[ اسئلة اختبارات ] : مآدة التذوق الادبي .. اسسئلة الاختبآر 1433 و 1434 الدكتور جزاء المصاروة

[ابو عبود وكادي]

آلسلام عليكم ورحمة الله وبركاتــه

آولاً : الله يوفقكم ب المذآكـرة .."
واللي رآح خلاًص انسووه ونفكــر ب القآدم "
و أن شآء الله جميع الاختبآراات موفقيـن بهآ جميعاً ،

وضعت لكم أسئلة الاختبآر السآبق لـ مآدة التذوق الادبيَ

و أي خطأ سآمحوني ،
انآ نقلت لكم كمآ هو موجود ب الملزمــه

السؤآل /
آلجوآب / فقط حطيت لكم الصح بدون خيآرات حتى ترسخ بالمخ دآيركت ^_^
و آلمىدة تحتآج فقط 10%تركيز والبآقي مآنبيـــــه

( آلمرفـــق )

[ali1435a]

شكرا لك الله يوفقك دنيا واخرة

[أبو نت]

الوورد ما يفتح ع الايباد

[دفاية]

مشكور جزاك الله خير

[ابو عبود وكادي]

المآدة : التذوق الادبي
الدكتور : جزاء المصاروة
اسئلة : 1433 و 1434
يقول البحتري :
سما لي وبي من شدة الجوع وبه بييداء لم تحسس بها عيشة رغد
عوى ثم اقعى وارتجزت فهجمته فأقبل مثل البرق يتبعه الرعد
فأوجرته خرقا تحسب ريشها على كوكب ينقض والليل مسود
1_ جاء هذا النص على البحر :
الطويل
2_ معنى ( اوجرته ) :
طعنته
3_ يتضح من النص السابق ان الذئب هو الذي بادر البحتري بالهجوم وهذا واضح من قوله :
فأقبل مثل البرق
4_ اراد الذئب ان يختبر شجاعة البحتري وتجد في هذا النص السابق في :
الشطر الاول من البيت الثاني
5_ من خلال دراستك للقصيدة البحتري تبين لك :
ان الذئب استمر في الهجوم بعد الطعنة الاولى
6_ يبدو البحتري في هذه القصيدة :
مستوحشاً
7_ المتنبي و ابو تمام حكيمان والبحتري هو الشاعر . من قائل هذه العبارة :
أبو العلاء المعري

اقراء النص التالي ثم اجب على الاسئلة :
قال المتنبي :
اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم فيمن شحمه ورم
وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم
انا الذي نظر العمى الى أدبي واسمعت كلماتي من به صمم
يا من تعز علينا ان نفارقهم وجدنا كل شيئ بعدكم عدم
1_ البيت الذي يدل على شخصية المتنبي هو :
الثالث
2_ البيت الذي يدل على عدم رغبة المتنبي في مفارقة سيف الدولة هو :
الرابع
3_ في البيتين الاول والثاني يبدو المتنبي :
هاجياً وهجاء مبطناً
4_ الشطر الثاني من البيت الاول كناية عن :
عدم القدرة على التفريق بين الغث والسمين
5_ خرج الاستفهام في البيت الثالث الى معنى :
النفي
6_ جاء هذا النص على البحر :
البسيط

7_ اللون البديعي البارز في قول المتنبي :
عليك هزمهم في كل معترك وما عليك بهم عار اذا نهزموا
( الارصاد )
اقراء البيت التالي ثم اجب على الاسئلة
يقول نزار قباني :
عانقت فيها عندما ودعتها رجلاً يسمى طارق بن زياد
1_ التي عانقها الشاعر هي أمراة :
اسبانية
2_ قال الشاعر قصيدته هذه في :
غرناطه
3_ في هذا البيت صورة فنية نسجت بأسلوب بلاغي يعرف بـ :
التجريد
4_ من العيوب في التركيب :
التعقيد المعنوي و المعاظلة و الخطأ النحوي ( الجواب جميع ماذكر بس ذكرتها لكم للفآئده )
5_ الخليفة الذي حبس الشاعر الحطيئه هو :
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
6_الشاعر الذي عرض عليه البحتري شعره فوجهه وأرشده هو :
أبو تمام

7_ الشاعر الاسير هو :
أبو فراس الحمداني
8_ الفن النثري يقول على المحاورة الفخرية بين طرفين لتنازعهما على الشرف والسيادة هو :
المنافرات
9_ من رواد الشعر القصصي في الشعر العربي القديم :
الحطيئة"

[ابو عبود وكادي]

أقرا النص التالي ثم اجب على الاسئلة
فيينما هما عنت البعد عانة قد انتظمت من خلف مسحها نظما
فأمهلها حتى تروت عطاشها فأرسل فيها من كنانته سهما
فباتوا كرما قضوا حق ضيفهم فلم يغرموا غرما وقد غنموا غنما
1_ معنى كنانته :
وعاء توضع في السهام
2_ ( هما ) مبتدا وخبر :
محذوف
3_يعود الضمير هما على الشاعر و :
أبنة
4_بين ( غرما ) و ( غنما ) :
طباق

5_ العطاش في البيت الثاني هو :
الحمر الوحشية
6_ يعد البيت الاول في النص السابق :
بداية انفراج الازمة
7_ أفاد الشاعر في القصيده التي اخذت منها هذه الابيات من قصة دينية هي قصة :
ابراهيم عليه السلام مع ولده إسماعيل عليه السلام
8_نصوص لغويه رصفت كلماتها وصيغت عباراتها بطريقة مخصوصة للتعبير عن تجربة شعوريه قادرة على الوصول الى الاخرين بأكبر قدر من الامتاع والتأثير ( هذا تعريف ) :
الادب
9_ الذوق الذي يدرك به صاحبة والجمال ويتذوقه لكنه يعجز عن تفسيرة ومايدرك او تعليله هو الذوق :
السلبي
10_ تأثر الكوفيون بالحضارات المختلفة لذا نجدهم يفضلون شعر :
الاعشى
11_ يسمى الاسلوب الذي يغلب جانب الفكرة ثم يكسوها ثوب العاطفة ويحليها ببعض الخيال و المحسنات :
الاسلوب العلمي المتأدب
12_ الخيال الذي يربط بين الاشياء المتشابهه اذا كان يضمها اطار عاطفي واحد هو الخيال :
التأليفي

13_من المحسنات المعنوية :
الطباق
أقرا البيتين ثم اجب على الاسئلة
يامن لقلب شديد الهم محزون امسى تذكر ريام ام هرون
امسى تذكرها من بعد ماشحطتوالدهرذوغلطه حينا وذولين
1_ قائل هذا النص
ذو الاصبع العدواني
2_( ريا ) تعادل في نفس الشاعر :
القبيلة
3_ بين غلطة و لين :
طباق
4_ معنى شحطت :
ارتحلت
5_ تكمن اهمية القصيدة التي اذ منها هذان البيتان في كونها :
تمثل شعر المعمرين




اقرا النص التالي ثم اجب على الاسئلة
اراك عصي الدمع شيمتك الصبر اما للهوى نهى عليك ولا امر
بلى مشتاق وعندي لوعة ولكن مثلي لا يذاع له سر
اذا الليل اضواني بسطت يد الهوى واذللت دمعاً من خلائقه الكبر
1_ يحاور الشاعر في هذا النص :
محبوبتة
2_ يبدو الشاعر من خلال هذا النص :
يظهر التصبر ويبكي اذا خلا بنفسه
3_ في كلمة ( دمعاً ) في البيت الثالث :
استعارة مكنية
4_ قال الشاعر هذه الابيات و هو :
في الاسر
5_ تميل الفاظ هذا المقطع الى :
الرقة و العذوبه
6_ مايمنع الشاعر من البوح بحبة هو :
مكانته وانفته وعزة نفسة



اقرا النص التالي من المقامة البغدادية ثم اجب على الاسئلة
فجعل السوادي يبكي ويحل عقده بأسنانه ويقول " كم قلت لذآلك القريد ، انا ابو عبيد
وهو يقول : انت أبا زيد
1_ قصد السوادي بقوله : ذالك القريد :
عيسى بن هشام
2_ تقوم احداث هذه المقامة على :
الكدية
3_ تمتاز المقامة بـ :
الفاظها المنتقاة بعناية / الجميع بين السرد و الحوار / الاكثار من المحسنات البديعية
( الجواب كان جميع ماذكر / ذكرتها لكم للفائده )






معلومآت مهمة بالاختبآر :
اذا جاء بيت بالاختبار وقال من صاحب النص :
الابيات التي نهايتها ( الدال المكسورة ) مثل ( ميعادِ ) للقباني
الابيات التي نهايتها ( الدال المضمومه ) مثل ( وعدُ ) للبحتري
الابيات المنتهية مثل ( سقم _ دم ) للمتنبي
الابيات المنتهيه بالراء مثل ( القطر _ نكر ) للحمداني
الابيات المنتهيه بالنون المكسوره مثل ( هارون ) للـ ذو الاصبع العدواني

( وضعت الاسئلة كما هي موجوده بالملزمة و أي خطأ سامحوني ماكان قصدي الاسئلة اللي بالملزمة وضعتها لكم هنا )
#دعواتكم
أخوَكم / أبو عبوَد وكآدي

[ليااااال]

الاجابه في قصة السودواي تقوم المقامه على الكديه او الحيله

الاجابه هي الكديه لان مقامات الهذاني كلها تقوم على الكديه ومعنى الكديه اي الشحاته

[نظرة جديدة]

لياااال

متأكده د من الاجابه لني بديت مراجعه من الدروس الاخيره

فما شفت هالرد

[fatifatooma]

لما بحثت في قوقل طلع لي....

المقامة البغدادية .. مفهوم المقامه : حكايه خياليه لها بطل وراويه تدور احداثها حول ( الكديه ) وهي الاحتيال بابتزاز المال , وطلب الرزق . نشأتها وكتابها : ومن أهم ...

[ابو عبود وكادي]

في بعضهم يقولون
آلجواب الحيله
والبعض يقول الجواب الكدية

أصح وين ؟

آللي يعرف يفيدناا