبول اجتماعياً - إن لم يكن فرض اجتماعي - والنساء قبلن بذلك نسأل الله التوفيق للجميع .. |
|
|
|
|
2011- 7- 18
|
#107 | |||
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: نساء ورجال فوق صفيح ساخن << وهدّوا اللعب :)
.
كنت متابعة للموضوع وكنت بانتظار ختامك له لا حظ بأن ردك كان عقلاني بشكل كبير بعيد عن الواقع أنت تتكلم من منطق عقلاني لكن الواقع يقول العكس ليس من السهل تطبيق هذا على موقف عاطفي بحت يتعلق بالزواج أنت تطلب من المرأة بالعربي الفصيح أن تتقبل زواج زوجها عليها من اجل امرأة أخرى تأخرت بالزواج وأن تضع نفسها مكانها وتساهم في حل مشكلة اجتماعية على حساب سعادتها!! عذراً فنحن لم نصل إلى تلك الدرجة العظيمة من الإيثار وحب الآخرين لما نحبه لأنفسنا ألا ترى في ذلك مثالية زائدة؟؟ مالذي ستستفيده سوى تغيير شامل لمسار حياتها الذي اعتادته تدمير لعواطفها مهما حاولت أن تنكر... تحمل نظرات المجتمع التي تتهمها بأن السبب هو تقصيرها عذاب نفسي وانعدام الاستقرار فهو اليوم معها وغداً مع أخرى ألا يقولون دائما بأن بيت المرأة هو مملكتها الصغيرة؟؟ فبأي منطق تريدها أن تتقبل تهديداً لمملكتها الصغيرة ؟ عذراً أخي منذو مبطي لكنك تطلب المستحيل لن أضحي باستقرار حياتي من أجل امرأة أخرى فقط لأن نصيبها تأخر لن ألعب دور البطلة المضحية إن كان في ذلك أنانية فليشهد العالم بأني أكبر أنانية وإن قبل بالطلاق مقابل زواجه بالأخرى سأعلم بأني اتخذت أعقل قرار في حياتي لأن ذلك يؤكد لي بأنني لم أكن أعني له شيئاً لدرجة أنه فضل طلاقي على أن يتنازل عن شيء بسيط كهذا النقاش في هذا الموضوع عقيم ولا مجال لمجرد التفكير في النقاش فيه صدقني إنك تنفخ في قربة مخروقة فليتزوج من يتزوج فهذا حق مشروع له ولا ينفع اعتراضنا على ذلك فمن ترضى بالأمر الواقع سترضى ومن أرادت إنهاء الزواج فلها ذلك إن كان النبي صلى الله عليه وسلم فضل طلاق ابنته على دخول ضرة عليها فماذا تقول فينا نحن ؟؟ هناك بعض المواضيع لا ينفع فيها تحكيم العقل وهذا الموضوع هو أحدها وبالنسبة لسؤالك اقتباس:
اقتباس:
قد أكون فعلا مكانها يوماً فلست متزوجة والغيب عند الله لكن ما أعرفه عن نفسي هو أنني أؤمن بأن الزواج هو قسمة ونصيب ولن أقبل تحت أي ظرف أن أكون دخيلة على حياة امرأة أخرى لن أبني سعادتي على حساب الآخرين وهذا ليس من أجلها فقط بل من أجلي أيضاً لن أوقف حياتي فقط لأن نصيبي لم يأتي ولن أندب حظي وأفكر صباح مساء بأني عانس الزواج ليس كل شي في الحياة هناك آخرة تنتظرني يجب أن أعمل لها هناك مجتمع أريد أن أفيده وأقدم له ماأستطيع وإن لم يكتب لها الزواج في الدنيا سيعوضها في الجنة بإذن الله لكن أكبر ما تعانيه هذه الفئة من أخواتنا هي نظرة المجتمع لها وكأنها مخلوق غريب يستحق الشفقة لو تغيرت هذه النظرة إلى أن نصيبها لم يأتي فقط وليس لأن بها شيئاً فإن هماً كبيراً سيزاح عن كاهلها لأن تلك النظرات تقيدها عن مواصلة الحياة وتجعلها تفضل العزلة تجنباً لتلك النظرات اقتباس:
لا أفهم العلاقة بين هذا الموضوع وذاك .gif "(107)") قلت بأن الهدف من التعدد هو من أجل المطلقات والأرامل وغيرهم إذن.. السبب ليس له علاقة بتقصير الزوجة فحتى لو كانت له كل شي وملأت دنياه كما قلت سوف يتزوج لأن الهدف من زواجه لم ينتفي بعد .. فالمطلقات والأرامل مازلن موجودات أتفق معك في أن الرجل يحق له الزواج بأخرى إن كانت زوجته كثيرة المشاكل ولا توفر له الراحة في بيته فمن حقه الزواج أنا أتحدث عن زوجة كثيرة المشاكل على طول الخط ولم ينفع معها كلام ولا غيره ولكن هذا لا يعني أنه لا يحق لها أن تخطئ الأخطاء البسيطة فهي ليست معصومة فكما هي تغفر له أخطاءه ينبغي عليه المثل أجزم أن معظم هؤلاء الأزواج يبحثون عن أي مبرر لزواجهم وعند أدنى فرصة يتزوجون ويجعلون تلك الأخطاء البسيطة شماعة يعلقون عليها زواجهم لم لا يكونون صريحين ويقولون أسباب زواجهم الحقيقة بدلاً من إشعارها بالذنب لذلك حلك لا يجدي نفعاً للأسف فهمها فعلت من أجله لن يصرف نظره عن الزواج ---------------------------------------- استنتجت من هذا الموضوع والردود بأن عقلية الرجل وطريقة تفكيره مختلفة تماماً عن عقلية المرأة تدري ليش؟؟ لأني للآن مو مستوعبة اشلون لسه مصر تحاول تقنعنا نرضى بهالشيء متأكدة كل وحدة متزوجة تقول بنفسها من كل عقلك تتكلم ؟؟؟ من السهل عليك أن تقول هذا لأنك تعلم بأنك لن تكون في هذا الموقف في يوم ما ولكن لو كانت ابنتك أو أختك أو حتى أمك في هذا الموقف متأكدة بأن رأيك سيتغير هناك نقطة أحب أن أذكرها مع انها خارج الموضوع لكن حتى أوضح متى يمكن أن تتقبل الزوجة هذا الموضوع هناك سببان اثنان فقط يجعلان المرأة تتقبل هذا الموضوع بنوع من الرضا إن كانت لا تنجب – أو إن كان بها مرض مزمن لا يرجى برؤه يمنعها من القيام بواجبات بيتها وهناك سبب تستحق بموجبه ذلك وهو إن كانت كثيرة المشاكل لدرجة تصعب فيها العيش معها ( أتكلم عن المشاكل الكبيرة على المدى الطويل وليست الأخطاء البسيطة ) وهناك أسباب تخفف من وطأة الأمر عليها مع عدم تقبلها للأمر إن كان فعلاً سبب زواجه هو من أجل هدف نبيل من أجل مطلقة أو أرملة أم عانس أو يتيمة ليس لها أحد هنا لن تتقبل الأمر لكن على الأقل لن يجرحها لأن سبب زواجه ليس لعيب فيها السبب الثاني : ألا تكون هذه الزوجة الجديدة صغيرة في السن لأن هذا سيشعرها بأنه تم استبدالها كمن يستبدل سيارة قديمة بأخرى جديدة >> من أكثر أسباب تعداد الرجال هذه الأيام وأكثرها تجريحاً للزوجة  ( شفت بأم عيني ناس يعزون علي صار لهم هالشي و شهدت بنفسي آثار هالشي على نفسياتهم ) حرام عليهم اللي يسوون كذا والله ماعندهم إحساااااس ------------------------- أشكرك على طرحك وهدفك النبيل من الموضوع وردودك العقلانية أحياناً بدرجة مبالغ فيها وأعتذر لأني خرجت كثيراً عن محتوى الموضوع الأساسي و أعلم أنك نبهت كثيراً لهذه النقطة ختاماً... أساس مشكلة العنوسة ليست لأن عدد النساء أكثر من الرجال ولكن... لأن العزاب في عصرنا الحاضر لا يبحثون عند الزواج إلا عن العشرينية أو الأصغر منها حتى لو كان أربعيني يريد عشرينية مع أنه مع عصر السرعة حتى الأربعينية لا يظهر تقدم السن عليها و نظراً لاستحالة التزام العزاب بالحل الذي طرحته أعلاه أتفق معك أن التعدد هو الحل الأكثر منطقية المنطقية التي تتعارض مع سيكولوجية المرأة مما يعيدنا إلى نقطة البداية  أعتذر إن كنت أسأت لك بأي رد دون قصد ولست مضطراً للتعقيب على ردي نظراً لأنك أنهيت الموضوع فقط أحببت توضيح رأيي ورأي غالبية النساء في هذا الموضوع والسلام مسك الختام.. |
|||
|
|
|
2011- 7- 18
|
#108 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: نساء ورجال فوق صفيح ساخن << وهدّوا اللعب :)
أشكرك كثيراً
واعتذر عن عدم الرد المستفيض حالياً بسبب أمر عكر صفو مزاجي في هذا المنتدى باختصار .. الموضوع لا يفرض عليكن قناعات أختي الكريمة ولم أسعى لذلك وما ذكرتيه من العقلانية الزائدة هذا التي أنتِ رأيته في هذه المرحلة من عمرك وهو ما سمعته أنا ممن يعانين من تلك المشكلة .. ومما أوجده الشرع لحل مشكلات أعظم أعتقد أن أي رأي قابل للنقض متى ما دعت المصلحة لذلك .. ولكن ثقي .. لم أطلب ما تطرقتِ له بحديثك من تنازلات وتضحيات من الزوجة الأولى ولكِ أن تعيدي القراءة مرة أخرى بارك الله فيك .. فيبدو أن الأمر لم يكن واضح بالنسبة لكِ أخيراً .. ما لم ترينه له صلة بالموضوع وهو ما طرح في آخر المشاركات من محافظة الزوجة على رباطها الوشيج بزوجها كان ذلك مجرد إيصال نصيحة للجميع .. مع ارتباطها الوثيق مع فئة المطلقات المعذرة .. مزاجي فعلاً معكر 
|
|
|
|
2011- 7- 18
|
#109 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: نساء ورجال فوق صفيح ساخن << وهدّوا اللعب :)
^
^ ^ ومير يتعكر مزآجه "حوبتنآ " .  .. سيدة الأسئلهـ..حبيت اشكرك على هالخلاصه "لكن ما أعرفه عن نفسي هو أنني أؤمن بأن الزواج هو قسمة ونصيب ولن أقبل تحت أي ظرف أن أكون دخيلة على حياة امرأة أخرى لن أبني سعادتي على حساب الآخرين وهذا ليس من أجلها فقط بل من أجلي أيضاً" ^ وفعلا فيه كثير تفكيرهم تفكيرك  |
|
|
|
2011- 7- 18
|
#110 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: نساء ورجال فوق صفيح ساخن << وهدّوا اللعب :)
أحبذ الزواج من واحدة فقط
لكي لا أكسر قلبها انتهى |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| <<, اللغة, شاحن, صفيح, فوق, وريال, نساء, وهدّوا |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| في ورشة عمل الاستخدامات الطبية والعلاجية لمنتجات النحل | ابو عبدالسلام | ملتقى الكليات الصحية بالاحساء | 0 | 2011- 4- 29 09:05 PM |
| توصيات قويه تخرج عن ورشة عمل الإستخدامات الطبية لمنتجات النحل | ابو عبدالسلام | ملتقى الكليات الصحية بالاحساء | 0 | 2011- 4- 29 09:05 PM |
| دعوة للمشاركة فى ورشة عمل (الاستخدامات الطبية والعلاجية لمنتجات النحل) | ابو عبدالسلام | ملتقى الكليات الصحية بالاحساء | 1 | 2011- 4- 29 08:53 PM |
| كلية الطب تحتضن ورشة عمل الاستخدامات الطبية والعلاجية لمنتجات النحل | ابو عبدالسلام | ملتقى الكليات الصحية بالاحساء | 0 | 2011- 4- 24 07:47 PM |
