[ المستوى السابع ] : بعض مواضع اسئلة تاريخ التعليم في الدولة الاسلامية الترم السابق

[ثلج حار]

القرآن الكريم تضمّن أيضًا آيات تشير إلى العلم بمفهوم دنيوي يتصل بمعاش الإنسان، كتعليم الله سبحانه لآدم الأسماء كلها، وتعليم داود استعمال الحديد. تعليم سليمان منطق الطير. وفي قوله تعالى: ( علم الإنسان ما لم يعلم). مطلق الدلالة للعلم تجعله يشمل علومًا كثيرة تتصل بمعاش الإنسان وسعيه في الحياة الدنيا إلى جانب علوم الوحي.

[ثلج حار]

ولم يكن الكُـتّاب مكاناً تخصصه الدولة لتعليم الصبيان بل كان معهداً خاصاً يقيمه من له رغبة مقدرة في بيته

[ثلج حار]

و"المؤدبون" وهم معلمو أولاد الخلفاء والأمراء والخاصة، وهو مصلح شاع منذ العهد الأموي، ولم تكن إبان عهد الخلفاء الراشدين،

[ثلج حار]

دُغفل النسابة (ت65ﻫ) الذي أدب لأولاد معاوية بن أبي سفيان،

[ثلج حار]

ومع الفتوحات وتوسع نطاق الدولة الإسلامية انتشرت حلقات التعليم ومجالسه في الأمصار، فتكونت في البداية دروس على المستوى المحلي في علوم الحديث والفقه والتفسير واللغة والنحو والمغازي والسيرة.
بعض هذه الدروس أخذ شهرة مما دفع المتعلمين إلى الرحلة في طلب العلم، في الامصار المختلفة بعدت ام قربت
وهي ظاهرة عامة في القرن الثاني للهجرة.

[ثلج حار]

وضع أبو الأسود الدؤلي العلامات للشكلوإلى أن وضُعت بأمر الحجاج نُقط الإعجام.
وقد تم ذلك في خلافة عبدالملك بن مروان، ولا يستغرب أن يكون للحجاج دور في ذلك، فقد اشتغل بتعليم الصبيان، ولاحظ صعوبة عدم التنقيط للمعلم والمتعلم على السواء

[ثلج حار]

زمن عبدالملك بن مروان، فأمر أن تكون لغة دواوين الدولة باللغة العربية دون سواها

[ثلج حار]

عبدالملك بن من مروان الخليفة الاموي كان أحد الفقهاء السبعة في المدينة المنورة. وكان يتردد في تولية ابنه الوليد بعده لأنه كان لا يعرف النحو

[ثلج حار]

وكان أول من ترجم إلى العربية من لغات الأعاجم بأمر الأمير الأموي خالد بن يزيد (ت90ﻫ) فقد تُرجمت له كتب في الكيمياء من اليونانية والقبطية، وكتب هو ثلاث مقالات في الموضوع نفسه،

[ثلج حار]

لقد حفلت بغداد منذ أواسط القرن الخامس الهجري بعدد كبير من المدارس المستقلة عن الجوامع أو المساجد.
وتشبه المدرسة في التراث الإسلامي إلى حد كبير المدارس الثانوية أو الدراسة الجامعية في العصر الحديث،
وقد انفصلت عن المساجد منذ القرن 5ﻫ/11م أو قبله بقليل