محتوى مقرر تجمع التلاوة و التجويد - الصفحة 4 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

ميرا,, · 2016- 3- 29

هذي اسئلة الاختبار وينكم علشان نتساعد

السؤال 1

همزٌ فهاءً ثمّ عينٌ حاءٌ** مهملتان ثمّ غينٌ خاءٌ، هي مجموع حروف .

1. الإخفاء.

2. الإظهار الشفوي.

3. الإظهار الحلقي.

4. الإظهار القمري .

1 درجات

السؤال 2

"الإقلاب" هو قلب النُّون السّاكنة والتّنوين ميماً عند ملاقاة الباء مع.

1. الإدغام بغُنّة.

2. الإخفاء بغُنّة.

3. الإدغام الشمسي.

4. الإظهار المُطلق.

1 درجات

السؤال 3

الحكم التّجويدي في قوله تعالى: (وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى).

1. الإدغام.

2. الإقلاب.

3. الإخفاء.

4. الإظهار.

1 درجات

السؤال 4

واضع علم التّجويد العملي هو.

1. الرّسول r.

2. أبو الأسود الدؤلي.

3. الشّاطبي.

4. ابن الجزري.

1 درجات

السؤال 5

ينتهي إسناد قراءة الإمام" عاصم" إلى.

1. سالم، ومُعاذ.

2. جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود.

3. علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود.

4. علي بن أبي طالب، وأُبي بن كعب.

1 درجات

السؤال 6

سبب إظهار النُّون السّاكنة والتّنوين عند مُلاقاة حروف الإظهار هو.

1. التّباعد.

2. التّقارب .

3. الاتحاد.

4. التّجانس.

1 درجات

السؤال 7

سبب إخفاء الميم السّاكنة في الباء هو.

1. لتقاربهما مخرجاً، واشتراكهما في أغلب الصفات.

2. لتماثُلِهِما.

3. لتباعدهما عن بعضهما البعض.

4. لا تحادهما مخرجاً، واشتراكهما في أغلب الصفات.

1 درجات

السؤال 8

كتاب " النّشر في لقراءات العشر" لـ.

1. الكاساني.

2. الشاطبي.

3. ابن الجزري.

4. السمنّودي.

1 درجات

السؤال 9

من أشهر الرُّواة عن عاصم.

1. حمزة الزيّات.

2. حفص بن سُليمان.

3. الخليل بن أحمد.

4. أبو عمرو بن العلاء.

1 درجات

السؤال 10

الحكم التّجويدي في قوله تعالى:)فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ .

1. الإظهار.

2. الإدغام.

3. الإدغام.

4. الإخفاء.

1 درجات

السؤال 11

الحكم التّجويدي في قوله تعالى: (طسم).

1. إظهار النّون.

2. الوقف على النّون.

3. إدغام النّون في الميم.

4. إخفاء النّون في الميم.

1 درجات

السؤال 12

الاستعاذة لُغةً.

1. الاعتصام.

2. الاستكانة.

3. الإعانة.

4. الغوص.

1 درجات

السؤال 13

الحكم التّجويدي في قوله تعالى:)وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ( هو.

1. الإدغام.

2. الإقلاب .

3. الإظهار.

4. الإخفاء.

1 درجات

السؤال 14

تقع الميم السّاكنة قبل أحرف الهجاء جميعها ما عدا حروف.

1. الحلق.

2. اللّسان.

3. الهمس.

4. المد الثلاثة.

1 درجات

السؤال 15

الإمام عاصم هو شيخ الإقراء بـ.

1. الشام.

2. الكوفة.

3. الأنبار.

4. البصرة.

1 درجات

السؤال 16

النُّطق بالحرفين حرفاً، كالثّاني مُشدّداً، هو تعريف لـــ .

1. الإخفاء.

2. الإقلاب.

3. الإظهار.

4. الإدغام.

1 درجات

السؤال 17

عدد حروف الإخفاء.

1. ثلاثة عشر حرفاً.

2. سبعة أحرف.

3. سبعة عشر حرفاً.

4. خمسة عشر حرفاً.

1 درجات

السؤال 18

البسملة هي بعضُ آيةٍ من سورة.

1. النّمل.

2. النّحل.

3. الحجّ.

4. الأنعام.

1 درجات

السؤال 19

النّون السّاكنة تثبتُ.

1. لا تثبت خطّاً ولا لفظاً.

2. لفظاً وخطّاً.

3. خطّاً لا لفظاً.

4. لفظاً لا خطّاً.

1 درجات

السؤال 20

عند وصل القارئ السورة بالسورة التي بعدها فيها.

1. وجهان.

2. ثلاثة أوجهٍ

3. أربعة أوجهٍ.

4. خمسة أوجهٍ.

1 درجات

السؤال 21

الإدغام الكامل هو.

1. بقاء ذات الحرف صفته معاً.

2. بقاء ذات الحرف وبقاء صفته.

3. ذهاب ذات الحرف وبقاء صفته.

4. ذهاب ذات الحرف وصفته معاً.

1 درجات

السؤال 22

الإتيان بالبسملة عند ابتداء القراءة في سورة "براءة".

1. مُختلفٌ فيها.

2. تُقرأ اتفاقاً.

3. ليس هنالك قول في إثباتها من عدمها.

4. لا تُقرأ با تفاق العُلماء.

1 درجات

السؤال 23

أسباب الإدغام هي.

1. التّجانس والتّقارب.

2. الاتحاد، والتّماثُل، والتّجانُس.

3. التّماثُل، والتّجانس، والتّقارُب.

4. الاتحاد والتّماثل .

1 درجات

السؤال 24

اللّحن الخفيُّ يخِلُّ بـ .

1. اللّفظ .

2. عُرف القراءة.

3. المعنى.

4. مبنَى الكلمة.

1 درجات

السؤال 25

حكم تلاوة القُرآن الكريم تلاوة مُجوّدة .

1. الإباحة.

2. الوجوب الكفائي.

3. الاستحباب.

4. الوجوب العيني.

1 درجات

السؤال 26

عدم الخلط بين القراءات من آداب.

1. تلاوة القرآن الكريم.

2. أهل الفقه.

3. قراءة الأحاديث النّبويّة.

4. دراسة العقيدة.

1 درجات

السؤال 27

حكم الإتيان بالبسملة في وسط في وسط السورة على القارئ.

1. مُخيّرٌ فيه.

2. حرامٌ.

3. فرضٌ.

4. مكروهٌ.

1 درجات

السؤال 28

ينقسم اللّحن إلى.

1. سبعة أقسام.

2. ثلاثة أقسام.

3. قسمين.

4. خمسة أقسام.

1 درجات

السؤال 29

الحكم التّجويدي في قوله تعالى: )صِنْوَانٌ( هو.

1. الإخفاء.

2. الإظهار.

3. الإقلاب.

4. الإدغام.

1 درجات

السؤال 30

الجهر بالاستعادة يكون في المواضع الآتية.

1. إذا كان وسط جماعةٍ ولم يكُنْ مبتدءاً بالقراءة.

2. في صلاة الضُّحى.

3. إذا كان القارئ يقرأ جهراً، وهناك مَنْ يستمع إليه.

4. في الصلاة السّريّة.

نجد دار المجد · 2016- 3- 29

http://www.ckfu.org/vb/t664268.html

هنا تجمع الفصل السابق حصلو على 29-30
أتوقع الاختبار متطابق

بالتوفيق للجميع

fajr.a · 2016- 3- 29

عدد حروف الإخفاء.

1. ثلاثة عشر حرفاً.

2. سبعة أحرف.

3. سبعة عشر حرفاً.

خمسة عشر حرفاً.##

ميرا,, · 2016- 3- 30

ياليت احد يدخل ويجرب هذا الحل: انا اخذت 26 بس عدلت في بعض الاجوبه. ان شاء الله يكون فل مارك
السؤال 1

همزٌ فهاءً ثمّ عينٌ حاءٌ** مهملتان ثمّ غينٌ خاءٌ، هي مجموع حروف .

1. الإخفاء.

2. الإظهار الشفوي.

3. الإظهار الحلقي.

4. الإظهار القمري .

1 درجات

السؤال 2

"الإقلاب" هو قلب النُّون السّاكنة والتّنوين ميماً عند ملاقاة الباء مع.

1. الإدغام بغُنّة.

2. الإخفاء بغُنّة.

3. الإدغام الشمسي.

4. الإظهار المُطلق.

1 درجات

السؤال 3

الحكم التّجويدي في قوله تعالى: (وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى).

1. الإدغام.

2. الإقلاب.

3. الإخفاء.

4. الإظهار.

1 درجات

السؤال 4

واضع علم التّجويد العملي هو.

1. الرّسول r.

2. أبو الأسود الدؤلي.

3. الشّاطبي.

4. ابن الجزري.

1 درجات

السؤال 5

ينتهي إسناد قراءة الإمام" عاصم" إلى.

1. سالم، ومُعاذ.

2. جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود.

3. علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود.

4. علي بن أبي طالب، وأُبي بن كعب.

1 درجات

السؤال 6

سبب إظهار النُّون السّاكنة والتّنوين عند مُلاقاة حروف الإظهار هو.

1. التّباعد.

2. التّقارب .

3. الاتحاد.

4. التّجانس.

1 درجات

السؤال 7

سبب إخفاء الميم السّاكنة في الباء هو.

1. لتقاربهما مخرجاً، واشتراكهما في أغلب الصفات.

2. لتماثُلِهِما.

3. لتباعدهما عن بعضهما البعض.

4. لا تحادهما مخرجاً، واشتراكهما في أغلب الصفات.

1 درجات

السؤال 8

كتاب " النّشر في لقراءات العشر" لـ.

1. الكاساني.

2. الشاطبي.

3. ابن الجزري.

4. السمنّودي.

1 درجات

السؤال 9

من أشهر الرُّواة عن عاصم.

1. حمزة الزيّات.

2. حفص بن سُليمان.

3. الخليل بن أحمد.

4. أبو عمرو بن العلاء.

1 درجات

السؤال 10

الحكم التّجويدي في قوله تعالى:)فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ .

1. الإظهار.

2. الإدغام.

3. الإدغام.

4. الإخفاء.

1 درجات

السؤال 11

الحكم التّجويدي في قوله تعالى: (طسم).

1. إظهار النّون.

2. الوقف على النّون.

3. إدغام النّون في الميم.

4. إخفاء النّون في الميم.

1 درجات

السؤال 12

الاستعاذة لُغةً.

1. الاعتصام.

2. الاستكانة.

3. الإعانة.

4. الغوص.

1 درجات

السؤال 13

الحكم التّجويدي في قوله تعالى:)وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ( هو.

1. الإدغام.

2. الإقلاب .

3. الإظهار.

4. الإخفاء.

1 درجات

السؤال 14

تقع الميم السّاكنة قبل أحرف الهجاء جميعها ما عدا حروف.

1. الحلق.

2. اللّسان.

3. الهمس.

4. المد الثلاثة.

1 درجات

السؤال 15

الإمام عاصم هو شيخ الإقراء بـ.

1. الشام.

2. الكوفة.

3. الأنبار.

4. البصرة.

1 درجات

السؤال 16

النُّطق بالحرفين حرفاً، كالثّاني مُشدّداً، هو تعريف لـــ .

1. الإخفاء.

2. الإقلاب.

3. الإظهار.

4. الإدغام.

1 درجات

السؤال 17

عدد حروف الإخفاء.

1. ثلاثة عشر حرفاً.

2. سبعة أحرف.

3. سبعة عشر حرفاً.

4. خمسة عشر حرفاً.

1 درجات

السؤال 18

البسملة هي بعضُ آيةٍ من سورة.

1. النّمل.

2. النّحل.

3. الحجّ.

4. الأنعام.

1 درجات

السؤال 19

النّون السّاكنة تثبتُ.

1. لا تثبت خطّاً ولا لفظاً.

2. لفظاً وخطّاً.

3. خطّاً لا لفظاً.

4. لفظاً لا خطّاً.

1 درجات

السؤال 20

عند وصل القارئ السورة بالسورة التي بعدها فيها.

1. وجهان.

2. ثلاثة أوجهٍ

3. أربعة أوجهٍ.

4. خمسة أوجهٍ.

1 درجات

السؤال 21

الإدغام الكامل هو.

1. بقاء ذات الحرف صفته معاً.

2. بقاء ذات الحرف وبقاء صفته.

3. ذهاب ذات الحرف وبقاء صفته.

4. ذهاب ذات الحرف وصفته معاً.

1 درجات

السؤال 22

الإتيان بالبسملة عند ابتداء القراءة في سورة "براءة".

1. مُختلفٌ فيها.

2. تُقرأ اتفاقاً.

3. ليس هنالك قول في إثباتها من عدمها.

4. لا تُقرأ با تفاق العُلماء.

1 درجات

السؤال 23

أسباب الإدغام هي.

1. التّجانس والتّقارب.

2. الاتحاد، والتّماثُل، والتّجانُس.

3. التّماثُل، والتّجانس، والتّقارُب.

4. الاتحاد والتّماثل .

1 درجات

السؤال 24

اللّحن الخفيُّ يخِلُّ بـ .

1. اللّفظ .

2. عُرف القراءة.

3. المعنى.

4. مبنَى الكلمة.

1 درجات

السؤال 25

حكم تلاوة القُرآن الكريم تلاوة مُجوّدة .

1. الإباحة.

2. الوجوب الكفائي.

3. الاستحباب.

4. الوجوب العيني.

1 درجات

السؤال 26

عدم الخلط بين القراءات من آداب.

1. تلاوة القرآن الكريم.

2. أهل الفقه.

3. قراءة الأحاديث النّبويّة.

4. دراسة العقيدة.

1 درجات

السؤال 27

حكم الإتيان بالبسملة في وسط في وسط السورة على القارئ.

1. مُخيّرٌ فيه.

2. حرامٌ.

3. فرضٌ.

4. مكروهٌ.

1 درجات

السؤال 28

ينقسم اللّحن إلى.

1. سبعة أقسام.

2. ثلاثة أقسام.

3. قسمين.

4. خمسة أقسام.

1 درجات

السؤال 29

الحكم التّجويدي في قوله تعالى: )صِنْوَانٌ( هو.

1. الإخفاء.

2. الإظهار.

3. الإقلاب.

4. الإدغام.

1 درجات

السؤال 30

الجهر بالاستعادة يكون في المواضع الآتية.

1. إذا كان وسط جماعةٍ ولم يكُنْ مبتدءاً بالقراءة.

2. في صلاة الضُّحى.

3. إذا كان القارئ يقرأ جهراً، وهناك مَنْ يستمع إليه.

4. في الصلاة السّريّة.

لمى ! · 2016- 3- 30

حلي 30 | 30

السؤال 1

همزٌ فهاءً ثمّ عينٌ حاءٌ** مهملتان ثمّ غينٌ خاءٌ، هي مجموع حروف .

1. الإخفاء.

2. الإظهار الشفوي.

3. الإظهارالحلقي.

4. الإظهار القمري .

1 درجات

السؤال 2

"الإقلاب" هو قلب النُّونالسّاكنة والتّنوين ميماً عند ملاقاة الباء مع.

1. الإدغام بغُنّة.

2. الإخفاءبغُنّة.

3. الإدغام الشمسي.

4. الإظهار المُطلق.

1 درجات

السؤال 3

الحكم التّجويدي في قولهتعالى: (وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى).

1. الإدغام.

2. الإقلاب.

3. الإخفاء.

4. الإظهار.

1 درجات

السؤال 4

واضع علم التّجويد العمليهو.

1. الرّسول r.

2. أبو الأسود الدؤلي.

3. الشّاطبي.

4. ابن الجزري.

1 درجات

السؤال 5

ينتهي إسناد قراءة الإمام" عاصم" إلى.

1. سالم، ومُعاذ.

2. جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بنمسعود.

3. عليبن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود.

4. علي بن أبي طالب، وأُبي بن كعب.

1 درجات

السؤال 6

سبب إظهار النُّون السّاكنةوالتّنوين عند مُلاقاة حروف الإظهار هو.

1. التّباعد.

2. التّقارب .

3. الاتحاد.

4. التّجانس.

1 درجات

السؤال 7

سبب إخفاء الميم السّاكنة فيالباء هو.

1. لتقاربهما مخرجاً، واشتراكهما في أغلب الصفات.

2. لتماثُلِهِما.

3. لتباعدهما عن بعضهما البعض.

4. لا تحادهما مخرجاً، واشتراكهما فيأغلب الصفات.

1 درجات

السؤال 8

كتاب " النّشر في لقراءاتالعشر" لـ.

1. الكاساني.

2. الشاطبي.

3. ابن الجزري.

4. السمنّودي.

1 درجات

السؤال 9

من أشهر الرُّواة عنعاصم.

1. حمزة الزيّات.

2. حفص بن سُليمان.

3. الخليل بن أحمد.

4. أبو عمرو بنالعلاء.

1 درجات

السؤال 10

الحكم التّجويدي في قولهتعالى:)فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ .

1. الإظهار.

2. الإدغام.

3. الإدغام.

4. الإخفاء.

1 درجات

السؤال 11

الحكم التّجويدي في قولهتعالى: (طسم).

1. إظهار النّون.

2. الوقف علىالنّون.

3. إدغام النّون في الميم.

4. إخفاء النّون في الميم.

1 درجات

السؤال 12

الاستعاذةلُغةً.

1. الاعتصام.

2. الاستكانة.

3. الإعانة.

4. الغوص.

1 درجات

السؤال 13

الحكم التّجويدي في قولهتعالى:)وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ( هو.

1. الإدغام.

2. الإقلاب .

3. الإظهار.

4. الإخفاء.

1 درجات

السؤال 14

تقع الميم السّاكنة قبل أحرفالهجاء جميعها ما عدا حروف.

1. الحلق.

2. اللّسان.

3. الهمس.

4. المد الثلاثة.

1 درجات

السؤال 15

الإمام عاصم هو شيخ الإقراءبـ.

1. الشام.

2. الكوفة.

3. الأنبار.

4. البصرة.

1 درجات

السؤال 16

النُّطق بالحرفين حرفاً،كالثّاني مُشدّداً، هو تعريف لـــ .

1. الإخفاء.

2. الإقلاب.

3. الإظهار.

4. الإدغام.

1 درجات

السؤال 17

عدد حروفالإخفاء.

1. ثلاثة عشر حرفاً.

2. سبعة أحرف.

3. سبعة عشر حرفاً.

4. خمسة عشر حرفاً.

1 درجات

السؤال 18

البسملة هي بعضُ آيةٍ منسورة.

1. النّمل.

2. النّحل.

3. الحجّ.

4. الأنعام.

1 درجات

السؤال 19

النّون السّاكنةتثبتُ.

1. لا تثبت خطّاً ولا لفظاً.

2. لفظاً وخطّاً.

3. خطّاً لا لفظاً.

4. لفظاً لاخطّاً.

1 درجات

السؤال 20

عند وصل القارئ السورة بالسورةالتي بعدها فيها.

1. وجهان.

2. ثلاثة أوجهٍ

3. أربعة أوجهٍ.

4. خمسةأوجهٍ.

1 درجات

السؤال 21

الإدغام الكاملهو.

1. بقاءذات الحرف صفته معاً.

2. بقاء ذات الحرف وبقاء صفته.

3. ذهاب ذات الحرف وبقاءصفته.

4. ذهابذات الحرف وصفته معاً.

1 درجات

السؤال 22

الإتيان بالبسملة عند ابتداءالقراءة في سورة "براءة".

1. مُختلفٌ فيها.

2. تُقرأاتفاقاً.

3. ليس هنالك قول في إثباتها من عدمها.

4. لا تُقرأ با تفاق العُلماء.

1 درجات

السؤال 23

أسباب الإدغامهي.

1. التّجانس والتّقارب.

2. الاتحاد، والتّماثُل، والتّجانُس.

3. التّماثُل، والتّجانس، والتّقارُب.

4. الاتحادوالتّماثل .

1 درجات

السؤال 24

اللّحن الخفيُّ يخِلُّ بـ .

1. اللّفظ .

2. عُرفالقراءة.

3. المعنى.

4. مبنَى الكلمة.

1 درجات

السؤال 25

حكم تلاوة القُرآن الكريمتلاوة مُجوّدة .

1. الإباحة.

2. الوجوب الكفائي.

3. الاستحباب.

4. الوجوب العيني.

1 درجات

السؤال 26

عدم الخلط بين القراءات منآداب.

1. تلاوة القرآن الكريم.

2. أهل الفقه.

3. قراءة الأحاديث النّبويّة.

4. دراسة العقيدة.

1 درجات

السؤال 27

حكم الإتيان بالبسملة في وسطفي وسط السورة على القارئ.

1. مُخيّرٌ فيه.

2. حرامٌ.

3. فرضٌ.

4. مكروهٌ.

1 درجات

السؤال 28

ينقسم اللّحنإلى.

1. سبعة أقسام.

2. ثلاثة أقسام.

3. قسمين.

4. خمسة أقسام.

1 درجات

السؤال 29

الحكم التّجويدي في قولهتعالى: )صِنْوَانٌ( هو.

1. الإخفاء.

2. الإظهار.

3. الإقلاب.

4. الإدغام.

1 درجات

السؤال 30

الجهر بالاستعادة يكون فيالمواضع الآتية.

1. إذا كان وسط جماعةٍ ولم يكُنْ مبتدءاًبالقراءة.

2. فيصلاة الضُّحى.

3. إذا كان القارئ يقرأ جهراً، وهناك مَنْ يستمع إليه.

4. في الصلاةالسّريّة.

ميرا,, · 2016- 4- 4

الدكتور نزل عن السور الحفظ جزء تبارك وهي:
سورة الملك
سورة القلم
سورة الحاقة
سورة المعارج
سورة نوح
سورة الجن
سورةالمزمل
سورة المدثر
سورة القيامة
سورة الأنسان
سورة المرسلات
سور التلاوه وهي:
سورة المجادلة
سورة الحشر
سورة الممتحنة
سورة الصف
سورة المنافقون
سورة الطلاق
وطرق حسم الدرجات/
-درجة في الخطا في الحركات و الكلمات.
-نصف درجة على عدم تطبيق الحكم بعد شرحه.
-ربع درجة على تطبيق الحكم بشكل غير منتظم.

[/size][/color]

لمى ! · 2016- 4- 4

كم مجموع الدرجات 60 صح ؟

بـآن · 2016- 4- 4

صح

Alaa# · 2016- 4- 12

الله يعين لازم نحفظ ب التجويد
والتلاوه نقراء ب التجويد ونطلع احكام تجوديه
وبتوفيق

الجوهره555 · 2016- 5- 10

بنات الاختبار بكره يبدا الساعه كم ؟؟؟

2016- 3- 29	#31
ميرا,, مُتميزة بقسم علم اجتماع الملف الشخصي: رقم العضوية : 217971 تاريخ التسجيل: Tue Dec 2014 المشاركات: 294 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 659 مؤشر المستوى: 41 بيانات الطالب: الكلية: جامعه الامام عبدالرحمن الفيصل الدراسة: انتساب التخصص: علم الأجتماع وخدمة اجتماعية المستوى: المستوى الثامن	رد: تجمع التلاوة و التجويد هذي اسئلة الاختبار وينكم علشان نتساعد السؤال 1 همزٌ فهاءً ثمّ عينٌ حاءٌ مهملتان ثمّ غينٌ خاءٌ، هي مجموع حروف . 1. الإخفاء. 2. الإظهار الشفوي. 3. الإظهار الحلقي. 4. الإظهار القمري . 1 درجات السؤال 2 "الإقلاب" هو قلب النُّون السّاكنة والتّنوين ميماً عند ملاقاة الباء مع. 1. الإدغام بغُنّة. 2. الإخفاء بغُنّة. 3. الإدغام الشمسي. 4. الإظهار المُطلق. 1 درجات السؤال 3 الحكم التّجويدي في قوله تعالى: (وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى). 1. الإدغام. 2. الإقلاب. 3. الإخفاء. 4. الإظهار. 1 درجات السؤال 4 واضع علم التّجويد العملي هو. 1. الرّسول r. 2. أبو الأسود الدؤلي. 3. الشّاطبي. 4. ابن الجزري. 1 درجات السؤال 5 ينتهي إسناد قراءة الإمام" عاصم" إلى. 1. سالم، ومُعاذ. 2. جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود. 3. علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود. 4. علي بن أبي طالب، وأُبي بن كعب. 1 درجات السؤال 6 سبب إظهار النُّون السّاكنة والتّنوين عند مُلاقاة حروف الإظهار هو. 1. التّباعد. 2. التّقارب . 3. الاتحاد. 4. التّجانس. 1 درجات السؤال 7 سبب إخفاء الميم السّاكنة في الباء هو. 1. لتقاربهما مخرجاً، واشتراكهما في أغلب الصفات. 2. لتماثُلِهِما. 3. لتباعدهما عن بعضهما البعض. 4. لا تحادهما مخرجاً، واشتراكهما في أغلب الصفات. 1 درجات السؤال 8 كتاب " النّشر في لقراءات العشر" لـ. 1. الكاساني. 2. الشاطبي. 3. ابن الجزري. 4. السمنّودي. 1 درجات السؤال 9 من أشهر الرُّواة عن عاصم. 1. حمزة الزيّات. 2. حفص بن سُليمان. 3. الخليل بن أحمد. 4. أبو عمرو بن العلاء. 1 درجات السؤال 10 الحكم التّجويدي في قوله تعالى:)فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ . 1. الإظهار. 2. الإدغام. 3. الإدغام. 4. الإخفاء. 1 درجات السؤال 11 الحكم التّجويدي في قوله تعالى: (طسم). 1. إظهار النّون. 2. الوقف على النّون. 3. إدغام النّون في الميم. 4. إخفاء النّون في الميم. 1 درجات السؤال 12 الاستعاذة لُغةً. 1. الاعتصام. 2. الاستكانة. 3. الإعانة. 4. الغوص. 1 درجات السؤال 13 الحكم التّجويدي في قوله تعالى:)وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ( هو. 1. الإدغام. 2. الإقلاب . 3. الإظهار. 4. الإخفاء. 1 درجات السؤال 14 تقع الميم السّاكنة قبل أحرف الهجاء جميعها ما عدا حروف. 1. الحلق. 2. اللّسان. 3. الهمس. 4. المد الثلاثة. 1 درجات السؤال 15 الإمام عاصم هو شيخ الإقراء بـ. 1. الشام. 2. الكوفة. 3. الأنبار. 4. البصرة. 1 درجات السؤال 16 النُّطق بالحرفين حرفاً، كالثّاني مُشدّداً، هو تعريف لـــ . 1. الإخفاء. 2. الإقلاب. 3. الإظهار. 4. الإدغام. 1 درجات السؤال 17 عدد حروف الإخفاء. 1. ثلاثة عشر حرفاً. 2. سبعة أحرف. 3. سبعة عشر حرفاً. 4. خمسة عشر حرفاً. 1 درجات السؤال 18 البسملة هي بعضُ آيةٍ من سورة. 1. النّمل. 2. النّحل. 3. الحجّ. 4. الأنعام. 1 درجات السؤال 19 النّون السّاكنة تثبتُ. 1. لا تثبت خطّاً ولا لفظاً. 2. لفظاً وخطّاً. 3. خطّاً لا لفظاً. 4. لفظاً لا خطّاً. 1 درجات السؤال 20 عند وصل القارئ السورة بالسورة التي بعدها فيها. 1. وجهان. 2. ثلاثة أوجهٍ 3. أربعة أوجهٍ. 4. خمسة أوجهٍ. 1 درجات السؤال 21 الإدغام الكامل هو. 1. بقاء ذات الحرف صفته معاً. 2. بقاء ذات الحرف وبقاء صفته. 3. ذهاب ذات الحرف وبقاء صفته. 4. ذهاب ذات الحرف وصفته معاً. 1 درجات السؤال 22 الإتيان بالبسملة عند ابتداء القراءة في سورة "براءة". 1. مُختلفٌ فيها. 2. تُقرأ اتفاقاً. 3. ليس هنالك قول في إثباتها من عدمها. 4. لا تُقرأ با تفاق العُلماء. 1 درجات السؤال 23 أسباب الإدغام هي. 1. التّجانس والتّقارب. 2. الاتحاد، والتّماثُل، والتّجانُس. 3. التّماثُل، والتّجانس، والتّقارُب. 4. الاتحاد والتّماثل . 1 درجات السؤال 24 اللّحن الخفيُّ يخِلُّ بـ . 1. اللّفظ . 2. عُرف القراءة. 3. المعنى. 4. مبنَى الكلمة. 1 درجات السؤال 25 حكم تلاوة القُرآن الكريم تلاوة مُجوّدة . 1. الإباحة. 2. الوجوب الكفائي. 3. الاستحباب. 4. الوجوب العيني. 1 درجات السؤال 26 عدم الخلط بين القراءات من آداب. 1. تلاوة القرآن الكريم. 2. أهل الفقه. 3. قراءة الأحاديث النّبويّة. 4. دراسة العقيدة. 1 درجات السؤال 27 حكم الإتيان بالبسملة في وسط في وسط السورة على القارئ. 1. مُخيّرٌ فيه. 2. حرامٌ. 3. فرضٌ. 4. مكروهٌ. 1 درجات السؤال 28 ينقسم اللّحن إلى. 1. سبعة أقسام. 2. ثلاثة أقسام. 3. قسمين. 4. خمسة أقسام. 1 درجات السؤال 29 الحكم التّجويدي في قوله تعالى: )صِنْوَانٌ( هو. 1. الإخفاء. 2. الإظهار. 3. الإقلاب. 4. الإدغام. 1 درجات السؤال 30 الجهر بالاستعادة يكون في المواضع الآتية.** 1. إذا كان وسط جماعةٍ ولم يكُنْ مبتدءاً بالقراءة. 2. في صلاة الضُّحى. 3. إذا كان القارئ يقرأ جهراً، وهناك مَنْ يستمع إليه. 4. في الصلاة السّريّة.

2016- 3- 29	#32
نجد دار المجد متميز بالمستوى الثامن -علم الاجتماع الملف الشخصي: رقم العضوية : 13840 تاريخ التسجيل: Wed Oct 2008 المشاركات: 861 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 4894 مؤشر المستوى: 76 بيانات الطالب: الكلية: الاداب الدراسة: انتساب التخصص: علم أجتماع المستوى: خريج جامعي	رد: تجمع التلاوة و التجويد http://www.ckfu.org/vb/t664268.html هنا تجمع الفصل السابق حصلو على 29-30 أتوقع الاختبار متطابق بالتوفيق للجميع
	التعديل الأخير تم بواسطة نجد دار المجد ; 2016- 3- 29 الساعة 11:14 PM

2016- 3- 29	#33
fajr.a متميزة بالدراسات إسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 200290 تاريخ التسجيل: Fri Aug 2014 المشاركات: 2,729 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 4698 مؤشر المستوى: 71 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدمام الدراسة: غير طالب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: قبل الجامعة	رد: تجمع التلاوة و التجويد عدد حروف الإخفاء. 1. ثلاثة عشر حرفاً. 2. سبعة أحرف. 3. سبعة عشر حرفاً. خمسة عشر حرفاً.##

2016- 3- 30	#34
ميرا,, مُتميزة بقسم علم اجتماع الملف الشخصي: رقم العضوية : 217971 تاريخ التسجيل: Tue Dec 2014 المشاركات: 294 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 659 مؤشر المستوى: 41 بيانات الطالب: الكلية: جامعه الامام عبدالرحمن الفيصل الدراسة: انتساب التخصص: علم الأجتماع وخدمة اجتماعية المستوى: المستوى الثامن	رد: تجمع التلاوة و التجويد ياليت احد يدخل ويجرب هذا الحل: انا اخذت 26 بس عدلت في بعض الاجوبه. ان شاء الله يكون فل مارك السؤال 1 همزٌ فهاءً ثمّ عينٌ حاءٌ مهملتان ثمّ غينٌ خاءٌ، هي مجموع حروف . 1. الإخفاء. 2. الإظهار الشفوي. 3. الإظهار الحلقي. 4. الإظهار القمري . 1 درجات السؤال 2 "الإقلاب" هو قلب النُّون السّاكنة والتّنوين ميماً عند ملاقاة الباء مع. 1. الإدغام بغُنّة. 2. الإخفاء بغُنّة. 3. الإدغام الشمسي. 4. الإظهار المُطلق. 1 درجات السؤال 3 الحكم التّجويدي في قوله تعالى: (وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى). 1. الإدغام. 2. الإقلاب. 3. الإخفاء. 4. الإظهار. 1 درجات السؤال 4 واضع علم التّجويد العملي هو. 1. الرّسول r. 2. أبو الأسود الدؤلي. 3. الشّاطبي. 4. ابن الجزري. 1 درجات السؤال 5 ينتهي إسناد قراءة الإمام" عاصم" إلى. 1. سالم، ومُعاذ. 2. جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود. 3. علي بن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود. 4. علي بن أبي طالب، وأُبي بن كعب. 1 درجات السؤال 6 سبب إظهار النُّون السّاكنة والتّنوين عند مُلاقاة حروف الإظهار هو. 1. التّباعد. 2. التّقارب . 3. الاتحاد. 4. التّجانس. 1 درجات السؤال 7 سبب إخفاء الميم السّاكنة في الباء هو. 1. لتقاربهما مخرجاً، واشتراكهما في أغلب الصفات. 2. لتماثُلِهِما. 3. لتباعدهما عن بعضهما البعض. 4. لا تحادهما مخرجاً، واشتراكهما في أغلب الصفات. 1 درجات السؤال 8 كتاب " النّشر في لقراءات العشر" لـ. 1. الكاساني. 2. الشاطبي. 3. ابن الجزري. 4. السمنّودي. 1 درجات السؤال 9 من أشهر الرُّواة عن عاصم. 1. حمزة الزيّات. 2. حفص بن سُليمان. 3. الخليل بن أحمد. 4. أبو عمرو بن العلاء. 1 درجات السؤال 10 الحكم التّجويدي في قوله تعالى:)فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ . 1. الإظهار. 2. الإدغام. 3. الإدغام. 4. الإخفاء. 1 درجات السؤال 11 الحكم التّجويدي في قوله تعالى: (طسم). 1. إظهار النّون. 2. الوقف على النّون. 3. إدغام النّون في الميم. 4. إخفاء النّون في الميم. 1 درجات السؤال 12 الاستعاذة لُغةً. 1. الاعتصام. 2. الاستكانة. 3. الإعانة. 4. الغوص. 1 درجات السؤال 13 الحكم التّجويدي في قوله تعالى:)وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ( هو. 1. الإدغام. 2. الإقلاب . 3. الإظهار. 4. الإخفاء. 1 درجات السؤال 14 تقع الميم السّاكنة قبل أحرف الهجاء جميعها ما عدا حروف. 1. الحلق. 2. اللّسان. 3. الهمس. 4. المد الثلاثة. 1 درجات السؤال 15 الإمام عاصم هو شيخ الإقراء بـ. 1. الشام. 2. الكوفة. 3. الأنبار. 4. البصرة. 1 درجات السؤال 16 النُّطق بالحرفين حرفاً، كالثّاني مُشدّداً، هو تعريف لـــ . 1. الإخفاء. 2. الإقلاب. 3. الإظهار. 4. الإدغام. 1 درجات السؤال 17 عدد حروف الإخفاء. 1. ثلاثة عشر حرفاً. 2. سبعة أحرف. 3. سبعة عشر حرفاً. 4. خمسة عشر حرفاً. 1 درجات السؤال 18 البسملة هي بعضُ آيةٍ من سورة. 1. النّمل. 2. النّحل. 3. الحجّ. 4. الأنعام. 1 درجات السؤال 19 النّون السّاكنة تثبتُ. 1. لا تثبت خطّاً ولا لفظاً. 2. لفظاً وخطّاً. 3. خطّاً لا لفظاً. 4. لفظاً لا خطّاً. 1 درجات السؤال 20 عند وصل القارئ السورة بالسورة التي بعدها فيها. 1. وجهان. 2. ثلاثة أوجهٍ 3. أربعة أوجهٍ. 4. خمسة أوجهٍ. 1 درجات السؤال 21 الإدغام الكامل هو. 1. بقاء ذات الحرف صفته معاً. 2. بقاء ذات الحرف وبقاء صفته. 3. ذهاب ذات الحرف وبقاء صفته. 4. ذهاب ذات الحرف وصفته معاً. 1 درجات السؤال 22 الإتيان بالبسملة عند ابتداء القراءة في سورة "براءة". 1. مُختلفٌ فيها. 2. تُقرأ اتفاقاً. 3. ليس هنالك قول في إثباتها من عدمها. 4. لا تُقرأ با تفاق العُلماء. 1 درجات السؤال 23 أسباب الإدغام هي. 1. التّجانس والتّقارب. 2. الاتحاد، والتّماثُل، والتّجانُس. 3. التّماثُل، والتّجانس، والتّقارُب. 4. الاتحاد والتّماثل . 1 درجات السؤال 24 اللّحن الخفيُّ يخِلُّ بـ . 1. اللّفظ . 2. عُرف القراءة. 3. المعنى. 4. مبنَى الكلمة. 1 درجات السؤال 25 حكم تلاوة القُرآن الكريم تلاوة مُجوّدة . 1. الإباحة. 2. الوجوب الكفائي. 3. الاستحباب. 4. الوجوب العيني. 1 درجات السؤال 26 عدم الخلط بين القراءات من آداب. 1. تلاوة القرآن الكريم. 2. أهل الفقه. 3. قراءة الأحاديث النّبويّة. 4. دراسة العقيدة. 1 درجات السؤال 27 حكم الإتيان بالبسملة في وسط في وسط السورة على القارئ. 1. مُخيّرٌ فيه. 2. حرامٌ. 3. فرضٌ. 4. مكروهٌ. 1 درجات السؤال 28 ينقسم اللّحن إلى. 1. سبعة أقسام. 2. ثلاثة أقسام. 3. قسمين. 4. خمسة أقسام. 1 درجات السؤال 29 الحكم التّجويدي في قوله تعالى: )صِنْوَانٌ( هو. 1. الإخفاء. 2. الإظهار. 3. الإقلاب. 4. الإدغام. 1 درجات السؤال 30 الجهر بالاستعادة يكون في المواضع الآتية.** 1. إذا كان وسط جماعةٍ ولم يكُنْ مبتدءاً بالقراءة. 2. في صلاة الضُّحى. 3. إذا كان القارئ يقرأ جهراً، وهناك مَنْ يستمع إليه. 4. في الصلاة السّريّة.

2016- 3- 30	#35
لمى ! أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 116085 تاريخ التسجيل: Sun Aug 2012 المشاركات: 362 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 60 مؤشر المستوى: 52 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدمام الدراسة: انتساب التخصص: علم الاجتماع المستوى: المستوى السادس	رد: تجمع التلاوة و التجويد حلي 30 \| 30 السؤال 1 همزٌ فهاءً ثمّ عينٌ حاءٌ مهملتان ثمّ غينٌ خاءٌ، هي مجموع حروف . 1. الإخفاء. 2. الإظهار الشفوي. 3. الإظهارالحلقي. 4. الإظهار القمري . 1 درجات السؤال 2 "الإقلاب" هو قلب النُّونالسّاكنة والتّنوين ميماً عند ملاقاة الباء مع. 1. الإدغام بغُنّة. 2. الإخفاءبغُنّة. 3. الإدغام الشمسي. 4. الإظهار المُطلق. 1 درجات السؤال 3 الحكم التّجويدي في قولهتعالى: (وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى). 1. الإدغام. 2. الإقلاب. 3. الإخفاء. 4. الإظهار. 1 درجات السؤال 4 واضع علم التّجويد العمليهو. 1. الرّسول r. 2. أبو الأسود الدؤلي. 3. الشّاطبي. 4. ابن الجزري. 1 درجات السؤال 5 ينتهي إسناد قراءة الإمام" عاصم" إلى. 1. سالم، ومُعاذ. 2. جعفر بن أبي طالب، وعبد الله بنمسعود. 3. عليبن أبي طالب، وعبد الله بن مسعود. 4. علي بن أبي طالب، وأُبي بن كعب. 1 درجات السؤال 6 سبب إظهار النُّون السّاكنةوالتّنوين عند مُلاقاة حروف الإظهار هو. 1. التّباعد. 2. التّقارب . 3. الاتحاد. 4. التّجانس. 1 درجات السؤال 7 سبب إخفاء الميم السّاكنة فيالباء هو. 1. لتقاربهما مخرجاً، واشتراكهما في أغلب الصفات. 2. لتماثُلِهِما. 3. لتباعدهما عن بعضهما البعض. 4. لا تحادهما مخرجاً، واشتراكهما فيأغلب الصفات. 1 درجات السؤال 8 كتاب " النّشر في لقراءاتالعشر" لـ. 1. الكاساني. 2. الشاطبي. 3. ابن الجزري. 4. السمنّودي. 1 درجات السؤال 9 من أشهر الرُّواة عنعاصم. 1. حمزة الزيّات. 2. حفص بن سُليمان. 3. الخليل بن أحمد. 4. أبو عمرو بنالعلاء. 1 درجات السؤال 10 الحكم التّجويدي في قولهتعالى:)فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ . 1. الإظهار. 2. الإدغام. 3. الإدغام. 4. الإخفاء. 1 درجات السؤال 11 الحكم التّجويدي في قولهتعالى: (طسم). 1. إظهار النّون. 2. الوقف علىالنّون. 3. إدغام النّون في الميم. 4. إخفاء النّون في الميم. 1 درجات السؤال 12 الاستعاذةلُغةً. 1. الاعتصام. 2. الاستكانة. 3. الإعانة. 4. الغوص. 1 درجات السؤال 13 الحكم التّجويدي في قولهتعالى:)وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ( هو. 1. الإدغام. 2. الإقلاب . 3. الإظهار. 4. الإخفاء. 1 درجات السؤال 14 تقع الميم السّاكنة قبل أحرفالهجاء جميعها ما عدا حروف. 1. الحلق. 2. اللّسان. 3. الهمس. 4. المد الثلاثة. 1 درجات السؤال 15 الإمام عاصم هو شيخ الإقراءبـ. 1. الشام. 2. الكوفة. 3. الأنبار. 4. البصرة. 1 درجات السؤال 16 النُّطق بالحرفين حرفاً،كالثّاني مُشدّداً، هو تعريف لـــ . 1. الإخفاء. 2. الإقلاب. 3. الإظهار. 4. الإدغام. 1 درجات السؤال 17 عدد حروفالإخفاء. 1. ثلاثة عشر حرفاً. 2. سبعة أحرف. 3. سبعة عشر حرفاً. 4. خمسة عشر حرفاً. 1 درجات السؤال 18 البسملة هي بعضُ آيةٍ منسورة. 1. النّمل. 2. النّحل. 3. الحجّ. 4. الأنعام. 1 درجات السؤال 19 النّون السّاكنةتثبتُ. 1. لا تثبت خطّاً ولا لفظاً. 2. لفظاً وخطّاً. 3. خطّاً لا لفظاً. 4. لفظاً لاخطّاً. 1 درجات السؤال 20 عند وصل القارئ السورة بالسورةالتي بعدها فيها. 1. وجهان. 2. ثلاثة أوجهٍ 3. أربعة أوجهٍ. 4. خمسةأوجهٍ. 1 درجات السؤال 21 الإدغام الكاملهو. 1. بقاءذات الحرف صفته معاً. 2. بقاء ذات الحرف وبقاء صفته. 3. ذهاب ذات الحرف وبقاءصفته. 4. ذهابذات الحرف وصفته معاً. 1 درجات السؤال 22 الإتيان بالبسملة عند ابتداءالقراءة في سورة "براءة". 1. مُختلفٌ فيها. 2. تُقرأاتفاقاً. 3. ليس هنالك قول في إثباتها من عدمها. 4. لا تُقرأ با تفاق العُلماء. 1 درجات السؤال 23 أسباب الإدغامهي. 1. التّجانس والتّقارب. 2. الاتحاد، والتّماثُل، والتّجانُس. 3. التّماثُل، والتّجانس، والتّقارُب. 4. الاتحادوالتّماثل . 1 درجات السؤال 24 اللّحن الخفيُّ يخِلُّ بـ . 1. اللّفظ . 2. عُرفالقراءة. 3. المعنى. 4. مبنَى الكلمة. 1 درجات السؤال 25 حكم تلاوة القُرآن الكريمتلاوة مُجوّدة . 1. الإباحة. 2. الوجوب الكفائي. 3. الاستحباب. 4. الوجوب العيني. 1 درجات السؤال 26 عدم الخلط بين القراءات منآداب. 1. تلاوة القرآن الكريم. 2. أهل الفقه. 3. قراءة الأحاديث النّبويّة. 4. دراسة العقيدة. 1 درجات السؤال 27 حكم الإتيان بالبسملة في وسطفي وسط السورة على القارئ. 1. مُخيّرٌ فيه. 2. حرامٌ. 3. فرضٌ. 4. مكروهٌ. 1 درجات السؤال 28 ينقسم اللّحنإلى. 1. سبعة أقسام. 2. ثلاثة أقسام. 3. قسمين. 4. خمسة أقسام. 1 درجات السؤال 29 الحكم التّجويدي في قولهتعالى: )صِنْوَانٌ( هو. 1. الإخفاء. 2. الإظهار. 3. الإقلاب. 4. الإدغام. 1 درجات السؤال 30 الجهر بالاستعادة يكون فيالمواضع الآتية**. 1. إذا كان وسط جماعةٍ ولم يكُنْ مبتدءاًبالقراءة. 2. فيصلاة الضُّحى. 3. إذا كان القارئ يقرأ جهراً، وهناك مَنْ يستمع إليه. 4. في الصلاةالسّريّة.

2016- 4- 4	#36
ميرا,, مُتميزة بقسم علم اجتماع الملف الشخصي: رقم العضوية : 217971 تاريخ التسجيل: Tue Dec 2014 المشاركات: 294 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 659 مؤشر المستوى: 41 بيانات الطالب: الكلية: جامعه الامام عبدالرحمن الفيصل الدراسة: انتساب التخصص: علم الأجتماع وخدمة اجتماعية المستوى: المستوى الثامن	رد: تجمع التلاوة و التجويد الدكتور نزل عن السور الحفظ جزء تبارك وهي: سورة الملك سورة القلم سورة الحاقة سورة المعارج سورة نوح سورة الجن سورةالمزمل سورة المدثر سورة القيامة سورة الأنسان سورة المرسلات سور التلاوه وهي: سورة المجادلة سورة الحشر سورة الممتحنة سورة الصف سورة المنافقون سورة الطلاق وطرق حسم الدرجات/ -درجة في الخطا في الحركات و الكلمات. -نصف درجة على عدم تطبيق الحكم بعد شرحه. -ربع درجة على تطبيق الحكم بشكل غير منتظم. [/size][/color]

2016- 4- 4	#37
لمى ! أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 116085 تاريخ التسجيل: Sun Aug 2012 المشاركات: 362 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 60 مؤشر المستوى: 52 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدمام الدراسة: انتساب التخصص: علم الاجتماع المستوى: المستوى السادس	رد: تجمع التلاوة و التجويد كم مجموع الدرجات 60 صح ؟

2016- 4- 4	#38
بـآن متميزة بملتقى حواء الملف الشخصي: رقم العضوية : 203206 تاريخ التسجيل: Sun Sep 2014 المشاركات: 467 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 6558 مؤشر المستوى: 50 بيانات الطالب: الكلية: K.F.U الدراسة: انتساب التخصص: ادارة اعمال المستوى: المستوى الخامس	رد: تجمع التلاوة و التجويد صح

2016- 4- 12	#39
Alaa# أكـاديـمـي نــشـط الملف الشخصي: رقم العضوية : 255693 تاريخ التسجيل: Wed Apr 2016 المشاركات: 136 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 50 مؤشر المستوى: 35 بيانات الطالب: الكلية: 'طالب الدراسة: انتساب التخصص: علم الاجتماع المستوى: المستوى الثامن	رد: تجمع التلاوة و التجويد الله يعين لازم نحفظ ب التجويد والتلاوه نقراء ب التجويد ونطلع احكام تجوديه وبتوفيق

2016- 5- 10	#40
الجوهره555 أكـاديـمـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 239782 تاريخ التسجيل: Sun Oct 2015 المشاركات: 29 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 50 مؤشر المستوى: 0 بيانات الطالب: الكلية: كلية الاداب الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: المستوى الثالث	رد: تجمع التلاوة و التجويد بنات الاختبار بكره يبدا الساعه كم ؟؟؟

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
[ كويز ] : أسئلة اختبار النظام الإجتماعي في الاسلام الفصل الأول 1436/1435هـ	أبو يزن الأحمري	اجتماع 7	29	2015- 5- 19 02:44 PM
[ موضوع عام ] أرشيف المستوى الثالث لإدارة أعمال للفصل الأول لعام 1436 هـ .	أبو عبدالله	إدارة أعمال 3	24	2015- 4- 18 12:26 PM
[ موضوع عام ] أرشيف المستوى الثاني لإدارة أعمال للفصل الأول لعام 1436 هـ	l a v e n d e r	إدارة أعمال 2	44	2015- 4- 12 05:53 PM
[ كويز ] : \|\| مكتبة الكويزات لمواد المستوى الثامن \|\|	tµ£!p	إدارة أعمال 8	7	2014- 2- 3 11:05 AM
[ كويز ] : مكتبة كويزات المستوى السادس لإدارة أعمـال	l a v e n d e r	إدارة أعمال 6	5	2013- 12- 6 07:43 AM