[ السنة التحضيــرية ] : ضروري احتاجكم ادخلوا

[spiritdreamy201]

بنات
الي عندها كتاب ( الاسلام وبناء المجتمع )
تصور لي من صفحة 179 إلى 183
تكفون ضروري احتاجه بكره آخر يوم

[سارةةة]

هلا أختي ان شاء الله راح أكتب لك الصفحات بس الكتاب عندي الطبعة الخامسة ولازم تتأكدين بالجامعة من كونها نفس الصفحات اللي راح أكتبها

[سارةةة]

ص 179
أحكام الخطبة وبيانها في نقطتين :
اولا شرع الأسلام للخاطب ان ينظر الى مخطوبته بل استحب ذلك كما ثبت في عدة من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ))
!- عن ابي هريره قال كنت عند النبي ((فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج أمراة من الأنصار فقال له رسول الله انظرت اليها قال لآ قال : فاذهب وانظر اليها فأن في أعين الأنصار شيء
2- قول النبي للمغيرة بن شعبة انظرت اليها قال لا قال (انظر ايها فأنه احرى ان يؤدم بينكما ))
3- عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله (ان خطب احدكم المرأة فأن استطاع ان ينظر الى ما يدعوه الى نكاحها فليفعل )) بالنسبة لهذه الصفحة تحتوي ادلة من السنة على مشروعية الأسلام ان ينظر لمخطوبته

[سارةةة]

ص 180
فهذه الأحاديث وما في معناها تدل دلالة صريحة على استحباب نظر الخاطب الى المرأة التي يرغب في نكاحها وهذا ما تفق عليه الفقهاء ))
وبهذا النظر المشروع يتحقق لمصلحة الطرفين فان الخاطب والمخطوبة اذا راى احدهم الأخر واجتمعربه مع حضور المحرم من اقاربها فأما ان يطمئن الى الأخر ويميل اليه ويقع لديه موقع القبول فتصح رغبتهما في الزواج فان تم كان ذلك ادعى للوفاق ودوام العشرة بينهما واما ان يحصل العكس فيعدلان عن الخطبة والأرواح جنود مجندة ما تعهلرف نها وائتلف ةما تناكر منها ائتلف وما تناكر منها اختلف وفي حصول النظر احتراز من الغرر وانتفاء للجهل والغش وحصول النكاح بعد رؤية وشاهدة ابعد عن الندم الذي ربما يحصل للمتزوج لو لم تحصل رؤية فيظهر له الأمر على خلاف ذلك
النظر الى المواضع التي تدعو الى نكاحها :
واكثر ما ينص عليه اهل العلم
1_ الوجه والكفين لآنهما اكثر ما يظهر منها غالبا ولانه بالنظر اليهما يتم المراد.
قال ابن قدامة لا خلاف بين اهل العلم في اباحة النظر الى وجهها )) ولذا امرت المرأة بسترهما عن الأجانب كبقية جسدها كما نا للخاطب ان يكرر النظر ويتأمل المحاسن لآن المقصود ان يحصل ذلك

[سارةةة]

ص 181
شروط اباحة النظر الى المخطوبة
ان تكون المرأة ممن ترجى موافقتها
ان يكون النظر بوجود محرم كالأب الأخ لأنها اجنية عن الخاطب والجائز النظر والخلوة باقية على اصل التحريم
ان يقتصر النظر على القدر الذي يجوز
ان يكون عازم على الخطبة غير عابث
___________________________________
ويرى الجمهور جواز النظر اليها بدون اذنها او علمها واستدلوا بفعل جابر رضي الله عنه حيث قال (( خطبت امراة كنت اتخبأ لها حتى رايت منها ما دعا الى نكاحها ولأن النظر بغير اذن يجعل الخاطب يراها بدون تصنع بعيدة عن الزينة التي تخرجها عن خلقتها وبألأمكان تحقق النظر اليها على هذا الوجه بأذن وليها وموافقته وهو اسلم وابعد عن الريبة وبعض حكماء العلماء عندهم طرق لتحقيق ذلك ..
واذا لم يتيسر للخاطب النظر الى مخطوبته لسبب ما فله ان يرسل امرأة ثقة من قريباته كأمه واخته تتأملها ثم تصفها له وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم ام سليم رضي الله عنها الى امراة فقال: شمي عوارضها وانظري الى عرقوبيها ))

[سارةةة]

بعض المخالفات في اثناء الخطبة :- ص 182 -ص183
لا يخفى ان خطبة النكاح لا يترتب عليها اثر شرعي كالعقد فيبقى كل واحد من الخاطب والمخطوبة اجنبيا عن الأخر وبالتالي لا تجوز الخلوة بينهما وبعض المجتمعات تمارس التصرفات الغير مشروعة والسبب ضعف الوازع الديني التقصير في التربية الصحيحة والتأثر باحوال وعادات وتقاليد غير المسلمين . كخروج الخاطب مع مخطوبته للسوق الحدائق _ الشاطئ الأماكن العامة وربما وافق اهل الفتاة بدعوى تعرف بعضهما على البعض و هذه التصرفات لا يقرها الأسلام بل يمنعها ويحذر منها , والأسلام يريد ان يجعل المخطوبة في سياج حصين درة مصونة في بيت اهلها حتى يتم عقد النكاح
ان الأسلام يحرم الخلوة بالمخطوبة وقد قال عليه الصلاة والسلام (( لا يخلون رجل بأمراة الا مع ذي محرم ))
أن شاء الله افدتك ولو بشيء بسيط , واود ان اذكرك بمرا جعة نفس الصفحات في الكتاب , أتمنى لك التوفيق والنجاح

[مايلي سايروس]

الله يوفقكم