[ المستوى الثالث ] : تجمع مذاكرة مادة النحو 1 مع أسئلة الفصل الأول لعام 1435هـ

[..ابوحنان..]

الفعل المضارع

الأصل فيه كما قلنا أنه معرب إلا إذا اتصلت به نون النسوة أو نون التوكيد

وعلامات البناء أولا:
إذا اتصلت به نون النسوة يبنى على السكون
وإذا اتصلت به نون التوكيد يبنى على الفتح
وشرحت كيف نفرق بينهم سابقا لإحدى الاخوات في أول الموضوع

وعلامات إعرابه (بجيبها بطريقة ثانية لكم)

1- إذا كان صحيح الآخر مثل يكتب
فيرفع بالضمة الظاهرة وينصب بالفتحة الظاهرة ويجزم بالسكون

2- إذا كان من الأفعال الخمسة (الأفعال التي اتصلت بها ألف الاثنين وواو الجماعة وياء المخاطبة) لاحظوا إنها نفس الضمائر اللي اذا اتصلت بالأمر يبنى الأمر على حذف النون
فإذا كان من الأفعال الخمسة : يرفع بثبوت النون وينصب ويجزم بحذف النون

3- إذا كان معتل الآخر بالألف : فيرفع بالضمة المقدرة للتعذر وينصب بالفتحة المقدرة للتعذر ويجزم بحذف حرف العلة
4- إذا كان معتل الآخر بالواو أو الياء : فيرفع بالضمة المقدرة للثقل وينصب بالفتحة الظاهرة ويجزم بحذف حرف العلة

يعني فقط المعتل بالواو والياء ينصب بالفتحة الظاهرة وغير ذلك في المعتل لا تظهر حركته
ولاحظوا إنه إذا كان معتل بالألف يمنع من ظهورها التعذر وإذا كانت معتلة بالواو أو الياء يمنع من ظهورها الثقل

[صمتي ليس جهلا]

ممكن توضيح 20 الجواب يذاكر ليه ماهو استخرج

[..ابوحنان..]

الأسماء الخمسة : ترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء إذا توفرت فيها الشروط التالية:

1- أن تضاف لغير ياء المتكلم : فإذا قلت أخي فهنا تعرب بالحركات المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة أي الكسرة لتوافق دخول الياء
2- أن تكون مفردة : يعني المثنى والجمع مايعرب إعراب الأسماء الخمسة مثل أخواك آبائك
فالمثنى يعرب إعراب المثنى والجمع يعرب إعراب جمع التكسير وهو مثل إعراب جمع التكسير
3- أن تكون مكبرة: فإذا صغرناها مثل أبيّك وأخيك تعرب بالحركات الظاهرة ولاحظوا إن التصغير لابد يكتبلكم شدة على الحرف الأخير من الاسم قبل الضمير
4- ألا تتصل فو بالميم : فإن قلنا فم تعرب بالحركات الظاهرة

[..ابوحنان..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمتي ليس جهلا

ممكن توضيح 20 الجواب يذاكر ليه ماهو استخرج

ياليت تكتبين السؤال كامل اختي عشان ما ارجع أدورها والنت ضعيف عندي الآن ويضيع وقتي

[..ابوحنان..]

التعذر والثقل

التعذر : يعني أن الحركة لا يمكن النطق بها وهذا يأتي للي نهايتها ألف
الثقل : يعني أنه يمكن النطق بالحركة ولكن بصعوبة وهذا للمعتل بالواو أو الياء في الضمة والكسرة لكن الفتحة تظهر عليها

[..ابوحنان..]

الاسم المقصور : اسم معرب آخره ألف مثل فتى ، موسى
المنقوص: اسم معرب آخره ياء مكسور ماقبلها مثل قاضي المهتدي


وهذي بالأسماء فقط
ولو طبقنا عليها ماتقدم
فنجد أن المقصور تقدر فيه جميع الحركات للتعذر
أما المنقوص فتقدر عليه الضمة والكسرة للثقل وتظهر عليه الفتحة

[صمتي ليس جهلا]

اي الكلمات معربه
استخرج
يذاكر
الذي
انت

اخترتم يذاكر اليس استخرج فعل مضارع ايضا

[..ابوحنان..]

ما يلحق بالمثنى :

1- (كلا ، كلتا ) : ولكن لابد أن تضاف إلى ضمير لكي نعربها إعراب المثى مثل كلاهما وكلتاهما لكن إذا أضيفت لاسم ظاهر فتعرب بالحركات المقدرة للتعذر لأن آخرها ألف .

2- (اثنان واثنتان )

وإذا أعربناهما نقول ملحق بالمثنى

ملاحظة مهمة : إذا أضيف المثى يعني جاء مضاف وخلفه مضاف إليه تحذف النون ولكن لاتصبح علامة إعرابه حذف النون مثل جاء طالبا العلم


مايلحق بجمع المذكر السالم
ملاحظة جمع المذكر يختص بالعقلاء الذكور فلا يجمه طلحة او عبيدة لوجود تاء التأنيث المعنوية ولا يجمع عليها أيضا الحيوانات أو غير العقلاء

مايلحق بها:
1- أولو بمعنى أصحاب
2- ألفاظ العقود من عشرين إلى تسعين
3- أرضون
4- بنون
5- سنون
6- عليون : إن الأبرار لفي عليين

[..ابوحنان..]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمتي ليس جهلا

اي الكلمات معربه
استخرج
يذاكر
الذي
انت

اخترتم يذاكر اليس استخرج فعل مضارع ايضا

استخرج إما فعل ماضي أو أمر حسب تشكيل الكلمة ولكن هنا لا يهم تشكيلها لأنها ليست مضارع
والمضارع منها يستخرج أو أستخرج ولاحظي كتبتلك همزة لابد المضارع تكون فيه أحد حروف المضارعة (الهمزة - الياء - التاء - النون ) أما هنا هي همزة موصولة يعني ليست مضارع

ويذاكر واضحة إنها مضارع

[..ابوحنان..]

الذكور غير العقلاء يجمعون على جمع التأنيث السالم فجمع التأنيث السالم للإناث العاقلات وغير العاقلات والذكور غير العقلاء

ملحقات جمع المؤنث السالم:
يلحق به فقط لفظ أولات بمعنى صاحبات ((وأولات الأحمال ....)