[ المستوى الثالث ] : الواجب الثّاني لمقرر أصول الفقه1

[Khaled.k]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أسعد الله أوقاتكم بكل خير


إعلان بإتاحة الواجب الثّاني


أودُّ أنْ ألفت نظر طلابي وطالباتي الكرام أنّه قد تمّ إتاحة الواجب الثّاني اليوم الأربعاء 29 /5/1434هـ، الموافق 10/4/20013م ، فأرجو منكم الدخول لحلّ هذا الواجب وإرساله.

،،وفقكم الله تعالى،،

د.جمال نورالدين إدريس

أُستاذ المادّة

[NoOry_77]

الله يسعـدك ،، جُـــزيــتَ خييـراً

[Dr. nsroon]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


ربي يوفقكم
ويعطيك العافيه ابو عبدالعزيز على الاهتمام

[البرنسيسية]

الله يوفقكم يارب ويسهل عليكم

وشكراً لك على التنبية

[♛افنان الشهري♛]

وعليكم السسلآلآم

موفقيين يآآرب ..

[عطرالحروف]

موفقين جميعاً
الله لا يضيع لك تعب أبو عبدالعزيز
جعل ماتكتب في ميزان حسناتك
مشكور على اتنبيه....

[Khaled.k]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noory_77

الله يسعـدك ،، جُـــزيــتَ خييـراً

آمين وإياكِ
وشكرآ على الداعاء الطيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصرون

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ربي يوفقكم
ويعطيك العافيه ابو عبدالعزيز على الاهتمام

ياهلا يانصرون يامبدعه يهمني مروركِ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنسيسية

الله يوفقكم يارب ويسهل عليكم

وشكراً لك على التنبية

تسلمين على المرور الطيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة افنان الشهري

وعليكم السسلآلآم

موفقيين يآآرب ..

حياكِ الله أختي افنان الله يوفقكِ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهد الحروف

موفقين جميعاً
الله لا يضيع لك تعب أبو عبدالعزيز
جعل ماتكتب في ميزان حسناتك
مشكور على اتنبيه....

اللهم آمين
وآلف شكر لكِ على المرور والدعاء الجميل

[زهـور الربيع]

أجيب أجيبي عن السؤال التالي:
(اختلف الجمهور والحنفيّة في تقسيم الحرام وضحي ذلك، من خلال ما درسته في باب أقسام الحكم الشرعي).



الحرام عند الحمهور
هو ماطلب الشارع تركه طلبا جازما بحيث يثاب تاركه ويعاقب فاعله

الحرام عند الحنفيه
الحرام عندهم هو ماطلب الشارع تركه طلبا جازما بدليل قطعي.
وهو عندهم نوعان:
1.حرام لذاته
2.حرام لغيره

فالحرام لذاته هو ماحكم الشارع بحرمته ابتداء وكان فعله مفوتا لمصلحه او مسببا لمفسده في ذاته كالزنا فإنه يفوت مصلحة حفظ الأنساب ويسبب مفسدة اختلاطها وقتل النفس بغير حق فإنه يفوت مصلحة حفظ النفس ويسبب مفسدة إتلافها والسرقة مصلحة حفظ المال ولايترتب عليها الملك

أما الحرام لغيره فهو ماشرعه الشارع ابتداء لذا فهو لايفوت مصلحه ولا يسبب مفسدة بذاتة لكنه انما حرم لأمر عارض جعل فيه مفسدة أو مضرة وهو نوعان:

1.ماحرم لأدائه إلى محرم كالنظر إلى عورة الأجنبيه والخلوة بها فقد حرم لأنه وسيلة إلى المحرم وهو الزنا وكزواج المرأه على عمتها أو خالتها لأنه وسيلة لقطع الأرحام
2.ماحرم لأمر عارض كالصلاة في الدار المغصوبة وفي الثوب المغصوب فالصلاة في أصلها مشروعة لاشيء فيها لكنها لما كانت في الدار المغصوبة او الثوب المغصوب تطرق إليها الفساد لهذا الأمر العارض وهو الغصب ومثل زواج المحلل والصيام يوم العيد والبيع وقت النداء

[زهـور الربيع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهـور الربيع

أجيب أجيبي عن السؤال التالي:
(اختلف الجمهور والحنفيّة في تقسيم الحرام وضحي ذلك، من خلال ما درسته في باب أقسام الحكم الشرعي).



الحرام عند الحمهور
هو ماطلب الشارع تركه طلبا جازما بحيث يثاب تاركه ويعاقب فاعله

الحرام عند الحنفيه
الحرام عندهم هو ماطلب الشارع تركه طلبا جازما بدليل قطعي.
وهو عندهم نوعان:
1.حرام لذاته
2.حرام لغيره

فالحرام لذاته هو ماحكم الشارع بحرمته ابتداء وكان فعله مفوتا لمصلحه او مسببا لمفسده في ذاته كالزنا فإنه يفوت مصلحة حفظ الأنساب ويسبب مفسدة اختلاطها وقتل النفس بغير حق فإنه يفوت مصلحة حفظ النفس ويسبب مفسدة إتلافها والسرقة مصلحة حفظ المال ولايترتب عليها الملك

أما الحرام لغيره فهو ماشرعه الشارع ابتداء لذا فهو لايفوت مصلحه ولا يسبب مفسدة بذاتة لكنه انما حرم لأمر عارض جعل فيه مفسدة أو مضرة وهو نوعان:

1.ماحرم لأدائه إلى محرم كالنظر إلى عورة الأجنبيه والخلوة بها فقد حرم لأنه وسيلة إلى المحرم وهو الزنا وكزواج المرأه على عمتها أو خالتها لأنه وسيلة لقطع الأرحام
2.ماحرم لأمر عارض كالصلاة في الدار المغصوبة وفي الثوب المغصوب فالصلاة في أصلها مشروعة لاشيء فيها لكنها لما كانت في الدار المغصوبة او الثوب المغصوب تطرق إليها الفساد لهذا الأمر العارض وهو الغصب ومثل زواج المحلل والصيام يوم العيد والبيع وقت النداء

هذا الحل يجيب 2/2

بالتوفيق

[Khaled.k]

زهـور الربيع

الله يوفقكِ ويسر أمركِ ماقصرتي