الهجرة الدائمة تحت أديم الأشياء ..

[دوستويفسكي]

ان تكون محل للثقة والاعتماد عليك حتى وان كنت مكروهاً ..


أفضل الف مرة من ان تكون محبوبا ..




خصوصا في عيون العذروات

[دوستويفسكي]

يقول ج. م كويتزي على لسان بطل روايته (خزي ) بعد ما حل على ابنته من اعتداء واغتصاب وهي ترفض المساعدة وهو كذلك لا يملك المساعدة ( الزمن كفيل بشفاء كل شيء )

[دوستويفسكي]

لعّل من المفيد لنا أن نسقط بين حين وآخر .. طالما أننا لا ننكسر ..

[دوستويفسكي]

أكثر الناس عتب هم أكثر الناس أنانية ..
ليش ما تجي .. ليش ما تعزم .. ليش ما تهتم .. وهو في النهاية يبحث عن ذاته من خلال اهتمامك به ..
لا شيء اكثر

[دوستويفسكي]

إن للخير وللشر مكانة الطبيعي في نظام الأشياء بدون هذه اللعبة الإلزامية بين الأضداد لا يعود للعالم وجود .. السؤال ما جدوى التحذير من الشر .!!

[دوستويفسكي]

حتى هذه اللحظة لم تكن قد سألت نفسها إن كان ما يجري بينهما هو الحب أم الصداقة أم أخوة الغريب للغريب

خُيل إليها من خلال دفق الموسيقى والجاذبية والغلاف الخارجي وعلاقات مدنية الافتراض أن الحب المنشود له تبعات

مستحيل هنا ...


كانت أمواج الخوف تغمرها ..

رجل غامض ، مغامر ، نزوي ، متطلب ..

يلتقطها كطير جارح ، وبعد أن يمتص دمها ونضارتها ، يفتح مخالبه ليتركها تهوي في المجهول وحسرة الازدراء !!!

وهما الآن تحت شجرة الصمت الانفجاري

الصمت بينهم يغلف المكان .. الانتظار يقتله ألف مرة فلا يلوح في الأفق البعيد إلا التحاشي ..

ما هذا الذي يحدث ..

تطارده تجذبه إليها لأنها تعلم إنها جميلة فاتنة سالبة للعقول ..

تعرف ان لديها الكثير من المواهب القاتلة ..

وترحل عندما تعلم انه جريح لحبها ..

هل هو عالم المزاج والنزوة والفردية ومرض حب التملك الذي يعقبه الفتور ..؟؟

شيء من الهدوء يضع الأمور في نصابها .. بالعقل يا عيني بالعقل .. أقول لنفسي ..

ينجلي انقباضي .. تنقشع ضبابة الحزن والمرارة .. سوف تعود لك


لكن أين العقل انا أحبها بجنون

بدت الأشياء معها كأنها تتفتح في غابة عذراء كل شيء ظهر غريباً و ساحراً ..

اسأل نفسي هل تشعر مثل شعوري .. لا ادري


أتكون هي تلك التي هجس بها وهماً قبل أن يغادر الحدس الذي ينسجه خيال الشوق إلى امرأة تنتظرك في مكان ما من العالم . امرأة الحلم والصدمة التي تباغتك كجنية بحر ذات غسق تأخذك فتبحران في لجة الليل والقمر والعواصف والموت ..


ربما ..

[دوستويفسكي]

: سألت فتاة رجل: لماذا أعشق انسان حتى الجنون وانا اعلم انه في النهاية لغيري ؟ قال:ساجيبك ولكن قولي لي لماذا نمارس الحياه ونحن نعلم أننا سنموت

[دوستويفسكي]

انظر الى اختلاف تفسير القيم .. ؟!


عند الإسكيمو من اعظم بر الوالدين دفنهم وهم احياء في الثلج حتى لا يعانون من الشيخوخة !!!

وستر قدم المرأة عند الصنيين من اعظم العفاف !!

البر والعفاف قيم لكن لكل احد طريقة في العمل بها قتل الوالدين عند الإسكيمو بر ...


قتل الوالدين عند الإسكيمو بر وعندنا جريمة كشف القدم عند الصنيين تبرج وعندنا كشف الشعر تبرج


لذا الغاية هي البر والعفاف لكن كلا على طريقته

[دوستويفسكي]

(ذلك تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا) وقفة قرآنية ..
نقرأ هذه الآية كل جمعة ، نمر عليها كما نفعل دائماً ، دون وعي وإدراك وتمعن للمعنى وللقصد القراني ..
لقد كان اكبر حجة عند أعداء الدين هو : كيف يكون خلف الشر ! خير .. كيف تكون افعال الله كلها خير وأنت ترى الموت ،والمرض ،والكوارث تنزل وتحل بالبشر ..!!؟ أين الله عن كل هذا ( والعياذ بالله )
إن هناك أمور تراها للوهلة الاولى فترى فيها الشر ، بل إنك لا ترى فيها إلا الشر المطلق .. ثم تمر عليك الأيام لتدرك بعد ذلك كم كنت احمق عندما فكرت هكذا ..
إن حكمة الله خلف كل شيء في هذه الدنيا .. قد يُحرم من الولد ، أو قد يموت بين يديه من المرض أو الدهس أو القتل ، فيشعر بأن الموت ينهش قلبه ،ويفتت كبدهُ ،على فلذة كبده.. وهو لا يعلم كم سوف يُعاني من عقوق هذا الولد ، بل قد يكون سبباً مباشراً لموته قال الله عز وجل :
(َفانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا)
هذا هو الظاهر قتل .. وطفل برئ .. ووالد سوف يعيش دهرهُ حزناً عليه .. لكن انظر ماذا يقول الله على لسان الخضر عليه السلام :
(وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا)
(فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا)


قد يحل بالناس الفقر ، والمرض ، والكوارث .. وهم لا يعلمون أن في كل هذا الشر خير قد حجبه الله عنهم يقول الله عز وجل :
(َفانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ..)
هنا قطع رزق ، وتخريب لكن انظر الى حكمة الله
(َمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا..)
قد يقع عليك الظلم من أقرب الناس لك .. من مديرك ..من أهلك ولا تجد عوناً ولا نصير فتظن الله قد تخلى عنك .. وأنت لا تعلم أن الله قد يُهيأ لك في قادم الايام من ينصرك ويقف الى جوارك دون مقابل وأنت ايضا لا تعلم عنه يقول الله عز وجل :
(فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا)
ثم بين الله اسباب هذا الفعل :
(وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا)
ذلك تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا قد لا تصبر ..!! بل قد تغضب ..!! بل قد تعترض على قضاء الله !!؟ وهذا ما حصل مع نبي من أنبياء الله عز وجل هو نبي فكيف بناء نحن ..
والله اعلم .. وهذا مجرد فهم شخصي للآية ...




وكل عام وانتم من اهل المغفرة والخير

[دوستويفسكي]

ان الذكاء في العلاقات المتبادلة بين الناس، هو القدرة على فهم الآخرين، و ما الذي يحركهم، و كيف يمارسون عملهم، و كيف نتعاون معهم. إن أساس هذا النوع من الذكاء هو القدرة على أن تميز و تستجيب استجابة ملائمة للحالات النفسية و الأمزجة و الميول و الرغبات الخاصة بالآخرين. عادة ما نجد ها النوع من الذكاء عند التجار الناجحين و السياسيين و المدرسين و الأطباء و الزعماء الدينيين. كما يشير " جاردنر" الى أن كثيرا من الأشخاص الحاصلين على 160 درجة من معامل الذكاء (I.Q.) يعملون في خدمة من حصلوا على 100 درجة فقط. فالمجموعة الأولى تفتقر إلى الذكاء في العلاقات الشخصية، بينما يتمتع الآخرون بنسبة عالية منه.
يشمل الذكاء العاطفي (أو ما يعرف أيضا بالذكاء الشخصي) خمس مجالات أساسية :

1. أن يعرف كل إنسان عواطفه: فالوعي بالنفس، و التعرف على شعور ما وقت حدوثه، هو الحجر الأساس في الذكاء العاطفي، لأن عدم القدرة على ملاحظة مشاعرنا الحقيقية تجعلنا نقع تحت رحمتها.
2. إدارة العواطف: و هي القدرة على تهدئة النفس، و التخلص من القلق الجامح، و التهجم، و سرعة الاستثارة، و نتائج الفشل. إن من يفتقرون إلى هذه المقدرة، يظل كل منهم في حالة عراك مستمر مع الشعور بالكآبة. أما من يتمتعون بها فهم ينهضون من كبوات الحياة و تقلباتها بسرعة أكبر.
3. تحفيز النفس: أي توجيه العواطف في خدمة هدف ما يعمل على تحفيز النفس و انتباهها، و على التفوق و الإبداع أيضا، لأن التحكم في الانفعالات، بمعنى تأجيل الإشباع و وقف الدوافع المكبوتة التي لا تقاوم، أساس مهم لكل انجاز، و كذلك القدرة على الانغماس في تدفق العواطف حين يستلزم ذلك التوصل إلى أعلى أداء.
4. التعرف على عواطف الآخرين: أو التقمص الوجداني "Empathy" و هو ما يدفع الإنسان إلى الإيثار مثلا أو الغيرية. فالأشخاص الذين يتمتعون بملكة التقمص الوجداني يكونون أكثر قدرة على التقاط الإشارات الاجتماعية التي تدل على أن هناك من يحتاج إليهم.
5. توجيه العلاقات الإنسانية: و هو في معظمه مهارة في تطويع عواطف الآخرين.
ان تعلم هذه المهارات ممكن لأن المخ طيع بصورة ملحوظة، و هو دائم التعلم. كما أن انخفاض القدرات العاطفية بصورة مؤقتة أمر ممكن علاجه، لأن هذا القدرات هي مجموعة من العادات و الاستجابات.
ان ميزة الرجال ذوو الذكاء العاطفي المرتفع، متوازنون اجتماعي، صرحاء و مرحون، و لا يميلون الى الاستغراق في القلق. يتمتعون بقدرة ملحوظة على الالتزام بالقضايا، و بعلاقاتهم بالآخرين و تحمل المسؤولية، و هم أخلاقيون و تتسم حياتهم العاطفية بالثراء، فهي حياة مناسبة، و هم راضون فيها عن أنفسهم و عن الآخرين و عن المجتمع الذي يعيشون فيه. (تعقيب: الرضا عن المجتمع من طرف الشخص يكون إذا أحس بتناغم منظومته الفكرية من النسق الاجتماعي العام




السؤال :


من منا يعرف حقيقة مشاعرة هل انا غضبان مكتئب حزين ... الخ

هذا ملف مرفق ادرس كل انفعال لوحدة وسوف تشكرني ..

وهذا رابط الموسوعة ويكيبيديا

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...A7%D8%B9%D8%B1