 |
|
||||||
| اللغة العربية ملتقى طلاب وطالبات تخصص اللغة العربية - التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2013- 2- 19
|
#11 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: التفكير البلاغى عند العرب
اقتباس:
ههههههه سمعتي بالمثل اللي يقول : طرار ويتشرط أو طرار ويبي ثوب كبك  أبداً اكتبي ما تريدين ولك كل الشكر والتقدير بالعكس اللي تشوفينه هو الأفضل بالتأكيد ولكِ كل الدعوات الصادقة بالتوفيق والنجاح والصحة والعافية |
|
|
2013- 2- 19
|
#12 | |
|
مشرفة سابقة
|
رد: التفكير البلاغى عند العرب
اقتباس:
انت تآمر يابو سليمان... اللهم آمين وياك ... 
|
|
|
2013- 2- 21
|
#13 |
|
مشرفة سابقة
|
رد: التفكير البلاغى عند العرب
تابع المحاضرة الثانية...
أبو بكر عرض له رجل معه ثوب قال أتبيع الثوب؟ قال لا عافاك الله ,وتـأذى ابو بكر من مايوهمه ظاهر اللفظ . فقال له لقد علمت لو كنتم تعلمون قل لا وعافاك الله ولا تقل لا عافاك الله ,فهو ليس دعاء له بل دعاء عليه.. وهذا معروف في البلاغة في موضوع الفصل والوصل ,هذا الخطأ منتشر اذا فعلنا لِ احد شيء او سألناه شيئاً قلنا لا شُكراً لا عافاك الله لا غفر الله لك...فلا بُد من وضع الواو كي لايقع اللبس... ان عمر بن الخطاب كان مع ابن عباس رضي الله عنهما في توديع جيش ليجاهدوا في سبيل الله ..وكان هذا الموقف,,يستنشد ابن عباس ويسأله عن أشعر الشعراء؟؟ فذكر ابن عباس بعض الشعراء ويذكر قصيدته ولكن عمر يقول هناك من هو أشعر.. الى ان اتى عمر بن الخطاب وقال: أشعر الشعراء هو زهير بن ابي سلمى وقال معلقته... أَمِنْ أُمِّ أَوْفَى دِمْنَـةٌ لَمْ تَكَلَّـمِ ****** بِحَـوْمَانَةِ الـدُّرَّاجِ فَالمُتَثَلَّـمِ فقال عمر ومن ومن ومن فيها اشارة الى.. وَمَنْ لَمْ يُصَـانِعْ فِي أُمُـورٍ كَثِيـرَةٍ يُضَـرَّسْ بِأَنْيَـابٍ وَيُوْطَأ بِمَنْسِـمِ أيضاً شاعر قال بعض الأبيات أمام عمر وأراد أن يُكافئه ولكنه انتقده في بيت.. كَفَى الإِسْلامُ وَالشَّيْبُ لِلْمَرْءِ نَاهِيًا لو قدم الإسلام على الشيب لكان أفضل.. فهذا يدل على فائدة التقديم والتأخير في البلاغة ..فالعناية بالأهم ثم يُدرج الكلام... كذلك مايروى عن خطب ل عمر بن الخطاب أو مايروى لعثمان رضي الله عنهما.. أما علي بلاغاته تروى ,أو يُروى منها الشيء الكثير... علي بن أبي طالب قد تأثر بالرسول صلى الله عليه وسلم لإنه تربى في حجره فالرسول رباه أخلاقاً وأدباً وعلماً وحلما.. فلا يُستغرب الشيء من معدنه..فَ فصاحة سيدنا علي الشيء العظيم..تروى له خطب الى يومنا الحاضر تدل على بلاغته... لو نظرنا لهذة الخطب والتوجيهات في العصر النبوي..وعصر الخلفاء الراشدون لوجدناها مليئة بالمحسنات البلاغية وكذلك نجد فيها من جمال ,مايُحمد ويشكر في علم البلاغة.. العصر الأموي اتسعت فيه رقعة البلاد ..كانت الفتوحات في عهد عمر بن الخطاب تزداد ,وكثرت في عهد عثمان..فما زالت تزداد شيئاً فَ شيئاً .. ودخل الاعاجم الاسلام من أهل الفرس وغيرهم والسند والهند وبخارى ,وزادت الحروب ,لذلك كان العصر الأموي مميز بكثرة خطبه.. كانت الخطابه في العصر الأموي منوعة أنواع كثيرة ,منها الخطابة التي فيها نوع من الحماس وهي الخطب التي تسبق الحروب..وهناك الخطب السياسية التي كثرت شرقاً وغرباً ,والولاة في كل مكان يخطبون خطب منوعة.. وكان أول العصر الأموي وأوسطة وآخرة يعد عصر واحد مليء بالخطابة.. الخطابة الوعظية ,لما أنتشر الإسلام وأتت الغنائم من كل مكان صار أنشغال بالدنيا ..لذلك كان هذا مثار من كان معاصراً للرسول صلى الله عليه وسلم وعرف الفارق بين العصرين لذلك ظهرت خُطب الوعظ..وكان هناك الكثير من الخُطب ولكن كانت السياسية والوعظية أكثر وأوضح وكانت مليئة بالفصاحة... يُروى عن بعض خُلفاء بني أمية سُأل لماذا شِبت ؟فقال شيبتني المنابر, لأن المنابر محل عرض العقل والفكر على الناس فَ يجب أن يكون أفصحهم... لذلك نجد بعض الكُتّاب أمثال الجاحظ نجد في هذه الخطب البلاغة العظيمة والدقة في العبارة ,لايتكلمون للإفهام فقط بل يتخيرون ألفاظهم..لذلك لما كان العلماء والفصحاء يستمعون للخطب كثُرت الملاحظات البيانية في هذا العصر... يُسجل لنا التاريخ أسماء أفصح فُصحاء العرب.. يُذكر من أشتهر بالفصاحة في الخطب السياسية :الحجاج وزياد.. يقول الشعبي في زياد: ماسمعت مُتكلماً قط تكلم فأحسن إلا أحببت أن يسكت خوفا أن يسيء إلا زيادا فإنه كان كلما أكثر كان أجود كلاما.. يقول مالك بن دينار في الحجاج: ربما سمعت الحجاج يخطب يذكر ماصنع بأهل العراق وما صنع بهم فيقع في نفسي أنهم يظلمونه وأنه صادق لبيانه وحسن تخلصه بالحجج.. من الخطباء: زيد بن الحسين بن علي كان من الخطباء ,لسناً جدلاً يجذب الناس بلسانه وسهولة منطقه وعذوبته .. أيضاً سحبان بن وائل.. يروى عنه وعن فصاحته الخطب العظيمة.. خطب سحبان بيت يدي معاوية بخطبه أبرهت معاوية فسميت بالشوهاء من حسنها.. صحار العبدي من بني عبد القيس , لما سمع معاوية كلامه وخطابته راعه ذلك من شدة الفصاحة والبلاغة .. معاوية يسأل صحار ماتعودت البلاغة فيكم؟ قال الإيجاز ..قال معاوية مالإيجاز؟ قال صحار أن تجيب فلا تبطء وأن تقول فلا تخطء من الخطباء الوعاظ الذين بلغوا شأناً عظيماً في روعة البيان وفصاحة الكلام..غيلان الدمشقي والحسن البصري وواصل ابن عطاء. يقول الجاحظ:أدباء العصر العباسي يتحفظون كلام الحسن وكلام غيلان حتى بلغوا مايريدون من المهارات البيانية... يشيد الجاحظ ببلاغو واصل مُدللاً عليه بإسقاط الراء من كلامه لِ لثغة فيه مع مافي كلامه من الطلاوة والجزالة.. الكلام في خطل هذا العصر كثيرة نذكر من ذلك في الوعظ: قول شبيب بن شيبة الناس موكلون بتفضيل جودة الابتداء ومدح صاحبه.. ويسوق الجاحظ كلاماً طريفاً بين ابو الاسود الدؤلي وغلاماً تلومة ابو الاسود لكلامه... تابع....... |
|
2013- 2- 21
|
#14 |
|
مشرفة سابقة
|
رد: التفكير البلاغى عند العرب
تابع المحاضرة الثانية...
هذا العصر مليء بالخطب البيانية في شتى مجالاتها وأنواعها.. من الأسباب التي شجعت على الخطابة.. نجد ان انتشار الاسلام في المدن شجع على وجود الخطابات ,البصرة والكوفة كان بينهما منافسة عظيمة... التحضر في المدن والامصار شجع على انتشار البلاغة والفصاحة عند الناس..كان تعلم الاعاجم للبلاغة يُعد رفع لِ شأن الاسلام في قلوبهم..وتروى في هذا قصص كثيرة لسيبوية وغيره من الاعاجم الذين تعلموا العربية.. _ الجدل والتنافس بين الفرق..الفرق الاسلامية الذين تأثروا بالثقافات الأخرى ,كان عامل في ابراز البلاغة عندهم.. _الخلفاء والولاة: الشعراء كانوا يتبارون في مدح الخلفاء.. هناك خلفاء وولاة وقواد يفتحون ابوابهم لكل شاعر ويشجعونهم بقدر مايستطيعون.. _المساجد والاندية والاسواق(المربد, عكاظ ,الكُناسة في العراق) المساجد كانت مجمع هؤلاء الخطباء والشعراء والفصحاء ,كان اجتماعم مجالاً لتلاقح الافكار والتوسع في المجال الأدبي خصوصاً المجال البلاغي..كونهم يهتمون في بلاغة الكلام.. كل هذا كان سليقة وتفكير منهم في الأمور البلاغية من غير مايُكتب في علم البلاغة كتاب واحد..إنما هي انتقادات عامة تروى عن الشعراء والخطباء. كتاب الأغاني لأبي فرج الأصفهاني. كتاب العقد الفريد لأبن عبد ربه. ترفع من شأن البلاغة. من الشعراء جريروخصوم جرير وقد بلغوا اكثر من 43 شاعراً. منهم من لم يصمد امام جرير ومنهم من طال. أشهر من وقف أمام جرير الفرزدق وبعد الفرزدق درجة هو الأخطل. نقائض جرير والفرزدق مشهورة ومليئة بالبلاغات العظيمة. من ذلك ما يقال من أن ذا الرمة كان ينشد بسوق الكناسة في الكوفة إحدى قصائده فلما وصل إلى قوله : إذا غير النأي المحبين لم يكد رسيس الهوى من حب مية يبرح صاح به ابن شبرمة : أراه قد برح وكأنه لم يعجبه التعبير بقوله لم يكد ، فكف ذو الرمة ناقته بزمامها وجعل يتأخر بها ويفكر ثم عاد فأنشد . النأي إذا غيّر المحبين لم أجد .... ومن ذلك أيضاً أنه اجتمع الكميت ونصيب وذو الرمة ، فأنشدهما الكميت ما قال حتى بلغ قوله : أم هل ظعائن بالعلياء نافعة وإن تكامل فيها الأنس والشنب عقد نصيب واحدة : فقال له الكميت ماذا تحصى ؟ قال : خطأك باعدت بين الأنس والشنب . فنصيب ينقد الكميت لأنه جمع بين أمرين لا يجتمعان في الخارج ولا في الذهن . وهو بما يعرف بمراعاة النظير . من يقرأ أخبار جرير الذي كان مشهوراً بجودة هجاءة للشعراء يجد ان الدافع لأشتباكه مع الشعراء هو تقبيحه لهم ولبعض أقوالهم. كان الذي هاج الهجاء بين جرير وعمر بن لجأ أن عمر كان ينشد أرجوزة له يصف فيها إبله وجرير حاضر فقال فيها ( قد وردت قبل إنا ضحائها ... تفرس الحيات في خرشائها ) ( جر العجوز الثني من ردائها ... ) فقال له جرير أخفقت فقال كيف اقول قال تقول ( جر العروس الثني من ردائها ... ) فقال له التيمي أنت أسوأ قولا مني حيث تقول ( وأوثق عند المردفات عشية ... لحاقا إذا ما جرد السيف لامع ) فجعلتهن مردفات غدوة ثم تداركتهن عشية فقال كيف أقول قال تقول ( وأوثق عند المرهفات عشية ... ) فقال جرير والله لهذا البيت أحب إلي من بكري حزرة ولكنك مجلب للفرزدق وقال فيه جرير ( هلا سوانا ادرأتم يا بني لجأ ... شيئا يقارب أو وحشا لها غرر ) ( أحين كنت سماما يا بني لجأ ... وخاطرت بي عن أحسابها مضر ) ( خل الطريق لمن يبني المنار به ... وابرز ببرزة حيث اضطرك القدر ) كتب الأدب مليئة بالأمثلة... أنتهى.. |
|
2013- 2- 21
|
#15 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: التفكير البلاغى عند العرب
السلام عيكم ورحمة الله وبركاتة
هنا المحاضرة الثالثة . التفكير البلاغي عند العرب بالتوووفيق يارب  |
|
|
|
|
2013- 2- 21
|
#16 |
|
مشرفة سابقة
|
رد: التفكير البلاغى عند العرب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
الله يعطيك العافية...
|
|
2013- 2- 21
|
#17 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: التفكير البلاغى عند العرب
السلام عليكم ورحمة الله
ماشاء الله الله يعطيكم العافية ويبارك فيكم ويرضى عليكم مجهود رائع وجبار صراحة الله يجعله في ميزان حسناتكم من السبت بإذن الله نبدأ الطباعة
|
|
2013- 2- 22
|
#18 |
|
متميزة بقسم التعليم عن بعد - اللغة العربية
|
رد: التفكير البلاغى عند العرب
السلام عليكم ..أسأل الله يجزاكم الجنة بغير حساااااااااااااب ..
مجهووووووود رائع ...الله يسعدكم يارب ...
|
|
2013- 2- 22
|
#19 |
|
متميزة بقسم التعليم عن بعد - اللغة العربية
|
رد: التفكير البلاغى عند العرب
لوتكرمتم سؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الآن عملت نسخ للمحاضرة الاولى من الاخت السلاف في الوورد عندي يطلع الكلام مخربط ليييييييييه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
|
2013- 2- 22
|
#20 | |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: التفكير البلاغى عند العرب
اقتباس:
الله يجزاك خير غزاله وأنتي ماقصرتى الله يعطيكي العافية
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ السنة التحضيــرية ] : الله يخليكم ساعدوني(مهارات التعليم والتفكير) | ساره. | منتدى كلية الآداب بالدمام | 8 | 2013- 10- 21 06:41 PM |
| 1. نماذج اسئلة / الحضارة الاسلامية – د.محمد جودة | Rozee | E5 | 8 | 2012- 12- 30 11:26 AM |
| [ جميع التخصصات ] : تلخيص للحضاره الاسلاميه .. | i.w | منتدى كلية الآداب بالدمام | 67 | 2012- 12- 30 12:49 AM |
| استفسارات خاصه بــ(صعوبات التعلم النمائيه ) | بنت الأسلام | ارشيف المستوى 5 تربية خاصة | 13 | 2012- 12- 25 08:54 AM |
| اسئلة ألي تذكر بمحاضرات المباشره | عالي الطموح | ارشيف المستوى 5 تربية خاصة | 11 | 2012- 12- 24 07:08 PM |
