[ المستوى الرابع ] : اتاحة الاعمال الفصلية ( الانحراف الاجتماعي والجريمه)

[فاطمة فهد .]

طالباتى وطلابى الأعزاء

ان شاءالله ،،،، سوف يتاح الواجب الأول / المناقشة / اعداد ورقة العمل فى مقرر

الإنحراف الاجتماعى والجريمة يوم الأحد القادم 27 / 06 / 1435هـ من الساعة 7:00 صباحاً

ولمدة اربعة أيام ، وذلك للطالبات والطلاب الذين فاتهم تقديم هذه التكليفات. ولن يقبل أي أعذار بعد هذا الموعد.

خالص أمنياتى بالتفوق للجميع



ايمان جابر شومان


بالتوفيق جميعا .

[كااااااااااادي]

طالباتى وطلابى الأعزاء
للتذكير ،،،، سوف يتاح الاختبــــار الثاني للمعتذرات - مقرر الإنحراف الاجتماعى والجريمة
يوم الأحد القادم 27 / 06 / 1435هـ من الساعة 7:00 صباحاً وحتى الساعة 07:00 من صباح
اليوم التالى ، وذلك للطالبات والطلاب الذين فاتهم دخول الاختبار الثاني الأساسي فقط ، ولن ينظر

الى أي اجابة لمن سبق له دخول الاختبار الثاني الأساسي من قبل ، علما بأن الاختبار سيحتوي علي
أسئلة من المحاضرة السادسة وحتى المحاضرة العاشرة ولن يقبل أي أعذار بعد هذا الموعد.

[hdawy]

متى تحلون الاختبار ياحلوين ؟.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بسمه الجروح]

ابي حل الواجب الاووول و الاختبار الثثاني لا هنتوووو

[srsra1]

له محاولتين الي يعرف يساعد تكفون نسخت من السؤال الرابع
الجرائم العابرة للحدود هي الجرائم:

1.
الاقتصادية

2.
السياسية

3.
المعلوماتية

4.
الاجتماعية


الاعتياد علي المخدرات هو:

1.
سلوك انحراف لا إرادي

2.
استعمال المخدر بطريقة مقننة

3.
السرقة من أجل الحصول علي مخدر

4.
رغبة إرادية واعية لتناول المخدر



سياسة المملكة في علاج مشكلة المخدرات علي المستوي الدولي هي :

1.
المشاركة في حضور المؤتمرات الدولية

2.
الاستفادة من التجارب الفردية

3.
وضع برامج عشوائية للمكافحة

4.
وقف التواصل مع دول مجلس التعاون


أوضحت العديد من الدراسات وجود علاقة بين الفقر والبطالة من خلال :

1.
مسئولية الأب عن رعاية أسرته

2.
التحرر من الاجراءات الرسمية والقانونية

3.
جنوح الأحداث وعلاقته بأداء الشعائر الدينية

4.
تأثير الفقر علي الأطفال عن طريق أباءهم المجرمين

مسرح أحداث ارتكاب الجرائم الالكترونية هو بيئة :

1.
الممتلكات الشخصية

2.
الظواهر النفسية

3.
العلاقات الاجتماعية

4.
الحاسبات الالكترونية


أهم الأثار الاجتماعية لإدمان الخمر هي :

1.
المشكلات النفسية

2.
الامتثال للقواعد القانونية

3.
الخلافات الزوجية

4.
قوة الإيمان


يرجع التفسير الاقتصادي الاجتماعي لأسباب الجنوح إلي :

1.
الغني

2.
الفقر

3.
التفكك

4.
السلوك


كلما قل تعقيد المجتمع كلما تنوعت الاتجاهات و القيم و العادات

صواب
خطأ


التفكك الخلقي للأسرة ينتج عن ضعف الوازع الديني لدي أفراد الاسرة

صواب
خطأ

تختلف اثار التعاطي المسكرات من شخص لاخر لحسب حالته النفسيه ... نسيت انسخه بس هذا من تذكري له
صواب
خطأ


المخدر مادة تسبب في الإنسان والحيوان فقدان الوعي بدرجات متفاوتة.

صواب
خطأ

يصاحب الشخص عند التوقف عن تناول المسكرات حالة انسحابيه

صواب
خطأ

تكفون اللي يعرف يحل :(

[REALITY]

بلييييييز ساعدوني بدخل الاختبار الحين

[*وعـد]

ابي حل هذا الواجب لا هنتو ..



((عالج القرآن الكريم مرض ادمان المسكرات بخطوات متتابعة ، حيث كانت تشكل المسكرات

جزءاً من الحياة الاجتماعية للمجتمع العربي في الجاهلية))

اشرحي / اشرح العبارة السابقة بالتفصيل

[نوف العبدالله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *وعـد

ابي حل هذا الواجب لا هنتو ..



((عالج القرآن الكريم مرض ادمان المسكرات بخطوات متتابعة ، حيث كانت تشكل المسكرات

جزءاً من الحياة الاجتماعية للمجتمع العربي في الجاهلية))

اشرحي / اشرح العبارة السابقة بالتفصيل

الجواب :
{ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ } الإسراء (82).
لقد عالج القرآن الكريم كثير من أمراض المجتمع و من ضمنها ( المُسكِـــرات ) !
حيث كان متفشي في العصر الجاهلي إدمان الخمر في شبه الجزيرة العربية , فلما بعث الله رسوله محمد صلى الله عليه وسلم و أنزل عليه القرآن , أنزل آيات لعلاج المُســكرات , ولم تأتي دُفعه واحده و تحريمه قطعاً من أول آية , و ذلك من حكته سٌبحانه فقد جاء التحريم بالتدريج و بصورة مُتتابعة :

* المرحلة الأولى أنزل سُبحانه في سورة النحل آية (67) :
{ وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } .
أي أن الله سبحانه أمتن على عباده بالرزق الحسن من ثمرات النخيل و العنب ، فإنه لا يمتنّ عليهم بأن يتخذوا من الأعناب سكراً: أي مُسْكِراً، ولكن يعطينا الحق سبحانه هنا عبرةً فقد نزلتْ هذه الآيات قبل تحريم الخمر. وكأن الآية تحمل مُقدّمة لتحريم الخمر الذي يستحسنونه الآن ويمتدحونه؛ ولذلك يقول العلماء: إن الذي يقرأ هذه الآية بفِطنة المستقْبِل عن الله يعلم أن لله حُكْماً في السَّكر سيأتي.
* المرحلة الثانية في سورة البقرة آية (219) :
{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ...} .
فبين سبحانه وتعالى أن ضرر الخمر أكثر من نفعه، والعاقل إذا عرف أن ضرر الشيء أكثر من نفعه فإنه يبتعد عنه
* المرحلة الثالثة في سورة النساء آية (43) :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ... } .
فبعد أن علم الناس عن ضررها قللوا من شِربها , أنزل الله سُبحانه هذه الآية التي تنهى عن السُكر أثناء الصلاة


* المرحلة الرابعة في سورة المائدة آية (90- 91) :
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} .

فهُنا أنزل سُبحانه التحريم القطعي بعد أن تدرج في ذلك و بين مضارها ,
و في قولة تعالى: { فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} أسلوب استفهــــام الغرض منه الأمر أي بمعنى ( انتهوا ) , فدلت الآية على إن الشيطان يزين الآثام لكم أن يُلقِي بينكم ما يوجد العداوة والبغضاء، بسبب شرب الخمر ولعب الميسر، ويصرفكم عن ذكر الله وعن الصلاة بغياب العقل في شرب الخمر، والاشتغال باللهو في لعب الميسر، فانتهوا عن ذلك .