نقد تطبيقي

[الوردة المخملية]

سلااااااااااااااااااااااااام
ابي الزيادات الا تقولها الدكتور اثناء الشرح لكل قصيدة بليييييييييييييييييييييييييييييز

[تابوت العشق]

وعليكم السلام والرحمة ...

عندي اني بس ناااقصه ..

باكملها ان شاء الله بداية الاجازة وبطرحها :)

والمحاضرة الاولية للتحليل خير شر ماعندي امباها:(


بس ماعليه خيه


المحاضرات الاعندي وفيهم تحليل باكملهم اكيدج الاكيد في هالاسبوع الابيعططونا وياه وبطرحهم :)


اوكِ



بالتوفيق يارب
--

[الوردة المخملية]

اووووووووكي فرحتيني صراحه خدمتك وتعاونك معاي
جعله الله في ميزان اعمالك

[الوردة المخملية]

تابوت العشق لا تتأخرين علي:011:

[تابوت العشق]

اللهم صلِ على محمد وآل محمد
السلام عليكم :

الجزء الثاني من القصيدة لانه الجزء الأول مو عندي ..

اذا استنزلوا عنهن للطعنّ ... الخ

نبدأ بالشرحِ والتحليل
==

استنزلوا تختلف عن نزلوا ( هم بإرادتهم) ارغموا على النزال هناك شيء اجبرهم ( ما الذي اجبرهم على النزول وهم اقوياء) ؟

المُقاتلة على ظهر الفرس اصعب من المقاتله على الارض لذلك لانهم ابطال شجعان يفضلون القتال على ظهر الفرس

صيغة(استنزلوا) تدل على شجاعتهم لانهم يريدون المقاتله على ظهر الفرس اذا اجبرهم شيء ادق فنحن لم نكن معهم في ارض المعركة لذا نستنبط معنى العبارات والجمل وانهم لم ينزلوا بمحض ارادتهم وذلك للدرلى على قوتهم والشجاعة
عنهنّ= يقصد عن ظهر الفرسِ للطعن
الطعن: مؤكد آخر يؤكد بشجاعتهم
ارقلوا= اسرعوا
ما الأفضل ان يقول ارقلوا او اسرعوا ؟؟

ارقلوا , للدلالةِ على شدة السرعة الى القتال ولما كان القتال سبب للموت ذكر الموت وترك القتال فيه هنا مجاز.
تشبيه: اسرعوا ارقال الجمال...} فالتشبية يساعد على التوضيح وتقريب المعنى

-=-=-=-=-=-=-

تخيل المنية شراب يشرب و السبب سهولتها عندهم والتلذذ وللدلالة على شدة اقبالهم للموت
1\ ولان الشراب اسرع بالدخول للجوف من الاكل ولان الشراب يكون الانسان بالحاجة اليه وهو هذا حالهم مع طلب المنايا.
2\ الاناء الذي فيه ماء يتبادلونه لذا عبر بكلمة ( يتساقون) للدلالة على انه يتناقل بينهم أيّ كلهم نفس الصفة يقبلون على الموت
البيض= السيوف
رقاق= حاد , كناية عن الحدّة
قونس= الخوذة الذي يلبسها المقاتل
فراش= كناية عن الجمجمة

المقاتل من بني الغساسنة يشهر سيفه على المقاتل

يطير فضاضاً :. يسقط الخوذة عبرّ عنه بالطير للدلالة على السرعة
لانه يده متمكنه قوية

فضاضاً بمعنى = متفرقة , متناثرة أيّ ان رؤوس الاعداء متطايرة في الجو
بينها= يقصد السيوف وذلك للدلالةِ على قوة وتمكن الجيش
يتبعها= وراءها متتبعة.

=-=-=-=-=-=-=-

ولاعيب فيهم= اثار هنا انتبها السامع لما قال ( غير ان)

فلول= كسر وثلم
كون ان السيوف فيها كسر من كثر المقاتله للاعداء يدّل على المدح وليس الذم
*كانه مدحهم مرتين ..
تورثّن= لماذا قال تورثن من ازمان ولم يقل (زمن) ؟
ليطيل وللدلاله على القدامة البعيدة
ان هذه السيوف تورثوها من ازمان يوم حليمة وهو حرب قديمة جداً يوم قتال بين الغساسنة والنصارى

لماذا قال الى اليوم ؟؟

لانها مستمرة وباقية حتى اليوم اصيله منذ القدم
والشيء الذي ورث من جيل لجيل يكون ثمين.
=-=-=-

تقد= تقطع
السلوقي= الدرع المصنوع في مدينة سلوق باليمن
المضاعف= المحكم المكون من طبقتين متضاعفتين الواحده تلو الاخرى
توقد= تشعل
الصفاح= الحجر
الحباحب= ذباب في الليل يصدر منه ضوء

هذه السيوف قوية تقطع الدرع , يمدح درع الغساسنة والغرض من ذلك يريد ان يجعل ان اعداء الغساسنة اقوياء وبذلك تمكن الغساسنة ويريد ان يوضح قوة السيف الذي يمتلكه الغساسنة .

كيف يوقد السيف في الحجر نار ؟؟

السيف قوي يقتل فيه الغساسنة اعدائهم فتخترق الدرع والدرع على جسد العدو فتسقط العدو على الارض ومن قوة الدرع فيحتك السيف في حجارة ويصدر شراراً
===-=-=-=-=-=-


بدأ الشطر الال بـ ضرب= يبدأ باهم الاحداث وكذلك الشطر الثاني بـ طعن = اهم الاحداث

قال ان يزيل -- للدلاله على الازالة التامه
الهامة .( لم يقل الرأس ) لماذا ؟؟

لانه فيه عزّ وشموخ ورفعه فالمقاتل يريد ان يقاتل الاعداء شموخهم وعزتهم ورفعتهم , لكن الراس الجزأ العلوي من الانسان.

السكنات= جميع انفاسه , ذهنه, تفكيره , شعوره
ابزاغ= البول
المخاض= الناقة الحامل

يريد ان يشبه خروج الدم المتدفق بسرعه قوية ببول الناقة الحامل أيّ طعنهم قوي ينتج عنه تدفق وفوران

( الصورة غير جيدة) نلتمس له العذر في ذلك لانه شاعر بدوي واستمد هذه الصورة من بيئته

--

لماذا حرص على وصف حالتهم في السلم كما وصف حالة الغساسنه في الحرب ؟؟

زيادة المعنى , بيان الجوانب الايجابيه , ولكي يكمل لهم الصورة وانهم ليسوا فقط اصحاب قتل ودماء وحرب و معارك فلهم حياة واستقرار وعندهم ملبس ومشرب وهم في سلم عندهم شيم واغنام ..
ولو وضعهم بالحرب وسكت لثبت في اذهاننا انهم مقاتلين , فهو نقل الينا انهم اناس طبيعيون يعيشون حياة السلم ولا يلجئون للحرب الاّ اذا اضطروا الى ذلك .

===-=-=-



لي تكمله مع بقية تحليل ابيات القصيدة

موفقين ولاتنسونا من دعواتكم الصادقه

:)

[الوردة المخملية]

جزاك الله خيراَ
وفقك الله اختي
والله ما تقصرين حبيبتي
تعبتك معاي
احس اني مثقلة عليك
طيب هذي اي قصيدة؟

[تابوت العشق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوردة الذابلة

جزاك الله خيراَ

وفقك الله اختي
والله ما تقصرين حبيبتي
تعبتك معاي
احس اني مثقلة عليك

طيب هذي اي قصيدة؟

الله يوفق الجميع خيه
افا
لاعاد شدعوة ابد مافي تعب ولاشيء ..:)
هذهِ اول قصيدة درسناها بعنوان :
نبل اصيل وشجاعة نادرة

بس مثل ماقلت لش .. بداية الابيات
عليّ لعمرو نعمة بعد نعمة ** لوالده ليست بذات عقارب

..الخ

مو عندي التحليل :(

وهذا التحليل الا طرحته من البيت

اذا استنزلوا للطعنِ .....

الى البيت
بضربِ يزيل الهام عن سكناته ..الخ ..


:


دمتم

[الوردة المخملية]

أوكي اختي
مشكورة وربي يوفقك
ننتظرك اختي مع التكملة

[تابوت العشق]

اللهم صل على محمد وال محمد
===

رجعنا مع التكمله ...


لماذا قدم الضمير على "شيمةُ" ؟
لهم شيمة= قدم الضمير للدلالةِ على انهم مختصين بها يقصد ( الشيمة)
غيرهم= اسلوب قصر
لماذا خصّ هاتين الصفتين ( الاحلام وتعني العقل , الجود وَتعني الكرم) ؟؟
لكي يثبتها لهم وَلانهما افضل الصفات , فالعقلِ صفة تدخل معها جميع الصفات
فهو اوجز جميع الصفات فالانسان العاقل يتميز بكل الصفات الحسنه , فهاتين الصفتين اوجز لهم الشاعر جميع الصفات الحسنه.
غير عوازب= غير شارد , عقولهم متزنة .
=-=-=-=-=-=-=-

مجلتهم= كتابهم إلاّ انهم نصارى لكنهم يؤمنون بوجود الله
دينهم قويم= مستقيم
الإنسان اذا كان يخاف عاقبة افعاله فهو حذر
والانسان اذا كانتتتتتت نعاله رقيقة ..كناية عن الترف أي انه رجلهُ رقيقية لاتتحمل النعال الغريبة.
الحجز= معقد الإزار كناية عن العفة
السباسب= عيد النصارى
يُحييهم بنبات الريحان ..(لماذا خصّ الريحان) ؟

للدلالة على انه حياتهم هانئة وَفيها سلم وليس حياة دم وقتال وحرب , فهناك فيه زهور ونبات جديد.

=-=-=-=-=-=-=-
الكساء الأضريح= الحرير
بيض الولائد= الإماء البيضاء
المشاجب= المعاليق
كون احد يأتي ويخلع ماعليهم من كساء فهو يعلقها فوق المعلاق دلالة على العزة والترف والرفاهية.
يلبسون الثياب فالانسان اذا لبس الثياب فهو يصون عورته.
قديماً نعيماً= كناية عن الترف لم يحصلون عليه الآن وانهم ليسوا حديثوا نعمة وانما تورثوها من اجدادهم وآبائهم فهم في عزة وَ كرم
=-=-
خالصة الاردان= الكم والاردان اكمام بيضاء .
المناكب= الاكتاف
هل يريد ان يصف لباسهم ؟؟
فهو لايريد ان يصفها ولايصف شيء حسّي , فهو يريد ان يصف كرمهم
فالكم قريب من اليد والكم بيضاء فهم بعيدون عن البطشِ والظلم
المنكب= يدل على العزة والعلو والرفعة
يصفهُ بأنه أخضر= يتسلطون وانهم نشروا الخير والرزق والسعادة بين الناس وان سلطهم فاتحة خير للناس.

=-=-=-=-=-=-=-=-=-

لايتوقعون ان الخير دائم ولايأتي شر بعده وان هناك شر يأتي بعدهُ خير هذا يدل على حذرهم و َ رجاحة العقل وايمانهم وَاستعدادهم لوقوع أيّ مُصيبةً ستأتي .
ضرب زُلاب= شيء ثابت كناية عن تفائلهم.

=-=-=-=-=-==-=-=-

حبوت= خصصتُ بها الغساسنة
اذا كنت لاحقاً= اذا كنت مع قومي كناية عن امنهِ بين قومه
اذا اعيت عليّ مذاهبي= كناية عن خروجه عن قومه
ماهو الشيء الذي خصص بها الغساسنة ؟؟
يقصد هذهِ المدحة ( القصيدة)
قال حبوتُ وَلم يقل (اعطيت او مدحت ) ؟
لانه مدحهم في المدائح عظيمة وانه متأكد من هذهِ المدحة ستعلي شأنهم من شأنهم العالي, فالشاعر يمدح اقوام حتى لو لم يستحقوا المدح وَفيها تكريم وجمع الفضائل للغساسنة وانه اعطاهم اياهِ بنفسه لذا قال (حبوت) .
=-=-

انتهت القصيدة الى هُنا
ونجدّ فيها :
الابيات 3 الاولى =تعبير عن الحرب
18 بيت = وصف شجاعة الغساسنة
7ابيات= تحدث عن حياتهم في السلم
· اللفظة خدمت التجربة الشعورية(الحزن, الشجاعة, حياتهم في السلم)
· ان الشاعر استطاع ان يُثير في نفس المتلقي نفس المشاعر الموجودة بداخلهِ
· اكثر جزء وصف الحرب في 18 بيت ..والسبب في ذلك لكي يُدلل على شجاعتهم وَقوتهم.
===-=-


:


انتظروني مع شرح وتحليل ابيات كعب بن زهير في مدح الرسول(ص) التي مطلعها
بانت سعاد ...


موفقين لكل خير

ولاتنسونا من خالص دعواتكم
======

[تابوت العشق]

في مدح الرسول (قصيدة لكعب بن زهير)
--
بدأها بغزل حسّي يصور فيه جسد المرأة
هُناك 4 مخارج نخرج بها هذه البداية الغزلية التي ابتدأ بها كعب وقالها امام الرسول:
1\ الشاعر يتغزل بمحبوبة اسمها سعاد ولكن سُعاد ليس حقيقية وانما هي رمز للسعادة افتقدها كعب عندما اهدر الرسول دمه.
2\ تنوع الغزل في العصر الجاهلي فهناك غزل مديح كغزل امرؤ القيس وغزل عفيف كغزل عنترة بن شداد وغزل كيدي وهو ان يقع بين شاعرين خصومة وان يقوم كل واحد منهم بالتغزل بأمرأة من قبيلة اخرى حتى يوهم الناس انه مع علاقة ان يحط من شأنها وَشأن رجالها..فحصل بين عبدالله بن رواحة وقيس بن الخطين 3\ وغزل تقليدي وهو ان الشعراء يبدأون قصائدهم بمقطوعات غزلية والسبب لكي يجذبون استماع السامع لان الحديث عن المرأة والحب مهوى افئدة الكثير من المستمعين فغزل كعب هنا تقليدي , ألفاظ هذه المقطوعة صعبة لكن الذي مدح فيها الرسول سهلة ولكن كعب جعل هذه المقطوعة الغزلية مقدمة لقصيدته لانها كانت على نفس الوزن والقافية .
كيف الرسول يسمع هذه المقدمة الغزلية ولم يعاقبه ؟؟
لانه للتوّ دخل للدين الاسلامي وهو حديث عهد بالاسلام
4\ انه لم يقل هذا المقطع امام الرسول لكن جامعوا الاشعار هم الذين ضمّوا الجزئين مع بعضهما البعض.
لماذا لم يبدأها بالحزن؟؟
لانه على ثقة تامة ان الرسول سيعفو عنه وان قلبه رحيم.
لماذا لم يبدأ قصيدته بالقوف على الاطلال ؟؟
الوقوف على الاطلال شيء كان عامر ثم تحول لخراب
لكن حالته قبل ان يصل للرسول كانت حالته في خراب ودمار ولما وصل للرسول تحولت حالته لسعادة فليس من المناسب ان يقف على الاطلال.
=-=-

التحــليل:...

بانت سعاد لها معنيين::ظهرت, بعدت
الانسب لها بعدت – ذكر اسم محبوبته صراحة لكي يتلذذ بذكرها
فقلبي( الفاء) للتتابع والسُرعة.
ليدلل على سرعة الفراق في نفسه وَ(القلب) لان القلب مكان الحزن والشعور
اليوم= استمرار الحزن
متبول= سقيم
متيم= مستعبر
اثرها= اثر رحيلها
لم يفد= لم يقدم احد له فداء من مال او نحوه حتى يفديه من الاسر
مكبول= مقيد
شبه القلب بالانسان الاسير لكي يوضح على شدة الحزن الذي اصابه وقيد قلبه بالاحساس عن السعادة اثر رحيل سعاد
=-=-=-=-=-=-=-
اغن: صفة وغضيض: صفة ثانية وَ مكحول: صفة ثالثه
هنااستخدم اسلوب النفي والاستثناء وتـأكيد لصفات هذه المحبوبة يسمى اسلوب قصر (وماسعاد الا)
غُداة: وقت طلوع الفجر
البين: الفراق
لماذا اضاف كلمة الغداة الى البين التي تعني كلمة الفراق ؟؟
1\ لكي يصف سعاد ساعة رحيلها
2\لكي يعبر عن تمكن هذا الوصف من نفسه
3\ لكي يريد هذا الوصف على سبيل التذكر
اغن= صفة لموصوف محذوف تقديرة ظبيُ اغن= شبهها بالظبي
والغُنة الصوت الرقيق الذي يخرج من الخيشوم
غضيض الطرف= كناية عن الخجل والحياء والعفة
مكحول= على صيغة مفعول لان طبيعتها عينها مكحولة أيّ مفعول هذا الشيء فيها ليس هي التي فعلته فهو كحل طبيعي فيها
=-=-=-

هنا وصف حسّي:-
هيفاء مقبلة=ظاهرة من الامام انها نحيفه
عجزاء مدبرة=سمينة من الخلف
لايشتكي قصر منها ولاطول=انها معتدله
=-=-=-=-=-=-=-