|
المستويات 6+7+8 طلاب وطالبات المستوى السادس و السابع والثامن تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
ابي حل واجب علوم الحديث 2
سااااااااااااااعدوني واجبااات علوم الحديث 2
التعديل الأخير تم بواسطة تيجان النور ; 2017- 4- 12 الساعة 06:26 PM |
![]() |
#2 |
متميز بقسم الدراسات الإسلامية
![]() |
رد: ابي حل واجب علوم الحديث 2
الواجب الاول كاتب الدكتور اجب بصح او خطا
وحاط تحت اختيارات اشلون |
![]() |
![]() |
#3 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: ابي حل واجب علوم الحديث 2
ابي الواجبات
![]() |
![]() |
![]() |
#4 |
متميز بقسم الدراسات الإسلامية
![]() |
رد: ابي حل واجب علوم الحديث 2
|
![]() |
![]() |
#5 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: ابي حل واجب علوم الحديث 2
حاااولت أحط الأسئله وأرسلها بس ماعرفت أول مره أشارك بالملتقى وماني عارفة فأرسلت طلبي هنا أتمنى الإجابه على الأسئله ضروووووري
![]() مادة أصول فقه 2 درسات إسلاميه مستوى رابع الواجب الأول من جملة أدلَّةُ الأحكام النقلية والمجمع على الاحتجاج بها: (أ) المصلحة. (ب) العرف. (ج) الإجماع (د) القياس. السؤال 2 ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري يسمى: (أ) العلم. (ب) الدليل. (ج) العقل. (د) الحكم. السؤال 3 الأدلة المتفق عليها عند جمهور الفقهاء ويُرجع إليها في استنباط الأحكام هي: (أ) الكتاب ثم السنة ثم الإجماع ثم القياس. (ب) الكتاب ثم السنة ثم القياس. (ج) الكتاب ثم السنة فقط. (د) الكتاب ثم السنة ثم الإجماع الواجب الثاني2 أنواع السنة من حيث ماهيتُها: قولية وفعلية وتقريرة قولية وفعلية فعلية وتقريرة لا شيء من ذلك. السؤال 2 (2) أنواع السنة من حيث ورودها إلينا عند الجمهور: متواترة وآحاد متواترة ومشهورة مشهورة وآحاد متواترة ومشهورة وآحاد السؤال 3 (3) ذكرت النِّساء المحرمات القرآن الكريم بشكل: واضح. مطول مفصل. غامض. الواجب الثالث3 من مسالك العلة: (أ) النص (ب) الإجماع. (ج) السبر والتقسيم (د) جميع ما ذكر السؤال 2 تخريج المناط هو: (أ) تحقيق المناط نفسه. (ب) استخراج العلة التي لم يدل عليها نص ولا إجماع (ج) هو السبر والتقسيم. (د) لا شيء من ذلك. السؤال 3 تنقيح المناط هو: (أ) تحقيق المناط نفسه. (ب) استخراج العلة التي لم يدل عليها نص ولا إجماع (ج) تهذيب العلة مما علق بها من اوصاف لا تصلح للتعليل (د) لا شيء من ذلك. السؤال 4 القياس حجة شرعية وخالف في ذلك: (أ) الظاهرية (ب) بعض المعتزلة. (ج) (أ)، و(ب). (د) لا شيء من ذلك |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|