هــــل اســـتبــرأنـــــــا لــــــديننـــــــــا ؟؟؟

[دوحه غَنّاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كل عام وانتم بخير

أسأل الله ان يتقبل صيامنا وقيامنا وصالح اعمالنا

ويغفر لنا تقصيرنا وذنوبنا


اتمنى من الجميع تجنب الجدال وتسمية الاشخاص في هذا الموضوع

طرحته فقط لأجل التنويه والتنبيه

استمعنا لقرار الملك حفظه الله عند صدور الامر بحصر الفتوى ع هيئة كبار العلماء
وكانت قاصمة لظهر كثير من اللبراليين والعلمانيين

حفظه الله وجعله ممن ينصر دينه

إلى ان البعض لازال يتتبع بعض الفتاوى التي ليست من هيئة كبار العلماء


احد الاشخاص الذين اثاروا بعض الفتاوى التي تسببت في الانشقاق والفتن سُمعَته مشهوره ومحسوب من اهل الدين عند العامه ويسموه باسم الشيخ فلان

استمعت له وهو يتحدث عن سيرته الذاتيه

فكان :
1/ خريج ثانوي لا يحمل اي شهاده جامعية في اي تخصص شرعي
2/ لا يحمل تزكية من العلماء فقط كان يتطفل ع بعض جلسات الذكر
3/ حفظ القرآن وتعلم التجويد فقط (سبب شهرته)

بأي حق يفتي ؟؟

هل كل من تعلم علم يخص الشريعه يستحق ان يفتي؟

قسم الدراسات الاسلاميه فيه تقريبا في كل مرحله 9 مواد وكل مادة بحر

العقيده <<تختص باسماء وصفات الله وبعض الفرق الظاله و .... هذا العلم قد ينفع بعض ممن لديه وسوسه في عقيدته او الفرق الظاله)

القرآن + التجويد <<< تختص بالقراءة وتصحيح القرآءة

التفسير <<< يختص في تفسير الكلمات وبعض القرائات للمفسرين واسباب النزول

علوم القرآن <<< يختص بـ القرائات والمتشابه في القرآن والسور المكيه والمدنيه

مصطلح الحديث<<< يتحدث عن سلسلة السند ومرتبة الحديث والمتون

علم الحديث <<< يشرح متن الحديث

علم المواريث <<< يختص بالورث

و هكذا كل مادة تختلف عن الآخرى


ادري بتقولون ليش الشرح هذا كله

وضحت لكم علشان تعرفون ان مش كل من انتسب لدين يحق له ان يفتي

القارئ فلان

الداعيه فلان

المفسر فلان

........

........

ونجدهم يفتون ويستفتون من قبل الناس ؟؟؟

هل العلم الذي تعلمه او تخصصه يعطيه العلم الكافي للفتوى ؟

مادة الفقة هي المختصه في ( الصلاة والصيام والزكاة والحج والطلاق والزواج ..............)

فيه فقه و فيه اصول فقه

( الفقه : معرفة الحلال والحرام والمباح والمشروع والسنه ......
اما اصول الفقه : هي معرفة القواعد الفقهيه الي يستطيع العالم ان يعرف الحكم من خلالها ,, مثل حكم بعض الامور المستجده )


مخكم افتر؟؟
علوم الفقه ليس الكل يعلمها (ناسخ ومنسوخ ومتشابه و و )

اغلا ما نملك ديننا ولابد ان نحذر عند الاستفتاء في احكام الشريعه


(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) )

ال عمرآن



عن أبي عبد الله النعمان بن البشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: « إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب » رواه البخاري ومسلم.





( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) )


النحل


اللهم احفظ لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

[دوحه غَنّاء]

احببت ان انوه على نقطه

وهي اني لا انقص من علم هؤلاء القراء او المفسرين او الدعاه

ولكن اقول بارك الله في علمهم وزادهم فقه وعلماء

واننا نستفيد منهم وهم يتحدثون في مجالاتهم وتخصصاتهم

[درع الجزيرة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وكل عام وأنتي وجميع المسلمين بخير وصحة وسعادة وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وتجاوز عنا سيئها
جزاكـ الله كل خير أختي دوحة غناء


الموضوع خطير ولانستطيع رد من ليس لديه علم عن أن يفتي لأن المصادر كثرت والناس كانوا قديماً يرتحلون لطلب العلم وطلب الفتوى من العلماء ولكن نستطيع أن نرد أنفسنا عن فتوى من ليس لديه علم لأن الفتوى هي توقيع عن الله تباركـ وتعالى وهذا ديننا والمؤمن الحريص على دينه يعرف ممن يأخذ الفتيا يأخذها ممن يثق بعلمة ودينه من اهل العلم والدين والورع لأن المفتي يفتي باجتهاده فيختار ويرجح ويستدل


وهناك صنف من المتطفلين على الفتيا ممن لا علم عنده لهم جرأة عجيبة وإصرار على افتاء الناس ولو من خلال الرأي والهوى الفاسد، لذلك تحرم الفتوى على غير من تأهل لها ولم تكتمل لديه أدواتها، فلا يجوز الترخص أو التساهل في الفتاوى، ومن عرف بذلك حرم استفتاؤه. من أفتى الناس وليس بأهل للفتوى فهو آثم عاص، ومن أقره من ولاة الأمور على ذلك فهو آثم.


قال ابن الجوزي: ويلزم ولي الأمر منعهم، كما فعل بنو أمية، وهؤلاء بمنزلة من يدل الركب وليس له علم بالطريق، وبمنزلة من لا معرفة له بالطب وهو يطبب الناس، بل هو أسوأ حالاً من هؤلاء كلهم، وإذا تعين على ولي الأمر منع من لم يحسن التطبيب من مداواة المرضى، فكيف بمن لم يعرف الكتاب والسنة ولم يتفقه في الدين؟.. ثم قال: وإذا كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تصعب عليهم المسائل ولا يجيب أحد منهم عن مسألة حتى يأخذ رأي صاحبه مع ما رزقوا من السداد والتوفيق والطهارة، فكيف بنا الذين غطت الذنوب والخطايا قلوبنا؟؟؟

وسئل الشعبي عن مسألة، فقال: لا أدري. فقيل له: ألا تستحي من قولك لا أدري وأنت فقيه أهل العراق
فقال: لكن الملائكة لم تسحي حين قالوا : { لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا }. البقرة 32
وقال أبو الحسين الأزدي: إن بعضكم ليفتي في مسألة لو وردت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجمع لها أهل بدر .....لله دركـ ياعمر ولله در الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين

وتقبلو مروري وآسف على الإطالة ولي عودة بإذن الله
وجزاكـ الله عنا كل خير

[ابو مطر]

جزيتم خيرا دوحه غناء ودرع الجزيرة نسأل الله العافيه في الدنيا والاخرة

قال الزمخشري عن تصنيف الناس:

إذا سـألوا عن مذهبي لم أبح به *** واكتُـمُه كتـمانُهُ لي أســلمُ

فأن حـنفياً قـلتُ قـالوا بأنني *** أُبيـحُ الطـلا وهو الشرابُ المحرمُ

وإن مالكيـاً قـلتُ قـالوا بأنني *** أبيـح لهم أكل الكلاب وهم هُمُ

وإن شـافعياً قـلتُ قـالوا بأنني *** أُبيـح نكاح البنت والبنتُ تحـرُمُ

وإن حـنبلياً قـلتُ قالـوا بأنني *** ثقيلٌ حُـلُولي بغيـضٌ مُجسـمُ

وإن قلتُ من أهل الحديث وحزبه *** يقـولون تيـسٌ يدري ويفهـمُ

تعجـبتُ من هذا الزمـان وأهله *** فما أحدٌ من ألسُـن الناس يسلمُ

[دوحه غَنّاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درع الجزيرة

لانستطيع رد من ليس لديه علم عن أن يفتي ولكن نستطيع أن نرد أنفسنا عن فتوى من ليس لديه علم

هذا ما اردته

بارك الله فيك وجعل ما كتبت في ميزان حسناتك

ونفع بك الامه

[متعب الرياض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوحة غناء

فكان :
1/ خريج ثانوي لا يحمل اي شهاده جامعية في اي تخصص شرعي
2/ لا يحمل تزكية من العلماء فقط كان يتطفل ع بعض جلسات الذكر
3/ حفظ القرآن وتعلم التجويد فقط (سبب شهرته)

بأي حق يفتي ؟؟

السلام عليكم .. انا ماعرف الشخص اللي تتكلمين عنه ..

لكن لايصلح تقللين من شأنه وانه لاشي ولايملك العلم .. ويكفى شرفاً انه حافظ للقران ..

اذا اتى بالدليل انتهى الامر في اي مسأله .. نحن نأخذ بالدليل


مالك كان يقول: إنما أنا بشر أصيب وأخطئ، فأعرضوا قولي على الكتاب والسنة..

والإمام الشافعي كان يقول: إذا صح الحديث فاضربوا بقولي عرض الحائط..

والإمام أحمد كان يقول: لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكاً ولا الشافعي، ولا الثوري وتعلموا كما تعلمنا ..


....

لو اقتصرتي حفظك ربي على الموضوع بأخذ الفتاوى من الهيئه الشرعيه لكان افضل ..

بدون التنقص من احد ..


.....

دمتي خادمه لدينك

[دوحه غَنّاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متعب الرياض

السلام عليكم .. انا ماعرف الشخص اللي تتكلمين عنه ..

لكن لايصلح تقللين من شأنه وانه لاشي ولايملك العلم .. ويكفى شرفاً انه حافظ للقران ..

اذا اتى بالدليل انتهى الامر في اي مسأله .. نحن نأخذ بالدليل


مالك كان يقول: إنما أنا بشر أصيب وأخطئ، فأعرضوا قولي على الكتاب والسنة..

والإمام الشافعي كان يقول: إذا صح الحديث فاضربوا بقولي عرض الحائط..

والإمام أحمد كان يقول: لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكاً ولا الشافعي، ولا الثوري وتعلموا كما تعلمنا ..


....

لو اقتصرتي حفظك ربي على الموضوع بأخذ الفتاوى من الهيئه الشرعيه لكان افضل ..

بدون التنقص من احد ..


.....

دمتي خادمه لدينك

جزاك الله خير أخوي متعب

سبب توضيحي وذكري لذالك حتى تتبين الصورة للبعض وليس استنقاص لشخص

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوحة غناء

احببت ان انوه على نقطه

وهي اني لا انقص من علم هؤلاء القراء او المفسرين او الدعاه

ولكن اقول بارك الله في علمهم وزادهم فقه وعلماء

واننا نستفيد منهم وهم يتحدثون في مجالاتهم وتخصصاتهم

علما انه هو من ذكر ذالك عن نفسه في برنامج مُعلنا ذالك للجميع بكل ثقه


وبنسبه للأكتفاء بذكر الدليل

فهناك ادلة واضحة

ولكن هناك ناسخ ومنسوخ ومتشابه في الادلة لذالك لا يحق للجميع الافتاء إلا لمن لدية علم

( مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106)) سورة البقرة

(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ)

رعاك الله وبارك فيك ونفع بك

[درع الجزيرة]

نحن إبتلينا في هذه الأيام ببعض الفتاوي ليس من بعض طلبة العلم ولكن يأتي دكتور في صحيفة وتخصصه إقتصاد ويأتي بمسألة كمسألة الربا وقد قرأ له كتاب وفهمهـ عقيم ويريد أن يثير فتنه ويقول حلال وعندما يطلب منه احد العلماء المناقشة يرفض وهو ليس بأهل للعلم هذه المصيبة يقرأ كتاب ويفتي من كان شيخة كتابة فخطؤهـ أكثر من صوابه..


كرر (لا حول ولا قوة إلا بالله) فإنها تشرح البال، وتصلح الحال، وتُحمل بها الأثقال، وترضي ذا الجلال.

[دوحه غَنّاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درع الجزيرة

نحن إبتلينا في هذه الأيام ببعض الفتاوي ليس من بعض طلبة العلم ولكن يأتي دكتور في صحيفة وتخصصه إقتصاد ويأتي بمسألة كمسألة الربا وقد قرأ له كتاب وفهمهـ عقيم ويريد أن يثير فتنه ويقول حلال وعندما يطلب منه احد العلماء المناقشة يرفض وهو ليس بأهل للعلم هذه المصيبة يقرأ كتاب ويفتي من كان شيخة كتابة فخطؤهـ أكثر من صوابه..

كرر (لا حول ولا قوة إلا بالله) فإنها تشرح البال، وتصلح الحال، وتُحمل بها الأثقال، وترضي ذا الجلال.

إن كان هناك من يأخذ بفتوى

بعض الصحفين أو الدكاترة أو مثقفين

فهذا ادهى وأمر


اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[دوحه غَنّاء]

أشكر كل من مر ووضع أعجاب


جزاكم الله خير