[ السنة التحضيــرية ] : التلخيص (تحرير عربي)

[ارسمكـ حلم]

السلام عليكم ورحمـة الله وبركآتـه
اخباركم بنات إن شاء الله بخير؟؟
طبعاً مثل ماانتو عارفين طلبو منـا بحث في مادهـ تحرير العربي
بعضهم تلخيص والبعض يكتبون مقالي اتوقع
فـياليـت احد يساعدنـي لأني وبكل صراحـه ماعرفت الخص شيء
المطلوب منـا : نضع الموضوع الاساسي ومن بعدها التلخيص
عاد التلخيص يكون من قصه..او مقاله ..او اي شيء
بس المهم نلخص
احد يقدر يساعدني؟؟ ابي اقدمـه عشان ارفع درجاتي شوي
الله بتساعدني بدعي لهـا والله
والله انـي مريضـه وتغيبت هذا الاسبوع ومارحت الا الاثنين

[ارسمكـ حلم]

[align=center]

معقوله بنات مافيه احد يقدر يساعدني؟؟

[/align]

[كيفي كذا]

طيب ياعسل

حطي انتي الموضوع اللي حابه تلخصينه ونساعدك ان شاء الله

[أم كـشهـ]

[align=center]
في حقيقة الرزق و الكسب و شرحهما و أن الكسب هو قيمة الأعمال البشرية



اعلم أن الانسان مفتقر بالطبع إلى مايقوته و يمونه ، في حالاته و اطواره ، من لدن نشوئه إلى أشده إلى كبره.
(والله الغني و أنتم الفقراء). والله سبحانه خلق جميع مافي العالم للإنسان ، و امتن به عليه في غير ما آية من كتابة قوله تعالى: (وسخر لكم مافي السموات ومافي الارض جميعا منه) ، ( وسخر لكم الشمس و القمر و سخر لكم البحر (و سخر لكم الفلك) وسخر لكم الانعام.
ويد الانسان مبسوطة على العالم ومافيه ، بما جعل الله له من الاستخلاف. وأيدي البشر منتشره، فهي مشتركه في ذلك. وماحصل عليه يد هذا امتنع عن الآخر إلا بعوض. فالانسان متى اقتدر على نفسه و تجاوز طور الضعف ، سعى في اقتناء المكاسب ، لينفق ما آتاه الله منها ، في تحصيل حاجاته و ضرورياته بدفع الأعواض عنها قال تعالى: (فابتغو عند الله الرزق).


وقد يحصل له ذلك بغير سعي ، كالمطر المصلح للزراعه و أمثاله. الا أنها إنما تكون معينه ، ولابد من سعيه معها كما يأتي ، فتكون له تلك المكاسب معاشا إن كانت بمقدار الضرورة و الحاجة ، و رياشا و متمولا إن زادت على ذلك. ثم ان ذلك الحاصل او المقتنى ، ان عادت منفعته على العبد ، و حصلت له ثمرته ، من انفاقه في مصالحه و حاجاته سمي ذلك رزقا. قال-ص-: " انما تلك لك من مالك ما اكلت فافنيت ، أو لبست فابليت ، أو تصدقت و فامضيت".و ان لم ينتفع به في شيء من مصالحه ولا حاجاته فلا يسمى بالنسبة الى المالك رزقا ، و المتملك منه حينئذ بسعي العبد و قدرته يسمى كسبا. وهذا مثل التراث ، لإيسمى بالنسبة إلى الهالك كسبا و لايسمى رزقا ، اذ لم يحصل له به منتفع وبالنسبة الى الوارثين متى انتفعوا به يسمى رزقا. هذا حقيقه مسمى الرزق عند اهل السنة . وقد اشترط المعتزلة في تسميته رزقا أن يكون بحيث يصح تملكه، وما لا يتملك عندهم فلا يسمى رزقا ، و أخرجوا الغصوبات و الحرام كله عن أن يسمى شيء منها رزقا. والله تعالى يرزق الغاصب و الظالم و المؤمن و الكافر ، (ويختص برحمته و هدايته من يشاء) و لهم في ذلك حجج ليس هذا موضع بسطها.


__________________________________________________ _____________


هذا نص النص اللي علي تلخيصه
طبعا التلخيص بالفهم
ولو سمحتو ساعدوني واذا تقدرون احتاج التلخيص على الخاص من شان مايكون مكرر

بكرى بكمل لكم النص

تحيتي و مودتي لكم من كشتي
[/align]

[ارسمكـ حلم]

[align=center]
عادي مو مشكله ابي اي موضوع
تكفي ساعديني يـا كيفي كذا
واذا قدرتي ياليت حبيبتي ترسلينه خاص عشان لا يكون مكرر

[/align]

[Alnoori]

شلون بكرا تكملين النص
كمليه اليوووم
عشان نخلخص موضوع متكامل

[miss a.s]

الله يسلم قووووووووووووقل مليااااااااان

[المطنوٍخه]

[align=center]طيب هاللحين الي يدرس مع وضحى القحطآني متى قالت تبيه ؟[/align]