[ محتوى مقرر ] : نظرية المعرفه واسالت بنت نجد

[النووورس]

السلام عليكم
ياجماعه الماده هذي اتعبتنييييييي فابغا اسالت بنت نجد لجميع المحاضرات للقطاونه
وحل 20 سؤال الي منزلها الدكتور
وجزاكم الله خيييير

[طيف الا مل]

http://www.ckfu.org/vb/attachment.ph...2&d=1398653910



اسئله بنت نجد الله يوفقها

[طيف الا مل]

- الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين ب:

أ- الإلهام
ب- الأوهام
ج -الزهد
د- الروحانيات

2-تأسس المنطق على يد:

أ- سقراط.
ب- أرسطو
ج- الغزالي
د- جميع ما سبق

3-كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين:

أ- مبثوثة في مباحثهم في الوجود
ب- مبثوثة في مباحثهم في الأخلاق
ج- منظمة لوحدها
د- واضحة المعالم

[color="rgb(221, 160, 221)"]4- كتاب )مقالة في الفهم الإنساني( أول كتاب في الغرب الحديث تناول المعرفة بشكل متكامل، وهو ل:
[/color]
أ- جون لوك
ب- فرنسيس بيكون
ج- أرسطو
د- كانط
5-بالنسبة لموضوع المعرفة ونظرية المعرفة عند علماء المسلمين:

أ- كان قليل الحضور
ب- أفردوا له كتبا وأبوابا
ج -أعرضوا عنه
د- جميع ما سبق

6-كتاب )النظر والمعارف( مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى:

أ- القاضي الباقلاني
ب -القاضي عبد الجبار
ج- الفخر الرازي
د- عبد القاهر البغدادي

7- كتاب )المنقذ من الضلال( ألفه:

أ- الغزالي
ب- ابن خلدون
ج- ابن سينا
د- الفارابي

8- تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل:

أ- المتكلمين المسلمين
ب -الأصوليين المسلمين
ج- الفلاسفة المسلمين
د- جميع ما سبق

9- علماؤنا المسلمون سبقوا غيرهم في:

أ- ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم
ب- إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم
ج- دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات
د- أ + ب

[color="rgb(221, 160, 221)"]10 - يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية:
[/color]
أ- مبحث مصادر المعرفة
ب- مبحث طبيعة المعرفة
ج- مبحث المعرفة
د- جميع ما سبق

11 - يقوم موقفهم على التسليم بان للعقل مبادئ جاهزة، او طرقا فطرية تقوده إلى معرفة حقائق الأشياء:

أ- العقليون
ب- التجريبيون
ج- السوفسطائيون
د- الفلسفيون

12 - ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة:

أ- الدوغماتية
ب- البراغماتية
ج- الذرائعية
د- أ + ج

[color="rgb(221, 160, 221)"]13- دأب دارسو نظرية المعرفة فلسفياً أو علمياً على حصر مصادرها في:
[/color]
أ- العقل
ب- الحس والعقل
ج- الحدس
د- أ + ج

[color="rgb(221, 160, 221)"]14 - يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلى ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في:
[/color]
أ- إمكانه عقلا
ب- عدم كفاية العقل
ج- إسلامية الوحي
د- أ + ب

15 - عَرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم:

أ -كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية
ب- كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية
ج- كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية
د- ب + ج

16 - ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:

أ- شك مذهبي وشك منهجي
ب- شك مطلق وشك نسبي
ج- الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين
د- جميع ما سبق

[color="rgb(221, 160, 221)"]17 - يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
[/color]
أ- الشك المطلق
ب- الشك المذهبي
ج- الشك النسبي
د- أ + ب

[color="rgb(221, 160, 221)"]18 -ترى أن المعرفة الحسية والعقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة وإيصالنا إليها:
[/color]
أ- الشكية المطلقة
ب- الحدسية
ج- العقلانية
د- التجريبية

[color="rgb(221, 160, 221)"]19 - يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين:
[/color]
أ- الشك المنهجي
ب- المطلق
ج- أ + ب
د- جميع ما سبق

[color="rgb(221, 160, 221)"]20-من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى(، صاحب القول هو:
[/color]
أ- ابن تيمية
ب- الغزالي
ج -سافسطائي
د- كانط