 |
|
||||||
| اجتماع 6 طلاب وطالبات المستوى السادس التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014- 5- 2
|
|||
|
|||
|
هـــــــــــــــــــــاااااااااااااام
يا اخوان عند المقارنه بين الاسائله المحلوله لنظرية المعرفت وجدنا اختلاف من من اسئله لاسأله
وش الحل مثلاينسب كتاب (تهافت التهافت) الئ ناس كاتبه ابن رشيد وناس كاتبه الغزالي ايهم اصح ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ مثلا المقصود بالشك المطلق هو الشك المنهجي وحل اخر كااااتب الشك المذهبي ايهم اصح وشكرا |
|
2014- 5- 2
|
#2 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: هـــــــــــــــــــــاااااااااااااام
الله اعلم ههههههه
ان شاءالله نلقى رد |
|
2014- 5- 2
|
#3 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هـــــــــــــــــــــاااااااااااااام
تهافت التهافت / لابن رشد
الشك المطلق هو الشك المذهبي او المعرفي او الفلسفي .. اضافة على السؤال |
|
2014- 5- 2
|
#4 |
|
متميزة في عمل الكويزات
|
رد: هـــــــــــــــــــــاااااااااااااام
المادة مالها اسئلة اختبارات سابقة لان الدكتور تغير والمحتوى حصل فيه تغيير
كتاب تهافت التهافت لابن رشد رد فيه على كتاب تهافت الفلاسفة لـ الغزالي اما الشك المطلق (شك غاية في ذاته) شكوا بكل شي وانكروا كل شي حتى انفسهم من غير مايثقون بالعقل او الحواس الشك المنهجي (لايعتبر غاية في ذاته) هو وسيلة للوصول لغاية وهي بلوغ اليقين وهو منهج فحص للافكار والتاكد من قابليتها |
|
التعديل الأخير تم بواسطة آآريج ; 2014- 5- 2 الساعة 05:43 PM |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
