[ اللغة العربية ] : ملزمة ادب عباسي 1 كاملة

[دانـــة]

بسم الله الرحمن الرحييم
هذي ملزمة ادب عباسي 1 من مجهود رحمتك يارب وسلين 14 وانا
مقدمة
اهم سمات العصر العباسي
قامت الدولة العباسية على انقاض الدولة الاموية والتي عانت كثيرا من ثورات متعددة كان لكل ثورة منها
اهدافها الخاصة فمنها هو السياسي وماهو ديني وماهو اجتماعي وكان من اهم اعداء الدولة الاموية
1\ الخوارج
2\ الشيعة
وقد هيات تلك الثورات والفتن الداخلية التي اصتبغت بالدماء دوما باالاضافة الى فساد الخلفاء الذي استغل من القبل أعتدائهم سواء من الخارجيه عليهم أو من الطامعين في الحكم من أبناء عمومتهم ف تلك المرحله بدأ أبو مسلم الخراساني يصور للناس فسااد الحكم الاموي من كل الجوانب وبدأت مع دعوته تتداخل خييوط الدعوه السريه للدوله العباسيه وكانت البدايه تشيع بيييين الناس بأنهم يطالبون بأسقاط الدوله الأمويه نتيجه جورهاا واستبداد ها بالشعب وقد أنتهت الدوله الأمويه بأبشع مايعرفه التاريخ من فتك وقبل واساءة حتى للموتى وفرار من نجى الى الأندلس وهو عبدالرحمن الداخل
-انتقلت بعد ذلك عاصمه الدوله من الدمشق الى منطقه بغدااد وبدأ أبو جعفر المنصور بتهيأتها لدور هام قادم
-شيدت فيها الاقلاع والقصور والمساجد
-تكاثر فيهاا التاجر وصار لكل فئه منهم سوقه الخاص
-نزعها العلماء والأدباء والمغنون
-ازدانت بالبساتين والميادين الفسيحه



هذي الصفحة الاولى من الملزمة

اهم النظم السياسية والادارية
لقد كان تحول الخلافه من دمشق الى العراق على سواعد الجيوش الخراسانيه مما يشيير الى غلبه الطابع الفارسي على نضم الحكم سيياسيا و اداريا فأحاط خلفاء بني العباس أنفسم بمضاااهر الحكم الساساني في فارس تحت نضام تشريفات معقد بالاضافه الى تنظيمات اداريه مثل التوسع في نظام الدواوين والوزاره ومعظم الوزراء كانوا من الفرس وتتوارثهاا الاسر كل في شأن ما
-فاشتهرت أسره البرامكه منذ عهد أبو العباس السفاح وحتى نكبتهم في عهد هارون الرشيد الذي فطن لنواياهم وأطماعهم
-واشتهرت اسره بني سهل
الاطماااع السياسي
-بدات بوادر الانقسماات الداخليه عندما بدا يطالبون بارثهم في الخلافه الذ انتزعه بني العباس وهم ال البيت والاحق بها وتوسع الامر حتى بدات كل عصبه تنقسم الى فئات كل يطالب بحق وتتداخل الديين بالسيااسه عندما صارت الشعوب يؤثر عليها دينيا لتستغل سياسيا مابين علويين وخوارج وتنتهي فتنه لتقوم أخرى وزداد الامر سوا فظهر الكثير من الاطراف مثل الزنادقه ثم الخلافات الداخليه بين الاسره العباسيه نفسها والتي اخذتهم تدريجيا الى الانقسام الى دويلات ضعيفه عانت كثيرا من الاطماع
هذي الصفحه الثاانيه

الحيآة الاجتمآعية :

كل تلك الصرآعآت السياسية و الدينية وماسال حولها من دماء لم تشغل العباسيين في كثير من الاوقات عن حياتهم الاجتماعية و الثقافية العامه فقد كان العصر من ازهى العصور العربية و اكثرها ترفآ ووفرة المال ووسائل الحياة الفاخرة .
القصور الحدائق الابنية الفخمة المكآفآت الجزلة للشعراءو غيرهم اناقة الملبس و اقتناء المجوهرات و العطور واواني الذهب والفة والحلويات ودور اللهو والغناء والشرب والمراقص وكثرة الجواري والرقيق حتى يبلغ عددهم المئات في القصر الواحد كل هذا كان يشير الى انقسام المجتمع الى فئات فقيرة معدومة تخدم غيرها و متوسطة تاكل وتعيش من اعمالها البسيطة واغنياء مترفون , ونظرآ لاختلاط الاعراق والاجناس بكثرة مابين عرب و فرس واتراك وغيرهم ,عرف ذلك العصر بعصر الشعوبية و الزندقة .



الاحوال الدينية :

جاء الاسلام مرغبآ في هدم الفوآرق العصبية بين القبائل و الشعوب لتحقيق امة اسلامية لا تفاضل فيها الا بالعمل الصالح ,قوله تعالى : ( يآأيهآ الناس إنا خلقناكم من ذكر و انثى وجعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليم )

و قال الرسول عليه الصلاة و السلام : ( إن ربكم واحد وإن اباكم واحد وكلكم لادم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم وليس لعربي على اعجمي فضل إلا بالتقوى )

ولكن هل استجاب العرب و العجم و غيرهم من الشعوب الاخرى التي دانت بالاسلام لهذا ,؟
إن ماحصل هو انه كلما ابتعد بهم الزمن عن عهد الاسلام الاول كلما تباعدت خطآهم عن تلك الدعوة الاسلامية الانسانية فعرفت الشعوبية فبدآ كل فريق يفاخر بما لديه و ما كان على الاخرين . وزآد من الامر



هذي صفحة 3

وزآد من الامر سؤا ..كثرة الموالي المسترقين الذين أسيئت معاملتهم في الدولة الاموية فكانوا مسخرين للخدمة و تعارضوا للكثير من الاذى و لهذا شارك الموالي في مناصرة الخوارج والشيعة ضد بني امية لانهم ربما وجدوا ان تلك الفرق تخلصهم من الطغيان الاموي .
و عندما بدات دولة بني العباس وكان للفرس دور عظيم في بدايتها و في ادارتها بدأوا يفاخرون على العرب بذلك و يعيبون عليهم حياة البدآوة التي كانوا يعيشون فيها .
وخرج من الفرس و غيرهم قوم من الفساق الماجنين الذين كرهوا الدين من جاء به و عرفوا بالزنادقة .
تمتلى كتب الادب والتاريخ بالثير من الحكايات و النماذج الشعرية و على رأسهم بشار بن برد و هو فارسي الاصل فقد قال ضمن ماقال :


اصبحت مولى ذي الجلال و بعضهم
مولى العريب فخذ بفضلك فافخر


وكان كل ذلك نقاط ضعف وتسوس ينخر في جسد الدولة الاسلامية وازدادت الامور حده عندما بدأ بعض الفرس يعودون لدياناتهم القديمة مثل المجوسية و تفرعت منها ديانات آخرى جمع فيها اصحابها مابين المجوسية و البودية والنصرانية وقد حوربت تلك الجماعات بالسيف و اللسان و القلم .
و في مقابل تلك التوجيهات الدينية المنحرفة قامت حركة دينية منضبطة وفق مقاييس زهدية متشددة و آخرى معتدلة .
فقد كانت المساجد عامرة بالعباد والنساك و أهل التقوى والصلاح وآخرون انحرفوا حتى في زهدهم .



هذي الصفحة 4

الحياة العقلية
ان من اهم المؤثرات في افرادها العقل العربي ونشاط مختلف العلوم والفنون
- الامتزاج بالاامم الاخرى فقد اتسعت رقعة الدولة الاسلامية من حدود الصين الى الوسط الهند الى المحيط الاطلسي والهندي الى اوربا - الترك والروم
- الامتزاج بالمصاهرة
بالتسري
بالموالاة بعد التحرير
- تعلم الاجانب اللغة العربية (لغات مختلفة) واتقنها الفرس وتبحروا فيها
- اثر اللغة الاجنبية على العربية
- انتشار الوان مختلفة من الثقافات العامة وتراجمها
-ازدهار العلمية بشكل غير مسبوق
الكتاب \ حلقات المساجد
- اهتمام الخلفاء بالعلم والعلماء ودفع الرواتب والعطايا الجزلة
- اقتناء المكتبات
مجلس المامون كمثال

*من اسباب ازدهار الحركة العلمية والادبية بعد ذلك اعتماد طريقين
1-المشافهة مع المستعربين
2- النقل والترجمة

ترجمت الكثير من الكتب اليونانة والتركية وبلاد الروم
كتب الفلسفة والطب والفلك وغيرها

صفحة 5
ان تلك الحركه النشطة المزدهرة للاستفادة من العلوم والفنون ماكانت لتنشط وتزدهر لولا وجود اقبال شديد عليها من العرب ورغبة في التعلم

وقد انعكس ذلك جليا على العلوم العربية بكل فروعها
النحو والصرف-المدارس البصرية والكوفية.العناء في سبيل تقويم اللغة.
اللسانيات-المعاجم
العلوم الدينية.الدراسات التي تتعلق بالحديث والتفسير والفقه.
تأليف المصنفات المختلفه فيها.
الاهتمام برواة الاحاديث وأسانيدها.
علم الكلام.ومدارسه وجلسات الحوار والمناظره عند فرق من المسلمين وغيرهم من الديانات الاخرى.
الشعر.كان لعلماء اللغة دورا عظيما في
-جمع الشعر
-تقويم لغته
-تصنيف الرواة للشعر
-تصنيف القصائد وفق موضوعاتها او درجات قبولها ورواجها.
علماء اللغة سدنة الشعر..فمن نوهوا به طار اسمه
ومن يخطئونه يجتهد ليقوم شعره.
موقفهم من المحدثين \
تتبع الاخطاء وتقويمها لدرجة التضييق احيانا
شاهد فليت ما انت........141
رفض الكلمات الفارسية في الشعر و ان ادخلها بعضهم من باب التلمح
بشار-ابو نواس
|
نشا عند بني عقيل
هذي صفحة6 و7

http://www.ckfu.org/vb/t269324-3.html

دعواتكم

[رميساء]

ربي يوفقج ويكون الاختبار سهل عليج يارب ويوفق الجميع يعطيج العافيه ماقصرتي ..

[دانـــة]

ياااااااااااااارب الله يسمع منك
دعواتك
والله يوفقك كمان

[طالبه العاااالي]

الله يوفقك بكل امتحاناتك جزاك الله خيرا

[دلـع بنات]

الله يعطييييييك العافيه دانه
والله يوفقك ي رب
ان ششاء الله نعدي هالماده وننجح فيها

[قطيفيه غير]

يعطيكم العآآآفيه آآآرب ^^

[دانـــة]

الله يسمع منكم يارب
وربي خااايفة حيل من هالمادة

ويوفقنا جمييييييييييعا يارب

[ارجوااان]

بنات من وين إلى وين الاختبار
بليييييييز ضروري ابي اعرف
ساعدووووني ..

[دانـــة]

االكتاب العصر العباسي الاول حزئية الشهري اللي امتحنا فيهاا
وكتاب العصر العبااسي الثااني تلقينة بهالرابط
وملزمة

[دانـــة]

http://www.ckfu.org/vb/t269324.html