ملخص المحاضرة الاولى فقه العبادات

[*مريم*]

السـلآم عليكم ورحمة الله وبركآتهـ
بعد السؤال عن الحآل والاحـوآل
نتمنى التفآعـــــــــــــــــــــــل بلييييييييييييييييز وينكم >أسبوعين ماشفت غير ثنتين
وتفضلوا وزآد فضلكًـم بس نبي ردوود تبيـن ان بوه طلآب وطآلبـآت متآبعين للتلآخيص

ملخص المحاضرة الاولى فقه العبادات

· باب أحكام الطهارة والمياه :
أهمية الطهارة تكمن في أهمية الصلاة التي هي الركن الثاني من أركان الإسلام بعد الشهادتين والصلاة هي الفارقة بين المسلم والكافر وهي عمود الإسلام وأول ما يحاسب عليه العبد فإن صحت وقبلت قُبل سائر عمله وإن ردت رد سائر عمله .
· مواطن متنوعة ذكرت فيها الصلاة :
1) تارة يأمر الله بإقامتها .
2) تارة يبين الله ميزتها .
3) تارة يبين الله ثوابها .
4) تارة يقرنها مع الصبر ويأمر بالاستعانة بهما على الشدائد .
· قاعدة مهمة : الصلاة لا تصح إلا بالطهارة حسب القدرة والتطهر يكون بالماء او ما يقوم مقامه من التيمم في حال عدم وجود الماء .
· تعليل : لماذا صار الفقهاء يبداؤن بكتاب الطهارة ؟
· الجواب : لأن الصلاة أتت بعد الشهادتين فلذلك صارت الطهارة مهمة لأهمية الصلاة ولأن الطهارة مفتاح الصلاة .
· تعريف الطهارة / لغة : النظافة والنزاهة عن الأقذار الحسية والمعنوية .
· تعريف الطهارة / شرعاً : ارتفاع الحدث وزوال النجس .

· باب صفة الماء الذي يحصل به التطهر والذي لا يحصل به التطهر ؟

قال تعالى (( وأنزلنا من السماء ماءً طهوراً ))
· القسم الأول الماء الطهور / هو الطاهر في ذاته المطهر لغيره الباقي على حالته أي خلقته أي صفته التي خُلق عليها سواء كان نازلاً من السماء كالمطر والثلج والبرد أو جارياً في الأرض كماء الأنهار والعيون والآبار والبحار أو كان مقطراً . وهذا يصح التطهر به .
· القسم الثاني الماء الطاهر / هو الذي تغير أحد أوصافه بمخالطة شيء طاهر مثل الزعفران أو الشاي . وهذا محل خلاف هل يصح التطهر به أم لا والصحيح أنه يصح التطهر به .
· مسألة لابن تيمية : بخصوص تغير الماء اليسير أو الكثير بالطاهرات كالأشنان والصابون والسدر والخطمي والعجين وغير ذلك مما قد يغير الماء مثل الإناء إذا كان فيه أثر سدر أو خطمي ووضع فيه ماء فتغير به مع بقاء اسم الماء فهذا فيه قولان معروفان للعلماء . ولكن الصحيح أنه يصح التطهر به .
· القسم الثالث الماء النجس / هو الذي خالطته نجاسة فتغيرت إحدى أوصافه الثلاث ( طعمه ـ رائحته ـ لونه ) هنا قال العلماء أنه لا يصح التطهر به والسبب هو أنه لا يرفع الحدث ولا يزيل الخبث .
· ثلاث مسائل مهمة :
1) الماء الذي باقي على خلقته ولم تخالطه مادة أخرى نقوله عنه أن طاهر بالإجماع .
2) الماء الذي تغيرت إحدى أوصافه الثلاث ( اللون ـ الطعم ـ الرائحه ) بنجاسة نقول عنه أنه نجس بالإجماع ولا يجوز استعماله .
3) الماء الذي تغيرت إحدى أوصافه الثلاث ( اللون ـ الطعم ـ الرائحة ) بمخالطة مادة طاهرة كأوراق الشجر أو الصابون أو الأشنان أو السدر أو غير ذلك من المواد الطاهرة ولم يغلب ذلك المخالط ( أي المواد التي ذكرنها اوراق الشجر وووو .. ) عليه ( أي على الماء ) هنا قال بعض العلماء إلى أن في ذلك تفاصيل وخلاف والصحيح أنه طهور يجوز التطهر به من الحدث والتطهر به من النجس .


· باب أحكام الآنية ولباس الكفار :
· الآنية / هي الأوعية التي يحفظ فيها الماء وغيره سواء كانت من الحديد أو الجلود أو غير ذلك .
· حكم الآنية / في الأصل الإباحة ما عدا نوعين وهما :
1) إناء الذهب والفضة الذي فيه ذهب ما عدا الضبة اليسيرة لإصلاحه دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم (( لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة ))
· مسألة / يحرم استعمال آنية الذهب والفضة للذكور والإناث لأن التحريم يشمل الجنسين لعموم الأخبار وعدم المخصص وإنما أبيح التحلي للنساء وذلك لحاجتهن إلى التزين للزوج .
· مسألة / آنية الكفار يباح استعمالها ما لم يعلم نجاستها فإن علمت نجاستها فإنها تغسل وتستعمل بعد ذلك .
2) آنية جلود الميتة فإنه يحرم استعمالها إلا إذا دُبغت واختلف العلماء في استعمالها بعد الدبغ والصحيح الجواز .
· مسألة / جلد الذبيحة مباحة .
· مسألة / استعمال ثياب الكفار يباح استعمالها ما لم يعلم نجاستها وتأخذ نفس حكم الآنية .

· باب ما يحرم على المحدث مزوالته من الأعمال :

· المحدث على نوعين :

1) الحدث الأصغر ويرفع بالوضوء .
2) الحدث الأكبر ويرفع بالغسل .

· ما يحرم مزاولته المحدث :
1) مس المصحف قوله تعالى (( لا يمسه إلا المطرون )) قال النبي صلى الله عليه وسلم (( لا يمس المصحف إلا طاهر )) .
2) الصلاة فرضاً أو نفلاً . قال النبي صلى الله عليه وسلم (( لا يقبل الله صلاة بغير طهور )) .
3) الطواف بالبيت العتيق قال النبي صلى الله عليه وسلم (( الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه الكلام ))
· ما يحرم على المحدث حدثاً أكبر خاصة فهي :
1) قراءة القرآن . وهناك مسائل :
· قراءة القرآن للجنب محرم ( للحائض والنفساء ) ولكن رخص العلماء كشيخ الإسلام ـ أن تقرأ القرآن إذا خشيت نسيانه .
· إذا كانت معلمة تدرس القرآن الكريم أجاز لها بعض العلماء قراءته لأن من علمها قرأته لكنها لا تمس المصحف .
· ولا بأس أن يتكلم المحدث بما وافق من القرآن إن لم يقصد القرآن بل على وجه الذكر مثل ( بسم الله الرحمن الرحيم ) لدليل (( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله في كل أحيانه )) .
2) يحرم على المحدث حدثاً أكبر من جنابة أو حيض أو نفاس اللبث في المسجد بغير وضوء والدليل قوله تعالى (( ولا جنباً إلا عابري سبيل )) . وقول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا أحل المسجد لحائض ولا جنب ) .
· مسألة / فإذا توضأ من عليه حدث أكبر جاز له اللبث في المسجد . دليل ذلك (( رأيت رجالاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون إذا توضئوا وضوء الصلاة )) .




· باب آداب قضاء الحاجة :

· من الآداب الشرعية :

1) إذا أراد المسلم دخول الخلاء فإنه يستحب أن يقول ( بسم الله ، أعوذ بالله من الخبث والخبائث ) ويقدم رجله اليسرى عند الدخول وعند الخروج يقدم رجله اليمنى يقول ( غفرانك ، الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني )
تعليل : لماذا نقدم الرجل اليمنى في حال الخروج واليسرى في حال الدخول ؟
الجواب : لأن اليمنى تستعمل فيما من شأنه التكريم والتجميل .
واليسرى تستعمل فيما من شأنه إزالة الأذى ونحوه .
2) إذا أراد أن يقضي حاجته في فضاء أو في غير محل لقضاء الحاجة عليه أن :
· يستحب له أن يبعد عن الناس .
· يستتر عن الأنظار بحائط أو شجرة أو غير ذلك .
· يحرم عليه أن يستقبل القبلة أو يستدبرها بل ينحرف عنها .
· أن تحرز من رشاش البول أن يصيب بدنه أو ثوبه .
· أن يرتاد لبوله مكاناً رخواً حتى لا يتطاير عليه شيء منه .
· لا يجوز له أن يمس فرجه بيمينه .
· لا يجوز له أن يقضي حاجته في طريق الناس أو في ظلهم .
· لا يجوز له أن يقضي حاجته في موارد مياه الناس .
· لا يدخل موضع الخلاء بشيء فيه ذكر الله أو فيه قرآن فإن خاف أن يفقده جاز له الدخول ويغطيه .
· لا ينبغي له أن يتكلم حال قضاء الحاجة .
· يحرم عليه قراءة القرآن .

· الاستنجاء والاستجمار :

· إذا فرغ من قضاء الحاجة فإنه ينظف بالاستنجاء بالماء أو بالاستجمار بالأحجار أو ما يقوم مقامهما وإن جمع بينهما فهو أفضل و إن اقتصر على أحدهما كفى .

· يكون الاستجمار بالأحجار أو الورق الخشن مما ينقي المخرج وينشفه ويشترط ثلاث مسحات منقية فأكثر .

· لا يجوز الاستجمار بالعظام ورجيع الدواب ( روثها ) .

· مسألة / قال بعض العلماء إن الاستنجاء أو الاستجمار شرط من شروط صحة الوضوء لابد أن يسبقه ، فلو توضأ قبله لم يصح وضوؤه ( أي ان الاستنجاء والاستجمار يأتيان قبل الوضوء ) لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ( يغسل ذكره ثم يتوضأ ) .

· مسألة / قال النووي / والسنة أن يستنجي قبل الوضوء ليخرج من الخلاف ويأمن انتقاض الوضوء .




ملاحظة ـ هذا التلخيص من استخراجاتي وسماعي للمحاضرة أرجو أن يكون كافيا و مكملا
والشششكـرِ موِصـوِل لـ أبو البـراءء جزآهـ اللهـ خير

[البدوور]

جـــــــــــــــــــــزاك الله الف خير ,,,

بس بس سوال اعتمد عليها بالمذاكره ...:150:

[*مريم*]

اللهـم زد وبآرك اول الغيـث قطرهـ
هلآبكِ حبيبتـي نورتي القسم كلبوهـ
انتي شوفي اول المحآضره ثمً المحتوى ثمً التلخيص كذا اشمل واحلى
التلخيـص خليهـ كمرآجعهـ وأستذكآر فقط لاغيـر محدن يدري عن اسلوب هالدكآتره

[الجود جودي]

.
[align=center]
جزاك الله خير ياطالبه
فعلا محتاجين لتلاخيص وثم حفظها كمرجع إستذكار
لكن فقه العبادات مافيها محتوى ع البلاك بورد
لذا نبي نكون يد وحده وخاصه لقسم الدراسات الاسلاميه ونعين ونعاون هالفرع ميت ومحد يمه
ومحتاجين لتلاخيص وحتى المحاضرات المسجله ودنا نرفعها
وتكون في موضوع مستقل ومثبت هنا واللي يبيها يرجع لها هنا (حتى مايشوش وهو يبحث عن مواد الدراسات الاسلاميه )
طالبه يالغاليه
اقري افكاري ... ان كانت خير ونافعه فلنكن ولنتعاون انا وانتي وكل من ينتسب لقسم الدراسات الاسلاميه
..
اعتذر عن الاطاله واكرر شكري
.
[/align]

[الجود جودي]

[align=center]
.
الغاليه نسيت
اذا ماعليك امر ارفعي لي المحاضرات المسجله لفقه العبادات من اول وحده الى الرابعه
لان كل مااحملها على جهازي يحمل لحد مايوصل لساعه ثم يطس بوجهي
وكانك يـ أبو زيد ماغزيت
:tj4:
[/align]

[سعد الشمري]

شكران

[*مريم*]

عفواً

[*مريم*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنون العاطفه

.
[align=center]
جزاك الله خير ياطالبه
فعلا محتاجين لتلاخيص وثم حفظها كمرجع إستذكار
لكن فقه العبادات مافيها محتوى ع البلاك بورد
لذا نبي نكون يد وحده وخاصه لقسم الدراسات الاسلاميه ونعين ونعاون هالفرع ميت ومحد يمه
ومحتاجين لتلاخيص وحتى المحاضرات المسجله ودنا نرفعها
وتكون في موضوع مستقل ومثبت هنا واللي يبيها يرجع لها هنا (حتى مايشوش وهو يبحث عن مواد الدراسات الاسلاميه )
طالبه يالغاليه
اقري افكاري ... ان كانت خير ونافعه فلنكن ولنتعاون انا وانتي وكل من ينتسب لقسم الدراسات الاسلاميه
..
اعتذر عن الاطاله واكرر شكري
.
[/align]

ويآكِ لبى قلبكِ
جد مصيبهـ لامحتوى لاتلاخيص ولاعالم حولكِ
معاكِ بكل اللي قلتـي
وهذا اللي نبيهـ ومتواصله معاكِ
عالم تحمس وتشجع وافكآر زي افكاركِ
مآآننحرممش من طلتكِ ووتواجدكِ معنا

[*مريم*]

تفزلـي يآآحلى إستثنـآئيهـ
المحآضره الاولى فقهـ
http://www.4shared.com/file/JT3EKKad/01_online.html

المحاضره الثانيهـ فقهـ
http://www.zshare.net/download/818631775ceb0464/

والبآقـي بطريـق اللهـ وكيلكِ ربـع يوم احمل فيهـم

[الجود جودي]

[align=center]
.
وه
فديت انا احلى واقدع طالبه بهالكون كله
وربي توي ادخل هالموزوع >~ ماتقلدك
ياعساني مانحرم منك
ويارب يارب يدخلك الجنه .. ويوفقك وتاخذين الاول ...
ويحقق ربي كل اللي ماتمنينه <~ دعوات البراءه
...
الله وكيلك ياطالبه
اني استحيت منك فديتك وانا مادل بيتك :mh94:
مشكوره ياااحلى مشرفه واحلى طالبه ورديه بالكون كووووووووووووووووووووووله
[/align]