[ اللغة العربية ] : نقد تطـبيقي،سينية البحتـري

[أستبرق]

السلام عليكم
فلبدايه رآىح اوضح لكم شي ان المحـآظرات طـآبعتها من عند صديقتي وفي بعض الكلمـآت مش وآآضحه عندي بس شفت الكل طالب المحـآظرات والاختبـآر الاسبوع القادم فقلت بكتبها والكلمات الي مش وآآضحه عندي ارجعوا لها في الكتاب اكيد رآآح تلآقونها
نبدا ببركة الله
تحليل سينيه البحتري
التعريف بالشاعر /البحتري/العصر العباسي
المناسبه التي قيل فيها النص صـ156
القصيده من البحر الخفيف
(1) اللغويات:الجبس: اللئيم الجبان
يرتد البحتري الى ذاته قبل ان يبثنا معآنآته وتجربته فيطمئن اليهاويشمخ بها إذ يقدر قآئلآ:حفظت نفسي وصنتها عن كل ما يدنسها وترفعت بها عن عطـآء كل لئيم
(2)تمكنت:تقويت ،زعزعزي :هزني ،نكسي:سقوطي وانتكـآسي
تقويت وتماسكت حين هزني الدهر محاولا تعاستس وغمي بالسقوط والانتكاس كلما نهضت وتمـآسكت
(3)محمولا هواء:متجها هواه ،الاخن :الخسيس الدنئي
يبدوا لي ويظهر ان الزمان اصبح ميله وهواه متجهين فقط الى الاخاء والادنيا بالحظوظ الوافره الواسعه وهكذا تؤلم الشاعر وتضايقه منافسة الادنياء له وفوزهم بالحظوظ دونه ودون غيره من الشرفـآء
(4)العنس:الناقه القويه
يقول:عندما نزلت الهموم علي ولزمت رحلي مقيمة به ،اثرت الرحله فودعت ناقتي القويه الى قصر المدائن
(5)المكان الدرس:المندرس اي ما عفا اثره اي ممحو او البالي أسى:أحزن
أحزن لما اصاب آل سـآسآن ملوك الفرس الذين غدر بهم الزمان فأتخذهم اسوة لي
يقول:موضحا سبب توجهه للمدآئن اتجهت اليه وقصدت أليه اتسلى وأتعزى عند الحظوظ السئيه التي نزلت بي واظهر الاسى واللوعه لذلك المكان العزيز وهو إيوان الملك آل سآسآن الذي اناخت عليه الخطوب والمحن حتى اندرست معالمه الزاهيه الشامخه
(6)الخطوب:جمع خطب وهو الحادث الجلل او المصيبه الكبيره
إن الخطوب المتوآليه التي نزلت بي ذكرتني بهم ومن شأن الخطوب أحيآنا أن تجمع بين المصابين في تذكر المصائب والعيش بها ومعهما وقد يحدث العكس وتنسى
(7)خافظون :خافظوا رؤسهم
يتحدث الشاعر عن آل سـآسآن وملكهم فيقول: لقد اصبحوا خافظي رؤوسهم في ظل ملك عال رفيع العماد آثاره الباقيه مـآزالت تدل عليه وانه لملك لا يحيط البصر بعظمة امتدادها يرتد عنها خـآسئا كليلا
(8)البسابس:الصحراء الرمليه المنبسطه الواسعه المقفره
وهو في هذا البيت يقارن بين حياة الفرس الناعمه وحياة العرب المتقشفه
يقول ان منازل هذا الملك العالي ليس كمنازل العرب من اطلال .....التي تملاء القفار .........الجرداء،فتشابه بين ملك آل سآسآن وخشونة الحياة العربيه القفيره
(9)الجرمـآز:الأيوان الخلو اخلآئه :الاخلاء الترك والغياب اي غاب عنه وتركه
البنيه:الشي المبني،الرمس:القبر مستويا مع وجه الارض والاصل فيه التغطيه
يوآصل الشاعر وصف حال ذلك الملك المولي فيقول:أن الايوان ذلك القصر الهائل الضخم الذي كان مستقر أبهة الملك ،كانهم اليوم في وحشة بخلوه من سـآكنيه وغيابهم عنه قبر تجلله رائحة الموت وقد اصبح قزما في مستوى الرمس معنا لا حجرا
تعبــــت
انتظروني على الليله ان شاالله رآآح اكمل

[ريماس %]

يعطيك العافية وربي يوفقك

[سماءميرال]

يعطيك العافيه استبرق الله ينجحك

[أستبرق]

بكمل وانقطع الاتصـآل
وطـآر الي كتبته

[دريم1]

يعطيك العافيه الله يوفقك يارب

[أستبرق]

(10)الى درجة انك لو تراه الآن تعرف ان الليالي احلت فيه المـأتم واحزانه بعد العرس وافراحه
(11)يشاب:يخلط، اللبس:الغموض ،ينبيك:يخبرك
هذا الايوان الهائل بآثآره الماثله ينبيك ويخبرك عن عجائب قوته وعظمتهم بحيث لا تجد لبسا او غموضا في دلالته وبيانه عن هذه العظمه الضاربه في دنيا العجائب والغرائب
(12)أنطآكيه: مدينه في شمال سورية على مقربة من مصب نهر العاصي وهي الان من مدن تركيا
على جدران هذا الايوان تبصر شئيا من عجائبه حيث ترى صورة تخلد موقف كسرى انو شروان وهو يحاصر انطاكيه ويحارب الروم وقصيرهم وقد بدت لصورة للشاعر على الجدار لشدة مافيها من بأس وضرواة تهز بالخوف والارتياع اعماق من يراها
(13)انو شروان:اشهر ملوك الفرس عند العرب ،يزجي :يرسل ويوجه
الدرفس:راية ملوك الفرس وكانت من الجلد
وانك ترى من آثار الرهبه والروعة المنايا قائمات شاخصات وانو شروان قائم يوجهه ويسوق صفوف الجند تحت اللواء وهم يخوضون المعارك ويواجهون المنايا
(14)الورس:نبات احمر وفي اللسان ما يفيد انه نبت اصفر باليمن يصبغ به الثياب
وانشروان حين يزجي الصفوف تبدوا الرجال بين يديه في لباس يجمع بين لون الخضره ولعله لون النعمه والرخاء ولون الصفره الذي هو من صبغة نبات الورس ولعله لون المضي الى الموت دون خشية منه ولا مانع من ان يكون وصف اللون هنا وصفا للواقع دون معنى مقصود
(15)الجرس:الصوت ،الحقوت :سكون الصوت
يقول ان الرجال من جنوده بين يديه منهمكون في العراك والقتال وليس ثمة مجال لقول او حديث بل سكون مطلق فليس ثمة صوت يسمع بل همس خافت لا يبين انهم متفرقون في القتال وجميل من الشاعر ان يعتمد على ما يسمى بترآتيل الحواس حيث يضيف الى الصوت ما يضاف الى العين
البلاغه والجمال الي تبع هذي الجزيه
مـآرآح اكتبهم اكيد موجودين في الكتاب

[أستبرق]

(16)المشح: الحذر المجد عامل الرمح :صدره الترس:الدرع الوآقي السنان:وصل الرمح الملح:الخائف المذعور
يستمر الشاعر ليتم المعنى في البيت السابق فيقول وانك لشاهد افعالهم وحركتهم في القتال فترى المجد والحذر منهم يحرك صدر رمحه تسديدا لرمية جديده وترى بينهم من يتقي مخاطر القتال فيحكم الدرع على جسده ليتقي به وضع السيوف والسهام من الاعداء
(17)ان الرائي والمشاهد لصورة هذه المعركه المسجله على جدران الايوان تحس عينه انهم جداحياء وانهم يتكلمون ولكن يأشارات الخرس وذلك لفرط انشغالهم بتبعات القتال وحرصهم على الغلبه والنصر ومما يلفت النظر ويثير الفكر تلك المقدره الفنيه التي جعلت البحتري وهو شاعر يتأمل هذه الجوانب المعنويه التي يعز على الناقد الفني استنابطها من صورة جدران مهما كانت روعة الصوره في التجسيد والتعبير ولا شك ان التعبير الفني للشعر هنا يسمو بتلك الصوره وينزلهما منزلة رفيعه
(18)يغتلي:من الغلو اي يتجاوز الحد ويزيد عليه
تتقراهم :تتبعهم وتتحسسهم
لا يكاد البحتري يصدق انهم صور فيقول ان شكي يتجاوز الحد فلم اكاد اصدق ان ماراه صور اضافيه يل يخيل الي انها شخوص متحركه ومن ثم اتحسسهم بيدي لا تبين حقيقة ماارى
(19)الحدس:التوهم
ترنح الشاعر من عذب ماراى ولعل سكره ليس شئيا غير ما اصابه من انبهار فخيل اليه ان ولده قد سقاه وهكذا اختلط الواقع بالوهم وتطاول الوهم على الواقع من فرط تاثره بعجائب الرؤى في آثار الايوان وهو يحاول ان يستبين حقيقة امره فيقول ترى هل ما انافيه الان حلم يضرب في بنية الخيالات التي تعلو على الواقع فتنحت لنفسها عالما موضوعا من خيالات بحته وانني مغمض العينين وكل ماراه ليس من الحقيقة في شي ام ان ما يحدث وهم من ..........تتراءى لي وتفوق كل ما عندي من ظنون وتخيلات كانت تخطر لي عن طبيعة هذا الايوان ومافيه من روعه وعظمه
(20)الجوب:مصدر جاب الشي خرقه والصخره نقبها خرقها وقيل الدلو العظيمه او الدرع او الترس
الارعن الجبل الذي له انف تتقدمه وقيل الارعن الاحمق ،الجرس:الجبل العالي وقيل القدم والرجل الغليظ
يقول البحتري ان هذا الايوان من فرط العجب والروعه والضخامه في صناعة بنائه كانه منحوت داخل جبل صخري عملاقه وهذا الايوان كانه يشكل انف جبل ومقدمته
(21)المشتري:كوكب سعد
يعكس البحتري الشاعر صورة لما آل اليه حال القصر في ارجاء حسنه فيقول لقد بات الايوان بعد سعد موصول وعز موفور وقد قلب الليالي حظوظه وبدلتها الى نحس وتعاسه لا ينفكان حتى اضحى لديه كل بشير خير نذير شر ونحس
(22)هذا الايوان من فرط عظمته لا يدري اهو صناعة الانس للجن ام صناعة الجن للانس وكانما صناعة جنس آخر يدل عليه بقوته وغرابة مقدرته
(23)النكس :الضعيف (بضم النون اوكسرها)لو الذليل والمقصر عن غاية المجد والكرم
مع هذه الحيره في امر هذا الايوان فإنه يدل دلالة قويه كما يظهر لي ان ياتيه في الملوك ليس الا ملكا بلغ الرفعة والقوة
(24)المراتب:جمع مرتبه بمعنى منزله ومكانه والمراد هنا اصحاب المنزله والمكانه الرفيعه الذين هم حاشية الملك وسدنته
يرسم الشاعر في الابيات الاتيه صورة جديده للمظاهر العظمه وابهة الملك التي ماثله في شتى ارجاء الايوان(تكملة شرح البيت ناقصه)
(25)ضاحين (مش متاكده منه)بارزين ظاهرين للتمس حرى: جمع حسير وهو المعي المتعب المرهق المجهد
وكاني ارى ضمن ماارى بالمثول وهي لكثرتها وشدة تزاحمها تقف تحت وهج الشمس مرهقه متعبه مجهده وكثير منها سيطول به الانتظار نتيجة الزمان وطول الصفوف
(26)...........:اللون القريب من السواد
اللعس:الداكن القريب من السواد
مقاصر :جمع مقصوره او المقصوره من النساء المنعمه في بيت لا تتركه لتعمل القيان:جمع قينه (مغنيه)
وكأني ارى ضمن ما ارى من ابهة الملك القيان وسط المقاصير يرجعن رخيم الصوت وعذب الغناء وهن اخذات زينتهن ما بين حو الشفاة ولعسها او حو العيون ولعس الشفاه
(27)انا افعل ذلك لمجرد اقترابي من هذه الديار بالزياره وهي ليست دياري ولا اصحابها اهلي وقومي
(28)ليس اصحابها اهلي وقومي واما افعل ذلك وفاء وعرفانا لان لاهلها يد زاكيه على اهلي باليمن (مدري هذا البيت اله تكمله ولا هذا الشرح فقط)
(29)الكماة:جمع كمي والكمي هو الشجاع لانه يكمي نفسه بالدروع الحمس:الشجعان
حيث ايدو ملكنا وآزروه بجنود شجعان ........بالسلاح

[أستبرق]

ابي دعوه صـآدقه من قلب ان الله اوفقني وانجح في جميع الموآآد واتخرج
وكمـآن لا تنسون صديقتي لان لو ما دفترها ما نكتبت المحاـآظره
موفقات جميعا

[ريماس %]

يارب يا استبرق نفرح فيكــــ وتبشرينا ان شاء بخبر تخرجك
والله العظيم جا على بالي ألقبك ( الفزعه ) ولا وش رايك ؟؟
عن جد فزعاتك معانا ماتنسى ربي يوفقك وينور دربك

[سماءميرال]

مشكورة حبيبتي ودي أعرفك ماتقصري معااانا\
داايم توقفي مع الكل