|
ملتقى الفنون الأدبية شعر,نثر,خواطر,قصص,روايات وجميع الفنون الادبية |
![]() |
|
أدوات الموضوع
![]() |
#1
|
||||
|
||||
غيرو جو واسمعوا هالقصة...
ملك الأرض شداد ?????? الأحقاف ???? الأحقاف هي تلال من الرمل التي بين حضرموت و عمان و هي قرى متفرقة , و روي عن عبد الله بن قلابة أنه خرج في طلب إبل له شردت , فبينما هو في صحارى بلاد اليمن و أرض سبأ , إذ وقع على مدينة عظيمة بوسطها حصن عظيم و حوله قصور شاهقة في الجو , فلمّا دنا منها ظن أن بها سكانا أو أناسا يسألهم عن إبله , فإذا هي قفر ليس بها أنيس ولا جليس , قال: فنزلت عن ناقتي و علقتها ثم استللت سيفي و دخلت المدينة و دنوت من الحصن , فإذا ببابين عظيمين لم ير مثلهما في الدنيا في العظم و الارتفاع , وفيهما نجوم مرصعة من ياقوت أبيض وأصفر يضيء بهما ما بين الحصن و المدينة , فلما رأيت ذلك تعجبت منه و تعاظمني الأمر , فدخلت الحصن و أنا مرعوب ذاهب اللب , وإذا الحصن كمدينة في السعة و به قصور شاهقة و كل قصر منها معقود على عمد من زبرجد و ياقوت , و فوق كل قصر منها غرف و فوق الغرف غرف أيضا , و كلها مبنية بالذهب و الفضة مرصعة باليواقيت الملونة و الزبرجد و اللؤلؤ , و مصاريع تلك القصور كمصاريع الحصن في الحسن والترصيع . و قد فرشت أراضيها باللؤلؤ الكبار و بنادق المسك و العنبر و الزعفران , فلما عاينت ما عاينت من ذلك , و لم أر مخلوقات كدت أن أصعق , فنظرت من أعالي الغرف فإذا بأشجار على حافات أنهار تخرق أزقتها و شوارعها , منها ما أثمرت و منها ما لم تثمر و حافات الأنهار مبنية بلبن من فضة و ذهب , فقلت لا شك أن هذه الجنة الموعود بها في الآخرة , فحملت من تلك البنادق و اللؤلؤ ما أمكن , و عدت إلى بلادي و أعلمت الناس بذلك . فبلغ الخبر معاوية بن أبي سفيان و كان يومئذ هو المتسلط بالحكم , فكتب إلى عامله بصنعاء أن يجهزني إليه فوفدت عليه , فاستخبرني عما سمع من أمري و, فأخبرته فأنكر معاوية أخباري , فدفعت له من ذلك اللؤلؤ و قد اصفر و تغير , و كذلك بنادق العنبر و الزعفران و المسك , فتحتها فإذا فيها بعض رائحته , فبعث معاوية إلى كعب الأحبار , فلما حضر قال له: يا كعب إني دعوتك لأمر أنا من تحقيقه على قلق و رجوت أن يكون علمه عندك , فقال : و ما هو الأمر ؟ قال معاوية: هل بلغك أن في الدنيا مدينة مبنية على دهب و فضة عمدها من زبرجد وياقوت و حصباؤها لؤلؤ وبنادق مسك و عنبر و زعفران ؟ قال : نعم , هي إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد , بناها شداد بن عاد الأكبر. قال معاوية: حدثنا من حديثها , قال كعب: إن عادا الأول كان له ولدان شديد وشداد , فلما هلك ملكا بعده البلاد , و لم يبق أحد من ملوك الأرض إلا دخل في طاعتهما , فمات شديد بن عاد , فملك شداد الملك بعده على الانفراد , و كان مولعا بقراءة الكتب القديمة و كلما مر به ذكر الجنة وما فيها من القصور و الأشجار و الثمار , وغيرهما مما في الجنة , و دعته نفسه أن يبني مثلها في الدنيا عتوّا على الله عز و جل فأصر على ابتنائها , فوضع مائة ملك , و تحت يد كل ملك ألف قهرمان (أمين الملك و وكيله الخاص) ثم قال انطلقوا إلى أطيب فلاة في الأرض و أوسعوها فابنوا لي مدينة من ذهب و فضة و زبرجد و ياقوت و لؤلؤ و اجعلوا تحت عقود تلك المدينة أعمدة من زبرجد و أعاليها قصورا و فوق القصور غرفا مبنية من الذهب و الفضة , و اغرسوا تحت تلك القصور في أزقتها و شوارعها أصناف الأشجار المختلفة و الثمار و أجروا تحتها الأنهار في قنوات من الذهب و الفضة و النضار , فإني أسمع في الكتب القديمة و الأسفار صفة الجنة في الآخرة و العقبى , و أنا أحب أن أجعل لي مثلها في الدنيا . فقالوا بأجمعهم : كيف نقدر على ما وصفت , و كيف لنا بالزبرجد و الياقوت الذي ذكرت , فقال لهم : ألستم تعلمون أن ملك الدنيا كلها لي وبيدي , و كل من فيها طوع أمري , قالوا: نعم نعلم ذلك , قال: فانطلقوا إلى معادن الزبرجد و الياقوت و اللؤلؤ و الفضة و الذهب , فاستخرجوها و احتفروا ما بها و لا تبقوا مجهودا في ذلك , و مع ذلك فخذوا ما في أيدي العالم من أصناف ذلك , ولا تبقوا و لا تذروا و احذروا و انذروا . و كتب كتبه إلى كل ملك في الدنيا و جهاتها و أقطارها يأمرهم فيها أن يجمعوا ما في بلادهم من أصناف ما ذكر , و أن يحتفروا معادنها و يستخرجوها من التراب و الصخور و المعادن و الأحجار و قعور البحار , فجمعوا ذلك في عشر سنين , وكان عدد الملوك المبتلين بجمع ذلك ثلاثمائة وستين ملكا , وخرج المهندسون و الفعلة و الحكماء و الصناع من سائر البلاد و البقاع و البراري , و تبددوا في البراري و القفار و الجهات و الأقطار حتى وقفوا على صحراء عظيمة فيحاء نقية خالية من الآكام و الجبال و الأودية و التلال , و بها عيون مطردة و أنهار متجعدة , فقالوا: هذه صفة الأرض التي أمرنا بها و نبذنا إليها , فاختطوا بفنائها بقدر ما أمرهم به شداد ملك الأرض , و أجروا فيها قنوات الأنهار ووضعوا الأسس والمقدار و أرسلت إليهم ملوك الأقطار بالجواهر و الأحجار و اللؤلؤ الكبار و العقيان النضار على الجمال في البراري و القفار و في البحر حمّلوا بها السفن الكبار و وصل إليها من تلك الأصناف ما لا يوصف و لا يعد و لا يحصى و لا يكيّف . فأقاموا في عمل ذلك ثلاثمائة سنة جدا من غير تعطيل أبدا , و كان شداد قد عمر في العمر تسعمائة سنة , فلما فرغوا من عمل ذلك أتوه و أخبروه بالإتمام , فقال لهم شداد انطلقوا و اجعلوا عليها حصنا منيعا شاهقا رفيعا و اجعلوا حول الحصن قصورا , عند كل قصر ألف غلام , ليكون في كل قصر منها وزيرا من وزرائي , فمضوا و فعلوا ذلك في عشر سنين ثم حضروا بين يدي شداد و أخبروه بحصول القصد و المراد , فأمر وزراءه و هم ألف وزير و أمر خاصته و من يثق بهم من الجنود و غيرهم أن يستعدوا للرحلة و يتهيئوا للنقلة إلى إرم ذات العماد تحت ركاب ملك الدنيا شداد , وأمر من أراد من نسائه و حرمه و جواريه و خدمه أن يأخذوا في الجهاد , فأقاموا في أخذ الأهبة لذلك عشرين سنة. ثم سار شداد بمن معه من الأحشاد مسرورا ببلوغ المراد , حتى إذا بقي بينه و بين إرم ذات العماد مرحلة واحدة , أرسل الله عليه و على من معه من الأمة الكافرة الجاحدة صيحة من سماء قدرته , فأهلكتهم جميعا بسوط عظمته و سطوته , و لم يدخل شداد و من معه من الأمة الكافرة إليها و لا رأوها و لا أشرفوا عليها , و محا الله آثار طرقها و محجّتها , فهي مكانها حتى الساعة على هيئتها . هاوش رايكم ياحلوين؟؟؟ |
![]() |
#2 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
رد: غيرو جو واسمعوا هالقصة...
لكل شيء إذا ما تم نقصان * فلا يغر بطيب العيش إنسان
هي الأمور كما شاهدتها دولٌ * من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُ وهذه الدار لا تبقي على أحد * ولا يدوم على حال لها شانُ يمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ* إذا نبت مشرفيات وخرصان وينتضي كل سيف للفناء ولو * كان ابن ذي يزن والغمد غمدان أين الملوك ذوو التيجان من يمنٍ * وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ * وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ وأين ما حازه قارون من ذهب * وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ أتى على الكل أمر لا مرد له* حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا وصار ما كان من مُلك ومن مَلك * كما حكى عن خيال الطيفِ وسنانُ دار الزمان على دارا وقاتله * وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ كأنما الصعب لم يسهل له سببُ * يومًا ولا مَلك الدنيا سليمان فجائع الدهر أنواع منوعة * وللزمان مسرات وأحزانُ وللحوادث سلوان يسهلها * وما لما حل بالإسلام سلوانُ دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاء له * هوى له أحدٌ وانهد نهلانُ أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ * حتى خلت منه أقطارٌ وبلدانُ فاسأل بلنسيةَ ما شأنُ مرسيةٍ * وأين شاطبةٌ أمْ أين جيَّانُ وأين قرطبةٌ دارُ العلوم فكم * من عالمٍ قد سما فيها له شانُ وأين حمصُ وما تحويه من نزهٍ * ونهرها العذب فياض وملآنُ قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما * عسى البقاء إذا لم تبقى أركان تبكي الحنيفيةَ البيضاءَ من أسفٍ * كما بكى لفراق الإلف هيمانُ حيث المساجدُ قد أضحتْ كنائسَ ما * فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصلبانُ حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ * حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ * إن كنت في سِنَةٍ فالدهر يقظانُ وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ * أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ تلك المصيبةُ أنْسَتْ ما تقدَّمها * وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ يا راكبين عتاقَ الخيلِ ضامرةً * كأنها في مجال السبقِ عقبانُ وحاملين سيوفَ الهندِ مرهقةُ * كأنها في ظلام النقع نيرانُ وراتعين وراء البحر في دعةٍ * لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ * فقد سرى بحديثِ القومِ ركبانُ كم يستغيث بنا المستضعفون وهم * قتلى وأسرى فما يهتز إنسان لماذا التقاطع في الإسلام بينكمُ * وأنتمْ يا عباد الله إخوانُ ألا نفوسٌ أبيَّاتٌ لها هممٌ * أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهُمُ * أحال حالهمْ جورُ وطغيانُ بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم * واليومَ هم في بلاد الضدِّ عبدانُ فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ * عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ * لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ يا ربَّ أمٍّ وطفلٍ حيلَ بينهما * كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ وطفلةٍ مثل حسنِ الشمسِ * إذ طلعت كأنما ياقوتٌ ومرجانُ يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً * والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ لمثل هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ * إن كان في القلب إسلامٌ وإيمانُ الله يعطيك العافية على القصة ![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
![]() |
رد: غيرو جو واسمعوا هالقصة...
تسسسسسلمين
الصراحه عجيبه الله يعطيك العافيه |
![]() |
![]() |
#4 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
رد: غيرو جو واسمعوا هالقصة...
قصة جيدة وممتعة وحلوة وفيها عبرة وموعظة
|
![]() |
![]() |
#5 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
![]() |
رد: غيرو جو واسمعوا هالقصة...
الف شكر عالقصه..
![]() |
![]() |
![]() |
#6 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
![]() |
رد: غيرو جو واسمعوا هالقصة...
يعطيك العافية اخوي بس عبارة "معاوية بن أبي سفيان و كان يومئذ هو المتسلط بالحكم " تحتاج الى وضوح في المعنى وضبط في اللفظ
|
![]() |
![]() |
#7 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: غيرو جو واسمعوا هالقصة...
|
![]() |
![]() |
#8 |
صديقة الملتقى
![]() |
رد: غيرو جو واسمعوا هالقصة...
وسوف تعود جزيرة العرب في المستقبل خضراء كما كانت !!
سبحان الله |
![]() |
![]() |
#9 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
![]() |
رد: غيرو جو واسمعوا هالقصة...
تشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكرات
|
![]() |
![]() |
#10 |
أكـاديـمـي مـشـارك
![]() |
رد: غيرو جو واسمعوا هالقصة...
مشكوووره ع القصه
|
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
غيرو, هالقصة, واسمعوا |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
الطلاب الي غيرو التخصص من إدارة أعمال إلى أي تخصصات آخر تعالو هون | مهرب مشاعر | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 11 | 2010- 2- 6 01:40 AM |
بشاره غيرو الجدول | بنوته مزيونه | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 30 | 2009- 12- 30 09:37 AM |