[ المستوى الثامن ] : مناقشات (تحليل الخطاب)

[شفق]

السلام عليكم
هذا تجميع اسئلة المناقشات ,,وتحته حلي ولاكني مو متأكدة من صحت الحل .. حاولوا تحلونها بنفسكم افضل

1- توصف اللغة بأنها نظام من العلامات، وضح هذه الفكرة بالتمثيل ؟
تعد اللغة الطبيعية نظاما علاميا مميزا من بين الأنظمة العلامية الأخرى، فهي تختلف عن لغات الحيوانات، ولغات الإشارة الجسمية، ولغة الصم والبكم، ولغة المرور..وإن كان هناك بعض الخصائص التي تجمع بينها.

2- عرضنا عدة تعريفات للخطاب، اذكر التعريف الذي تراه وافيا، معللا إجابتك ؟
الخطاب هو "كل ملفوظ أو مكتوب يشكل في حد ذاته وحدة تواصلية، كل ملفوظ أو مكتوب يؤدي غرضا تواصليا معينا في موقف تواصلي معين، بقطع النظر عن كونه نصا أو جملة أو مركبا أو كلمة مفردة"

3- ما أهم ما يميز الخطاب الأدبي عن الخطاب العلمي ؟
خصائص الخطاب الأدبي:
1- اعتماد الإيحاء وتكثيف الدلالة: كما في قوله تعالى: أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (الأعراف 54)
2-استعمال الآليات الجمالية (الصورة، المجاز، المحسن البديعي).
3-هدفه إمتاعي بالدرجة الأولى.

4- يرى بعض علماء تحليل الخطاب أن الموضوع الأساس لهذا العلم هو النص الشفوي، ما رأيك في ذلك؟
إن الأصل في اللغة أن تكون منطوقة لا مكتوبة ، دائرة على الألسن لا مسجلة في بطون الكتب ، وقد ظلت اللغات دهراً طويلاً لا تعرف الكتابة ولا تفكر فيها حتى إن بعض اللغات القديمة نشأت وترعرعت ثم اندثرت قبل اختراع الكتابة . ولذلك قال ابن جني (ت392هـ ) في تعريفها وهو يلتفت إلى الجانب الصوتي منها ” أما حدها فأصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم” ، وهو تعريف يخرج الكتابة من حيث هي عنصر من عناصر اللغة ، وهو دليل على أن علماء اللغة القدماء لم يدرسوا اللغة العربية على أنها لغة مكتوبة ،بل على أنها لغة منطوقة قائمة على الأصوات المسموعة وهو ما يؤكده منهج هؤلاء العلماء في جمع اللغة عن طريق الرواية والمشافهة ، ويدعم ذلك حديثهم عن السماع كأصل من أصول البحث اللغوي.

5- هل يجب أن تتوافر في الخطاب كل الشروط التي ذكرها اللسانيون، أم أنه يمكن أن يتوافر بعضها فقط؟
أكثر العلامات الخطابية المذكورة شيوعا هي البناء الاتصالي، والانسجام، والتناسق، والقصدية، غير أن علماء الخطاب، لا يعنون ضرورة تحقق هذه المعايير السبعة في كل خطاب، وإنما يتحقق الاكتمال الخطابي والنصي بوجودها، وأحيانا تتشكل الخطابات بأقل قدر منها.

6- هناك مصطلحات عديدة تطلق على المتكلم والتي هي عند بعض الدارسين مرادفة لمصطلح المتكلم، ولكنها عند البعض الآخر تختلف عنها على مستوى المفهوم، بين ذلك.؟
الباث: وهو في الأصل كل آلة تكون مصدر بث لموجات كهرومغناطيسية، قادرة على بعث بلاغات مشفرة، سواء تعلق الأمر بأصوات أو رسائل أو صور، أو أي نظام آخر من أنظمة العلامات (باثّ إذاعي، باثّ تلفزيوني)، وأصبح المصطلح يدل –بالتوسع تحت تأثير نظريات الإعلام – على الشخص الذي يبث بلاغات باتجاه متلق.
المخاطِب: هو الشخص الذي يحاور ويناقش ويحادث شخصا آخر، وهو بمعنى أدق يشير إلى الذي يمارس عملية تبادل الخطاب مع شخص آخر
المتلفظ: ميز دارسو الخطاب بين المتكلم والمتلفظ، على اعتبار أن المتكلم هو صاحب الملفوظ في مقام ما، والقائل أو المتلفظ هو الطرف المسئول عن الموقف الوارد في ذلك الملفوظ، وهو الذي يعوض المتكلم الحقيقي في عملية التبليغ، ويسند إليه فعل القول، رغم أنه ليس له فيه إلا التبليغ، ونمثل له بقوله تعالى: ”قل: من حرم زينة الله التي أخرج لعباده، والطيبات من الرزق“ (الأعراف 32)، إذ الله سبحانه وتعالى هو المتكلم، وهو صاحب السؤال الإنكاري: من حرم زينة الله؟ والنبي صلى الله عليه وسلم هو المتلفظ بهذا السؤال موجها إياه للمشركين، والدليل على ذلك الفعل (قل).

7- يخضع محور العلاقة بين الطرفين، إلى مجموعة من المبادئ أكد عليها علماء تحليل الخطاب، منها مبدأ التأدب، ناقش هذا المبدأ.؟
مبدأ التأدب: وتكون بمقادير مختلفة، حسب طبيعة العلاقة مع المتلقي، فمثلا نحن نتوقع من شخص لا نعرفه جيدا أن يقول لنا: هل يمكنني أن أستعير قطعة صغيرة من الورق؟، في حين قد يصوغها شخص آخر، وليكن الأخ الأكبر بطريقة مباشرة، مثل: أعطني قطعة من الورق.

8- اشرح الاستراتيجية التوجيهية. مع التمثيل؟
الإستراتيجية التوجيهية:
وهي التي تعتمد الضغط على المتلقي لتوجيهه لفعل مستقبلي معين، وهي ناتجة عن علاقة سلطوية بين طرفي الخطاب، وكثيرا ما تحيل هذه الاستراتيجية على ضمير المتكلم لتبيين سلطته:
سوف أعاقب كل المخالفين للنظام، أكثر حدة من: سوف يعاقب كل المخالفين للنظام.

9- جعل ابن القيم الجوزية رحمه الله الكلام في علاقة الملفوظ بالقصد، ثلاثة أقسام، ما تقييمك لهذا التقسيم؟

10- جعل ابن القيم الجوزية رحمه الله الكلام في علاقة الملفوظ بالقصد، ثلاثة أقسام، ما تقييمك لهذا التقسيم؟

11- بين أهمية المتلقي ودوره في التأثير في خطاب المتكلم ؟
إن دور السامع لا يقتصر على تلقي الخطاب بشكل سلبي، بل إن بناء الخطاب ذاته وتداوله مرهون _إلى حد كبير_ بمعرفة المتكلم لحال المتلقي أو بافتراضها، وقد بينّا في ما مضى أن الافتراض المسبق ركن ركين في النظام الخطابي بشكل عام، وكذا حضور هذا المتلقي في ذهن منشىء الخطاب سواء أكان هذا المخاطب حاضرا حضورا ماديا، أو كان حاضرا حضورا متصورا، وسواء أكان معينا أثناء الخطاب، أو كان غير معين، ككتابة القصة، ونشرالقصيدة في مجلة إلى غير ذلك. ثم هو بعد استقباله الجيد للخطاب، عليه أن يفهمه الفهم المناسب الذي يأمله صاحبه، ولا يحقق السامع ذلك إلا إذا حلله تحليلا جيدا مستعينا بالسياق، وبمعرفته بالمتكلم، وكل ما يمكّنه من الوصول إلى مقصود صاحب الخطاب من خطابه.

12- كيف ترى العلاقة بين لفظتي: المقام والسياق ؟
كثيرا ما يستعمل مصطلح المقام بدل مصطلح السياق، ونحن نشير إلى أن مصطلح المقام اشتهر عند علماء البلاغة العرب، بينما استعمل المحدثون خاصة الغربيين منهم مصطلح السياق، وذلك منذ أن ابتدعه مالينوفسكي، وأخذ مفهومه يتسع ويتطور بشكل كبير.

13- إن التعبير أو العمل الفني لا ينفصل عن شخصية مبدعه، وضح ذلك من خلال شخصيتي ابن الرومي والبحتري؟
ابن الرومي الذي عرف بالمزاج السوداوي فكان طبيعيا أن يكون متشائما في نحو قوله :
لِمَا تُؤذن الدنيا به من صُرُوفِها يكونُ بكاءُ الطفلِ ساعةَ يُولَدُ
وإلا فما يبكيــــــه منها وإنهــا لأفْسَحُ ممَّا كان فيه وأرْغَدُ
إذا أبصرَ الدنيا اسْتَهلَّ كأنه بما سوف يلقى من أذاها يُهَدَّدُ
فقد خلع على الدنيا من مزاجه الحزين المتشائم وأبكى الطفل حين الولادة من كوارثها المرتقبة ،
في حين أن شاعرا كالبحتري يخلع على الربيع بهجة من نفسه فتشيع فيه الحياة والجمال :
أَتاكَ الرَبيعُ الطَلقُ يَختالُ ضاحِكاً مِنَ الحُسنِ حَتّى كادَ أَن يَتَكَلَّما
وَقَد نَبَّهَ النيروز في غَلَسِ الدُجى أوائِلَ وَردٍ كُنَّ بِالأَمسِ نُوَّمـا
يُفَتِّقُهـــــا بَـردُ النَـدى فَكَأَنَّــــــهُ يَبُثُّ حَديثاً كانَ أَمسِ مُكَتَّما

14- تخضع المفردة في الخطاب إلى نوعين من العلاقات، ما هما مع التمثيل ؟
وهذه العلاقة ( أي علاقة العنصر أو المفردة) إما علاقة رأسية تتمثل في عملية اختيار البدائل (أي الكلمات)، وعلاقاتها، مثل علاقة الكلمة مع الأخرى من حيث الاشتقاق والترادف والتضاد وغيرها
كما لها علاقات سياقية (أفقية) مع المفعولية مع لفظة (أعجبني)، وعلاقة الإضافة مع (تحليل)، في مثل جملة: أعجبني مقرر تحليل الخطاب، وتتغير هذه العلاقات بتغير موقع الكلمة، كما في مثل: علم تحليل الخطاب علم حديث.

[سحابة بيضاء 2]

يعني مهمة أسئلة المناااااقشات

[شفق]

اعتقد مهمه لانها على الاقل تعرفك كيف ممكن تجي الاسئله

[&&جوري&&]

يالله ياإخواان خلونا نتعاون ونسوي مجلس مذاكرة ل هالمادة أنا مستوى ثالث بس من القرادة منزله هالمادة معاي بهالمستوى

[&&جوري&&]

وخايفة منها لأنه أول مرة اختبر مقالي وماني عارفة طريقتهم بالمقالي