|
المستوى الأول - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الأول جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#101 | |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
اقتباس:
|
|
![]() |
#102 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
مساءالشاطرين ...
![]() ![]() س1: الْعَقِيْدَة لغةً عقد واعتقد بمعنى: أ- اشتد. ب- صلب ت- استحكم. ث- جميع ما سبق صحيح . س2: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها العام هو: أ- الإيمان الجازم بالله I، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. س3: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها الخاص هو: أ- هي الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. س4: التَعْرِيْفُ للعَقِيْدَة بمفهومها الخاص : أ- هي الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد ب- هي الإيمان الجازم بالله I، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته، والإيمان الجازم بقضايا الغيب وما أَجْمَعَ عليه السَّلَفُ، والتَّسْلِيم لله في الحكم والأمر والشَّرْعِ، ولرسوله r بالطاعة والتَّحكيم والاتِّبَاع. ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . |
![]() |
#103 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
![]() |
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
مساءالشاطرين ......اسئله سريعه جاوبو
س1: الْعَقِيْدَة لغةً عقد واعتقد بمعنى: أ- اشتد. ب- صلب ت- استحكم. ث- جميع ما سبق صحيح . س2: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها العام هو: أ- الإيمان الجازم بالله I، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. س3: التَعْرِيْفُ الاصطلاحي للعَقِيْدَة بمفهومها الخاص هو: أ- هي الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد. ب- معنى الْعَقِيْدَة بقطع النَّظر عن كونها صحيحة أو فاسدة ت- تَعْرِيْفُ الْعَقِيْدَة الصحيحة. ث- لا شيء مما سبق. س4: التَعْرِيْفُ للعَقِيْدَة بمفهومها الخاص : أ- هي الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد ب- هي الإيمان الجازم بالله I، وما يجب له في رُبُوْبِيَّتِهِ، وَأُلُوْهِيَّتِهِ، وأسمائه وصفاته، والإيمان الجازم بقضايا الغيب وما أَجْمَعَ عليه السَّلَفُ، والتَّسْلِيم لله في الحكم والأمر والشَّرْعِ، ولرسوله r بالطاعة والتَّحكيم والاتِّبَاع. ت- أ+ب ث- لا شيء مما سبق . |
![]() |
#104 |
متميزة علم اجتماع _ المستوى السادس
![]() |
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
الاجابه
أ أ ب ب ان شاء الله صح ![]() |
![]() |
#105 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
![]() |
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
اخر سؤال ماعرفته
سجلوني معكم ![]() |
![]() |
#106 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
للاسف كل اجاباتك ((((خطا))
|
![]() |
#107 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
وين الممتازين ؟؟؟؟؟؟ يالله الاجابه بهديه
|
![]() |
#108 |
متميزة علم اجتماع _ المستوى السادس
![]() |
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
لا أنا أجابتي خطأ
![]() |
![]() |
#109 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
تبغون الاجابات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
![]() |
![]() |
#110 |
متميزة علم اجتماع _ المستوى السادس
![]() |
رد: تجمــع لمذاكرة العقـــيــدة الإسلاميـــه
اي بس السؤال صح عندي أشتد مو خطأ
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
لمذاكرت, العقـــيــدة, الإسلاميـــه, تجمــع |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الخريطة الذهنية ..لمذاكرة أفضل | ثابت | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 9 | 2011- 12- 13 07:12 PM |
مهارة توليد الأفكار الجديدة ْ~.. | بشـاير القحطاني | منتدى السعادة و النجاح و البرمجة اللغوية العصبية | 6 | 2011- 2- 19 04:12 AM |