للي مايحبون هموسه ومن هموسه يغارون

[ام لتون]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ها كيف الاخلاق اليوم ؟
المهم بدخل بسالفه على طول
امس وانا طالعه من الاختبار ومعصبه طبعا مريت بجنب شله كانو متجمعين ويتكلمو عن همس التميمي ويقولو ازعجتنا التميمي التميمي فرحانه بقبيلتها 0000000000000
طبعا انا كملت طريقي ونويت اعاتبهم هنا
البنت ماقصرت معنا ساعدتنا كثير وهي مو مجبوره على كذا هذا من كرم اخلاقها حرام لاتغتابوها عندكم شي قولوه في وجهها

1- تحذير النبي صلى الله عليه وسلم من آفات اللسان عموماً:
عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة)) .
قال ابن حجر: الضمان بمعنى الوفاء بترك المعصية . . . فالمعنى: من أدى الحق الذي على لسانه من النطق بما يجب عليه أو الصمت عما لا يعنيه.
وقال الداودي: المراد بما بين اللحيين: الفم ، قال : فيتناول الأقوال والأكل والشرب وسائر ما يتأتى بالفم من الفعل.
قال ابن بطال: دل الحديث على أن أعظم البلاء على المرء في الدنيا لسانه وفرجه ، فمن وقي شرهما وقي أعظم الشر .
وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار أبعد مما بين المشرق)) . وفي رواية له: ((يهوي بها في نار جهنم)) .
قال ابن حجر: ((بالكلمة)): أي الكلام. . . . ((ما يتبين فيها)) أي لا يتطلب معناها، أي لا يثبتها بفكره ولا يتأملها حتى يتثبت فيها . . .وقال بعض الشراح: المعنى أنه لا يبينها بعبارة واضحة.
وفي الكلمة التي يزل بها العبد قال ابن عبد البر : هي التي يقولها عند السلطان الجائر ، وزاد ابن بطال: بالبغي أو بالسعي على المسلم فتكون سبباً لهلاكه ، ونقل عن ابن وهب أنها التلفظ بالسوء والفحش.
وقال القاضي عياض: يحتمل أن تكون تلك الكلمة من الخنى والرفث ، وأن تكون في التعريض بالمسلم بكبيرة أو مجون أو استخفاف بحق النبوة.
قال النووي: في هذا الحديث حث على حفظ اللسان ، فينبغي لمن أراد أن ينطق أن يتدبر ما يقول قبل أن ينطق ، فإن ظهرت مصلحة تكلم، وإلا أمسك .
وفي حديث معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (( ألا أخبرك بملاك ذلك كله ، قلت: بلى يا نبي الله ، فأخذ بلسانه ، قال : كف عليك هذا ، فقلت: يا نبي الله ، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ قال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم)) .
وفي حديث الترمذي أيضاً أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال: ((الفم والفرج)) .
قال المباركفوري: ((ملاك ذلك كله)) : الملاك ما به إحكام الشيء وتقويته . . أي ما تقوم به تلك العبادات جميعها.
((كف عليك هذا)) : لا تكلم بما لا يعنيك ، فإن من كثر كلامه كثر سقطه ، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه.
((ثكلتك)) هو دعاء عليه بالموت على ظاهره ، ولا يراد وقوعه ، بل هو تأديب وتنبيه من الغفلة وتعجيب وتعظيم للأمر.
((يكب الناس)) أي يلقيهم ويسقطهم ويصرعهم.
(على وجوههم أو على مناخرهم) شك من الراوي.
((إلا حصائد ألسنتهم)) لا يكب الناس في النار إلا حصائد ألسنتهم من الكفر والقذف والشتم والغيبة والنميمة والبهتان .
قال ابن رجب: هذا يدل على أن كف اللسان وضبطه وحبسه هو أصل الخير كله ، وأن من ملك لسانه فقد ملك أمره وأحكمه وضبطه.
وقال صلى الله عليه وسلم: (( إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول: اتق الله فينا ، فإنما نحن بك ، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا)) .
قال ابن القيم: قولها: ((إنما نحن بك)) أي نجاتنا بك ، وهلاكنا بك ، ولهذا قالت ((فإن استقمت استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا)) .
قال الغزالي مبينا معنى الحديث: إن نطق اللسان يؤثر في أعضاء الإنسان بالتوفيق والخذلان ، فاللسان أشد الأعضاء جماحاً وطغياناً ، وأكثرها فساداً وعدواناً .
قال ابن حبان: اللسان إذا صلح تبين ذلك على الأعضاء ، وإذا فسد كذلك .

[شجوون الليل]

الله يوفقها ويسعدها وينور طريقها


ماقصرت معنا

[Mnal]

ماله داعي اختي هالكلام ......؟
واللي عارف عزه مستريح
وجهه نظر قد اخطئ واصيب

[الجاذبيه]

من جد ماله داعي الموضوع
تبين تكدرين خاطر البنت بس

[مجبوره احبك]

حباااايبي صح ماقصرت معننننه عن وجهت نظري وتستاهل كل تقدير واحترااام


بس حبييت اقووولكم كل واحد وجهة نظره مانقدر نحكم على العااالم بكلامهم واسلووبهم وارريهم كل واحد حر بررايه ..

وهذا المنتدى فاااتحيينه مو عشان كل اشووي واحد فااتح مشكله ومقووم انااس معههه

كذا تخلوون انااااس ماتسووي خرر البعععض


يعني اشر يعم والخير يخخص


كلنه كبااااار وفااهممميييين

[مذبحة مشاعر]

والله ما جبتي جديد ما غير اكدتي ان النساء يحبن الثرثره حت وقت الاختبار ..

وبنسبه لي بنت التميمي الحمدالله انهم ثرثرو علي اعتزازه بقبيلتها ..

والله منكم يا الحريم ما غير ثرثره وكلام حت وقت الاختبار والناس مو فاضيه تحك راسها

[مذبحة مشاعر]

وقالت كمان وبعدين قالت

وانا شقتها تقول مع انها وما ادري

شفتي كيف واوووووووووووواجل تقول كذا عني بوريهااي طخ



<<<<<<

[الهواوي 666]

والله البنت طيبه ومحترمه وحبوبه



ولهااا الحق تفتخر فى القبيله

[رغد الشرقية]

تدرين ياام لتون


البنات ماغثو همس




بنقلك للكلام هنا انتي اللي غثيتيها


وفي مثل ينقال مدري اذا تعرفينه او لا (عدوك مومن حكى فيك عدوك من بلغك الحكي )


لا تزعلين لكن ظاهره نقل الكلام حق شخص وبلاسم عاده مهي طيبه

[مذبحة مشاعر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهواوي 666

والله البنت طيبه ومحترمه وحبوبه



ولهااا الحق تفتخر فى القبيله

ابو الشباب معايه انهم حريم فاضية ما عنده غير الدجه والثرثره