المحاضرة الثانيه (نحو تطبيقي1)

[مرتديلا]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

هل منكم من حصل على المحاضرة الثانيه (نحو تطبيقي1)
أو محتوى المحاضرة الثالثه؟

وملاحظه لم افهمها.. واجب(ليكونا) هل طرحه علينا الدكتور اصلا؟ متى وبأي محاضره؟؟

وفقكم الله ورزق من يفيدني..

[mEEm00]

انا حصلت على المحاضرات بس المحتوى رافض يفتح معي مدري ليه

وبالنسبة ليكونن هذا مو واجب اتركيه هذا توضيح بس

نا بس حلت الواجب الي فوقه حق الضمائر المستترة بس

[مرتديلا]

شكرا ايمووو ربي يسعدك
بس تأكدي وافتحي جميع محاضراتك النحو .. بتلقين محاضرتين مكررين
وبحاول انزلك المحتويات اللي عندي ـاحين ... برب

[مرتديلا]

هذي الحاضرة التمهيديه1
تفضلي...

المحاضرة التمهيدية

عناصر المحاضرة

•مقدمة.
•لماذا ندرس النحو وما أهميته في حياتنا اليومية؟
•أهداف المقرر.
•محتوى المقرر.
•التقويم.
•مراجع المقرر.

مقدمة:

•*كان العرب يتكلمون العربية سليقةً؛ لذا لم يكونوا بحاجة إلى قواعد تضبط لغتهم، ولما دخل غير العرب في الإسلام على أثر الفتوحات الإسلامية شاع اللحن وفسدت الألسن؛ فكان لا بد من وضع علم يضبط ألسنة الناس لا سيما الداخلون الجدد في الإسلام من غير العرب.
•واختلف العلماء في تحديد واضع علم النحو بين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وأبي الأسود الدؤلي وبعض تلاميذ أبي الأسود،لكنّ المؤكدَ أنّ النحو قد استوى ناضجاً على يد الخليل ابن أحمد الفراهيدي وتلميذه سيبويه الذي ألف أول كتاب في النحو.

لماذا ندرس النحو؟ وما أهميته في حياتنا اليومية؟

أولاً:اللغة العربية لغة مقدسة تجب المحافظة عليها، وتعلمها واجبٌ ديني.
ثانياً:اللغة العربية لغةٌ قومية، وتعلمها واتقانها يمثل جانباً من اعتزازي بقوميتي العربية.
ثالثاً: هناك أيدي خفية وظاهرة تُحيك الدسائس في الخفاء للقضاء على اللغة العربية الفصيحة.
رابعاً: تعلم النحو يجعلني قادراً على ضبط بناني(الكتابة) ولساني(الكلام).
خامساً: من يتقن التحدث باللغة الفصحى يكون أكثر قدرة على إقناع الآخرين والتعبير عن حاجاته الإنسانية.
سادساً: تعلم العربية يجعلني قادراً على تذوق النصوص الأدبية الراقية

أهداف المقرر

•- أن يستعيدَ الطالب أهم الأساسيات النحوية والكتابية التي درسها في التعليم العام.
•أن تنموَ قدراته على فهم القواعد عن طريق التطبيق.
•أن تتوسعَ ثقافته التحصيلية حول أمهات الكتب التراثية
•أن يستعملَ اللغة الفصيحة تكلماً وكتابة ويكتشف مواطن اللحن في الكلام.
•أن يُحْسنَ استعمال البرامج الحاسوبية العلمية.
•أن يتمكنَ من فهم بعض أساليب العلماء السابقين عن طريق كتبهم.
•أن يحفظَ الشواهد الفصيحة ليستقيم لسانه ويتسع خياله.

- -

محتوى المقرر

المبني والمعرب من الأسماء والأفعال ، النكرة والمعرفة ، الجملة الإسمية(المبتدأ والخبر) وأحكامهما، نواسخ الجملة الإسمية(كان وأخواتها، إنّ وأخواتها، لا النافية للجنس، المضاف والمضاف إليه وأحكامهما، إعادة التأكيد على بعض القواعد الإملائية ككتابة الهمزات والأف اللينة...، البحث في المعاجم(اللغوية والبرامج الحاسوبية العلمية)

التقويم

يكون تقويم الطالب في هذه المادة كما يلي:

وتتوزع العلامات لتقيس الكفايات التالية ..(مانسخ ولا طلع معي)

مصادر المقرر ومراجعه..(ماطلع معي بعد..سوري)

[مرتديلا]

وهذا محتوى المحاضرة الثانيه
تفضلي..

المحاضرة الأولى

المبني والمعرب

عناصر المحاضرة

•مقدمة
•معنى المبني.
•معنى المعرب.
•أركان الإعراب وعلاماته.
•الإعراب الظاهر والمقدّر.

مقدمة:

•قال تعالى:(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَقَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً) وقال تعالى(وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ).
•وقال تعالى:(أتستبدلون الذيْ هو أدنى بالذيْ هو خيرٌ )وقال تعالى(إذْ تبرّأ الذينَ اتُّبعوا من الذينَ اتَّبِعوا)
•لاحظ، لماذا تغيرت حركة آخر كلمتي(الناس ويُعمّر) ولم تتغير حركة آخر كلمتي (الذي والذين)

والمعربمعنى المبني

البناء: هو لزوم آخر الكلمة حالة واحدة وإن تغير موقعها الإعرابي كإن تلزم السكون مثل(مَنْ) الاستفهامية و(كمْ) وقد تلزم الكسر مثل (هؤلاءِ) و(أمسِ) وقد تلزم الضم مثل(منذُ) و(حيثُ) وقد تلزم الفتحَ مثل (أينَ) و(ثمَّ).
نستنتج مما سبق أن كلمتي (الذي) و(الذين) في الآيات السابقة مبنيتان.
الإعراب في اللغة: هو الإبانة والإفصاح عما في النفس، ولما كان تغيُّرُ آخر الكلمات يدل على معانٍ معينة صار إفصاحاً عما في النفس وبالتالي هو إعراب، فالإعراب اصطلاحاً هو:تغيّرُ حالة آخر الكلمة بتغير موقعها الإعرابي أو بتغير العامل فيها.
نستنتج مما سبق أن كلمتي (الناس) و(يعمَّر) معربتان.

أركان الإعراب

للإعراب ثلاثة أركان هي:

•الموقع الإعرابي(فاعل، مفعول، مبتدأ، خبر...)
•الحالة الإعرابية(مرفوع، منصوب، مجرور، مجزوم، مبني)
•العلامة الإعرابية(الضمة، الفتحة، الكسرة، الألف، الواو...)
تطبيق:أعرب ما تحته خط:
”قل لو كان البحرُ مداداً لكلماتِ ربي...“
البحرُ: اسمكانمرفوع وعلامة رفعه الضمة
مداداً: خبركانمنصوب وعلامة نصبه الفتحة

علامات الإعراب

•علامات الإعراب هي الأثر الذي يُظهره العامل على أواخر الكلمات. فهي أثر-----يسببه عامل-------محله أواخر الكلمات، ففي قولنا: إنَّ اللهَ غفورٌ، فإن فتحة لفظ الجلالة أثر سببته (إنّ) ومحله الهاء

أنواع علامات الإعراب

للإعراب علامات كثيرة، ويمكننا تصنيفها في نوعين: علامات إعراب أصلية وعلامات إعراب فرعية.

علامات الإعراب الأصلية: وهي أربع علامات:

الضمةُ: وهي الأصل في حالة الرفع، والكسرة وهي الأصل في حالة الجر، والفتحة وهي الأصل في حالة النصب، والسكون وهو الأصل في حالة الجزم.

والجر يكون للأسماء فقط// والجزم للأفعال فقط// أما الرفع والنصب فمشتركان بينهما

علامات الإعراب الفرعية:

هناك علامات فرعية تنوب عن هذه العلامات الأصلية كما مر بك، مثل الألف وهي علامة لرفع المثنى، وعلامة لنصب الأسماء الستة والواو وهي علامة لرفع جمع المذكر السالم والأسماء الستة، والياء وهي علامة لنصب وجر جمع المذكر السالم والمثنى وثبوت النون علامة رفع الأفعال الخمسة وحذف النون علامة جزم ونصب الأفعال الخمسة، والفتحةُ علامة جر الممنوع من الصرف والكسرة علامة نصب جمع المؤنث السالم.
تطبيق على علامات الإعراب

قال الشافعي رحمه الله:(ماجادلني جاهلٌ الا غلبني، وما جادلتُ

عالما إلا غلبته)

جاهل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

عالماً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

قال المتنبي:

ذو العقلِ يشقى في النعيم بعقلهِ وأخو الجهالة في الشقاوةِ ينعمُ

ذو: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة.

العقلِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

”فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا“

تفعلوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

...تطبيق

”أولئك هم الخاسرون“
الخاسرون: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم.
”والذين كفروا إلى جهنّمَ يُحشَرون“
جهنّمَ: اسم مجرور بـ(إلى) وعلامة جره الفتحة عوضاً عن الكسرة لأنه اسم ممنوع من الصرف.
”إنّ الحسناتِ يذهبنَ السيئاتِ“
الحسنات: اسم إنّ منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضاً عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم.
”إذ جعلنا لأحدهما جنتين“
جنتين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى.

الإعراب الظاهر والمقدر

قلنا سابقاً إن علامة الإعراب لها محلّ، وهو الحرف الأخير من الكلمة، فهل كل حرف صالحٌ لاستقبال علامة الإعراب؟ الجواب: لا، فبعض الحروف لا تظهر عليها علامة الإعراب، وهو ما يسمى بالإعراب المقدّر، أما إذا ظهرت علامة الإعراب على الحرف فهو الإعراب الظاهر:

أكلَ الولدُ الكمّثرى:

الولدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

الكمّثرى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره.

...الإعراب الظاهر والمقدر

وتقدر علامة الإعراب في حالات أبرزها حالتان:

أولاهما: إذا لحق الاسم ياء المتكلم، لأن هذه الياء تتطلب كسر ما قبلها، فإذا قلت: جاء أبي، فأبي خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل(الباء) بحركة مناسبة لياء المتكلم.

وثانيهما: أن تكون الكلمة منتهية بحرف علة:

• فإذا انتهت بألف كان الإعراب مقدراً في جميع الحالات:

”هل أتاك حديث موسى“ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة

”فرجع موسى إلى قومه“فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.

”وإذ آتينا موسى“مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة.

•وإذا كانت الكلمة منتهية بياء أو واو تقدر الضمة والكسرة وتظهر الفتحة فقط:

”لكن الله يهدي من يشاء“فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.

”واتبعوا ما تتلو الشياطين“فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة

” حتى يأتيَ الله بأمره“ فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

”إلا أنْ يعفون أو يعفوَ الذي بيده عقدة النكاح“فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

[مرتديلا]

اقصد الثانيه من بعد التمهيدي
يعني المحاضره الاولى هذي..؟؟

[مرتديلا]

اللي يقدر يساعدني بتنزيل المحاضرة الثانيه (صوت او فيديو)
ومحتوى المحاضره الثالثه ... يساعدني

[gєℓηαя]

الاخت معاك ما قصرت

[ماهمـ ن ـے غيرگ]

اممممممممم

انا عندي المحاضره الثانيه والثالثه
بس نظاام وورد على شكل بوربوينت

وتجي ع شكل مرفقاات
اممممممم

إذا حابه انزلها ماعندي ماانع
مع حل الواجب إذا تبين

[مرتديلا]

شكرا مابتعبكم معاي
انا بس ناقصني محتوى المحاضرة الثالثه...شكرا مقدما

اما الصوت(اقصد المحاضرة)ناقصني الثانيه>>>>يمكن مكررة عند الجميع تأكدوا