كأنه طرق نمل في أناملها..او روضة رصعتها السحب بالبرد (تناقض..التذوق الأدبي)

[حياة الرووح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز المقبل

وهذي القصيدة كاملة أدناه

نَالَتْ عَلَى يَدِهَا مَا لَمْ تَنَلْهُ يَدِي نَقْشاً عَلَى مِعْصَمٍ أَوْهَتْ بِهِ جَلَدِي
كَأنهُ طَرْقُ نَمْلٍ فِي أنَامِلِـــهَا أَوْ رَوْضَةٌ رَصَّعَتْهَا السُّحْبُ بالبَرَدِ
وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِــــهَا تَرْمِي بِهِ كَبــــــِدِي
وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ
سَأَلتُهَا الوَصْلَ قَالَتْ لا تُغَرَّ بِنَا مَنْ رَامَ منَّا وِصَالاً مَاتَ بالكَمَدِ
فَكَمْ قَتِيلٍ لَنَا بالحُبِّ مَاتَ جَوًى من الغَرَامِ وَلَمْ يُبْدِ وَلَمْ يُعِدِ
فَقُلْتُ : أَسْتَغْفِر الرَّحْمنَ مِنْ زَلَلٍ إِنَ المُحِبَّ قَلِيلُ الصَّبْرِوَالجَلَدِ
قَالَتْ وَقَدْ فَتَكَتْ فِينَا لَوَاحِظُهَا مَا إِنْ أَرَى لِقَتِيل الحُبِّ مِنْ قَوَدِ
قَدْ خَلَّفَتْنِي طَرِيحاً وَهي قَائِلَه تَأَمَّلُوا كَيْفَ فِعْلُ الظَبْيِ بالأَسَدِ:
قَالَتْ لِطَيْفِ خَيَالٍ زَارَنِي وَمَضَى بِاللهِ صِفْهُ وَلاَ تَنْقُصْ وَلاَ تَزِدِ
فَقَالَ:خَلَّفْتِهُ لَوْ مَاتَ مِنْ ظَمَأٍ وَقُلْتِ: قِفْ عَنْ وَرُودِ المَاءِ لَمْ يَرِدِ
قالت:صدقت، الوفى في الحب شيمته يابرد ذاك الذي قالت على كبدي
َاسْتَرْجَعَتْ سَألَتْ عَنِّي فَقِيْلَ لَهَا مَا فِيهِ مِنْ رَمَقٍ ، دَقَّتْ يَدّاً بِيَدِ
َأَمْطَرَتْ لُؤلُؤاً منْ نَرْجِسٍ وَسَقَتْ وَرْداً وَعَضَّتْ عَلَى العُنَّابِ بِالبَرَدِ
وَأَنْشَدَتْ بِلِسَانِ الحَالِ قَائِلَةً مِنْ غَيْرِ كَرْهٍ وَلاَ مَطْلٍ وَلاَ مَدَدِ
وَاللّهِ مَا حَزِنَتْ أُخْتٌ لِفَقْدِ أَخٍ حُزْنِي عَلَيْهِ وَلاَ أُمٍّ عَلَى وَلَدِ
هُمْ يَحْسِدُونِي عَلَى مَوْتِي فَوَا أَسَفي حَتَّى عَلَى المَوتِ لاَ أَخْلُو مِنَ الحَسَدِ

الله الله الله الله ,,

واحلى صباح عليكم جميعاً << توها قاعده وروقت زياده مع الواواء


عجيييييييبه
وعجيب دكتورنا على هذا الاختيار


شاعرها وصل ما وصله من الهيام والجوى ,
ووفق في ايصال هذه الاحاسيس لنا, والله حسيت كأنه يتكلم بلا روح
من يقرأ كلماتها يحس بألمه ويعشق معشوقته معه



ابو مقبل صحح النقش بالكحل ويستخدمون صدأ الحديد ايضاً
وفيه الاخضر وفيه الازرق وفيه الاسود والاحمر ,, وفيه الدائم والمؤقت

شوف هالصوره
[BIMG]http://albailassan.com/up/uploads/images/bilassan-aa1c78a070.jpg[/BIMG]

هذا الأخضر

^
^
من مخلفات العصر العباسي



لكن بغض النظر عن هذه التفاصيل اللتي بتفكيرنا بها قد نشوه جماليات القصيده




لا يخفانا جميعاً ان مقاييس الجمال تختلف من عصر الى عصر,, وطرق التجميل ايضاً اختلفت كثيراً,,
وماكانوا يرونه في العصر العباسي جمالا قد لانراه في عصرنا هذا الا مقزز وقبيح


يبدو ان النقش انتشر في العصر العباسي وكان من ابرز الطرق التجميليه
فما رأيك بأن توشم المرأه في العصر العباسي شاربين فوق شفتيها !!!!

تأمل معي هذا البيت لأبي نواس
اصداغهن معقربات ......و الشوارب من عبير ....

اين الجمال في وصف شوارب المرأه؟؟؟؟؟

واخرى تنقش بيت شعر على جبينها مضمونه >> (العشق و الكتمان ضدان لا يجتمعان ). < مخربتها هذي



اختلفت الأذواق كثيراً
لكن ليس من الضروري ان نتوافق معهم في الذوق
وهذا لايعني ان الشاعر لم يوفق في رسم الصوره بكل دقه,,
جمع الأخضر شديد الخضره"الروضه"> لون الوشم ,, مع الأبيض شديد البياض "البرد"> (لون بشرة المحبوبه)


يعني حتى لو الواحد عمره ماشاف الوشم ولا يقدر يتخيله ,, مع هذا الوصف كأني اراه واحس بمدى جماله في ذاك الوقت




ويعيش الواواء

[المهره الاصيله]

هذي مواغنية لعباااادي الجوهر
<<تبي تنجلد البنت

[sunflowers]

هل نحفظ معلومات كاتب النص؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[حياة الرووح]

اي ياا sunflowers كل شي ملزومين فيه وترا مافيه صعوبه الماده لذيذه وتشهي للتذوق
وبعدين اذا النصوص مو ملزومين بحفظها مابقى شي ينحفظ غير معلومات هين امرها >

[English Literature]

مع الصورة تتوارى قوافل الكلمات .وتضيق مساحة المناورة ..مع التأكيد أخي عبد العزيز ان الذائقة تختلف من شخص لآخر كما تفضلت الاستاذة الناقدة حياة الروح.. وهذه سنة الحياة وناموسها . ولو لا اختلاف الأذواق لبارة السلع(او خرب الطماط )

[BIMG]http://www.143.ae/up//uploads/images/143-5ef2675c72.jpg[/BIMG]

[BIMG]http://www.143.ae/up//uploads/images/143-31e621e484.jpg[/BIMG]

[sadeem_5]

<<<هذآآآ المسستخــدم<<دآآآآج للدعسسهـ بالعربيششن<<<
ان شااء الله تلقى احد يرد لك .,,,,,,

[عبدالعزيز المقبل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز المقبل

نَالَتْ عَلَى يَدِهَا مَا لَمْ تَنَلْهُ يَدِي نَقْشاً عَلَى مِعْصَمٍ أَوْهَتْ بِهِ جَلَدِي
كَأنهُ طَرْقُ نَمْلٍ فِي أنَامِلِـــهَا أَوْ رَوْضَةٌ رَصَّعَتْهَا السُّحْبُ بالبَرَدِ
وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِــــهَا تَرْمِي بِهِ كَبــــــِدِي
وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ
سَأَلتُهَا الوَصْلَ قَالَتْ لا تُغَرَّ بِنَا مَنْ رَامَ منَّا وِصَالاً مَاتَ بالكَمَدِ
فَكَمْ قَتِيلٍ لَنَا بالحُبِّ مَاتَ جَوًى من الغَرَامِ وَلَمْ يُبْدِ وَلَمْ يُعِدِ
فَقُلْتُ : أَسْتَغْفِر الرَّحْمنَ مِنْ زَلَلٍ إِنَ المُحِبَّ قَلِيلُ الصَّبْرِوَالجَلَدِ
قَالَتْ وَقَدْ فَتَكَتْ فِينَا لَوَاحِظُهَا مَا إِنْ أَرَى لِقَتِيل الحُبِّ مِنْ قَوَدِ
قَدْ خَلَّفَتْنِي طَرِيحاً وَهي قَائِلَه تَأَمَّلُوا كَيْفَ فِعْلُ الظَبْيِ بالأَسَدِ:
قَالَتْ لِطَيْفِ خَيَالٍ زَارَنِي وَمَضَى بِاللهِ صِفْهُ وَلاَ تَنْقُصْ وَلاَ تَزِدِ
فَقَالَ:خَلَّفْتِهُ لَوْ مَاتَ مِنْ ظَمَأٍ وَقُلْتِ: قِفْ عَنْ وَرُودِ المَاءِ لَمْ يَرِدِ
قالت:صدقت، الوفى في الحب شيمته يابرد ذاك الذي قالت على كبدي
َاسْتَرْجَعَتْ سَألَتْ عَنِّي فَقِيْلَ لَهَا مَا فِيهِ مِنْ رَمَقٍ ، دَقَّتْ يَدّاً بِيَدِ
َأَمْطَرَتْ لُؤلُؤاً منْ نَرْجِسٍ وَسَقَتْ وَرْداً وَعَضَّتْ عَلَى العُنَّابِ بِالبَرَدِ
وَأَنْشَدَتْ بِلِسَانِ الحَالِ قَائِلَةً مِنْ غَيْرِ كَرْهٍ وَلاَ مَطْلٍ وَلاَ مَدَدِ
وَاللّهِ مَا حَزِنَتْ أُخْتٌ لِفَقْدِ أَخٍ حُزْنِي عَلَيْهِ وَلاَ أُمٍّ عَلَى وَلَدِ
هُمْ يَحْسِدُونِي عَلَى مَوْتِي فَوَا أَسَفي حَتَّى عَلَى المَوتِ لاَ أَخْلُو مِنَ الحَسَدِ

سأعود لتعليقاتكم يا أحباب
لكن قبل ذلك فكروا معي في الكلمات الملونة باللون الأحمر
تلاحظون أنها مكررة
ألا يدل هذا على عدم تمكن من الشاعر و ضعف حصيلة لغوية بحيث يكرر ذات الكلمة كما تشاهدون مع عدم إختلاف المعنى ؟

لتوضيح فكرتي أسوق لكم قصيدة من قصائد الشاعر العراقي أحمد مطر إذ يقول :

بدعة عند ولاة الأمر
صارت قاعدة
كلهم يشتم أمريكا
فإذا ما نهضوا للشتم
تبقى قاعدة
و إذا ما قعدوا
نهظت أمريكا لتبني قاعدة

لاحظوا أن الشاعر في النص السابق وظف كلمة قاعدة في ثلاثة مواضع وفي كل موضع نجد لها معنى مختلف
فالأولى تعني نمط أو إطار
والثانية من الجلوس
والثالثة يقصد بها ثكنة او قاعدة عسكرية

ما رأيكم ؟....سأعود







على الهامش .. للتوضيح
شاعرنا صاحب القصيدة موضع النقد اسمه (الوأ واء الدمشقي) مش الواوا

عارفين طير الوقواق ؟
انطقوه باللهجة اللبنانية
بيطلع لكم اسم شاعرنا

[قاهر الذئاب]

الله ياخذ ابليس العدو هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههي:hahahah ahah::hahah ahahah::hah ahahahah::h ahahahahah:

[حياة الرووح]

حلوه الواق واق , ليش احس انك حاقد عليه



عارف ياا ابو مقبل شغلة التكرار انتبهت لها صباح اليوم لما قرأت القصيده كامله بسس غضيت النظر عنها
<<== ماتدري ليش الواء واء كاسر خاطرها



فعلاً معاك حق التكرار يضعف بناء القصيده ومن المآخذ على الشاعر ,,

بس مع الضعف اللي فيها ومع ضيق مخزونه اللغوي (وهذا واضح كما ذكرت يابو مقبل من تكرار المفردات بنفس المعنى),
الا انه وفق في تجسيد الصور كأننا نراها مصوره , كما وفق في ايصال احاسيسه اللتي كانت تختلج بين اضلعه في وقت كتابة قصيدته وهذا يجعلني اجزم انه صادق وفعلاً كان يعيش القصه ولم يختلقها.


قد لايكون شاعراً متمكنا من الطبقه الأولى ,, ولكن هذا لايمنع ان للقصيده جمالياتها

ماشاءالله عليك يا ابو مقبل متذوق للشعر , دقيق الملاحظه , بسس حاول تطوف لاخونا الواق واق الرجال يئن من صبابة الجوى مو مركز بالقواعد العامه, او المفردات وصياغتها << وهذا دليل ثاني انه كان صادق باحاسيسه >> كسر خاطرها -الواق واق- زياده




آداب انكليزي شكراً على الصور بحثت عنها اليوم حتى قطع بحثي يأسي في العثور عليها واكتفيت بصوره من بقايا العصر العباسي

[ليلة جمر]

بصراحه ماادري وش مشكلتكم بالضبـــط وعلى ايش شايشين



واذا قصدكم على التكــــــــــــرار

كَأنهُ طَرْقُ نَمْلٍ فِي أنَامِلِـــهَا أَوْ رَوْضَةٌ رَصَّعَتْهَا السُّحْبُ بالبَرَدِ

البرد هنا يقصد فيه البرد ماغيـــره

َأَمْطَرَتْ لُؤلُؤاً منْ نَرْجِسٍ وَسَقَتْ وَرْداً وَعَضَّتْ عَلَى العُنَّابِ بِالبَرَدِ

اما البرد هنا يقصد به اسنانها المشبه بلون البرد الابيــض


يعني بالمعني ومفهوم القصيده مافيها تكرار الا بالنطق وهذا ايضا لا يلغي جمال القصيده


اللي يبيله يتغيــــر عقولكــــم اللي ماحبت القصيده وشافت ونبشت عن عيوبها قبل جماليتها



ممليـــــن