 |
|
||||||
| منتدى كلية الآداب بالدمام منتدى كلية الآداب بالدمام ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية الآداب بالدمام و نقل آخر الأخبار و المستجدات . |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010- 4- 11
|
||||
|
||||
|
للي يبي المحاضر يدخل فيذآآآآ ....المحاضرة السادسة ( م6) نحو – د. فوزية المزروع...
المحاضرة السادسة ( م6) نحو – د. فوزية المزروع
- مواضع نصب الفعل المضارع بـ ( أن ) المضمرة وجوباً : الأول : بعد اللام ان سبقت ( بكون ناقص ) ، ماض ٍ منفي ، كقوله تعالى : " وما كان الله ليظلمهم " و " لم يكن الله ليغفر لهم " ، فالناصب للمضارع بعد لام الجحود هو ( أن ) المضمرة وجوباً ، وهو مذهب البصريين ، فاللام عندهم حرف جر ، والفعل بعدها مضارع منصوب بأن المضمرة وجوباً بعد اللام . وعند الكوفيين ، اللام حرف زائد للتوكيد ، والفعل المضارع منصوب بهذه اللام الزائدة .. الثاني : بعد ( أو ) إذا صلح في موضعها ( حتى ) يعني أن ما بعدها غاية لما قبلها نحو : " لألزمنك أو تقضيني حقي " فالفعل الذي قبلها ينقضي شيئاً فشيئاً ، ومنه قول الشاعر : لأ ستسهلن الصعب أو أدرك المنى فـ ( أو ) هنا بمعنى ( إلى) .. أو صح في موضعها ( إلا ) كقوله : وكنت إذا غمرت قناة قومٍ كسرت كعوبها أو تستقيما الشاهد : " تستقيم " . . - لم لا يكون ( أو ) عامل النصب في الفعل ؟ - لأنه حرف عطف مشترك بين الأسماء والأفعال ، والحرف المشترك أصله أن لايعمل . - مالفرق بين ( أو ) التي بمعنى ( إلى ) و ( أو ) التي بمعنى ( إلا ) ؟ الثالث : بعد ( حتى ) ان كان الفعل مستقبلاً باعتبار التكلم ، فيقع بعدها الفعل المضارع المنصوب بأن المضمرة وجوباً . - لم لا تكون ( حتى) هي الناصبة للفعل ؟ - حتى جاءت في كلام العرب حرف جر ، تعمل في الأسماء نحو قوله : " حتى هي مطلع الفجر " ، وعوامل الأسماء لا تكون عوامل الأفعال ، كما إن عوامل الأفعال لا تكون عوامل في الأسماء . . ** ولذالك فالعامل في الفعل المضارع بعد ( حتى ) هو أن المصدرية المضمرة** - أجاز الكوفيون أن تكون ( حتى ) هي الناصبة للمضارع بنفسها ، ماحجتهم في ذلك ؟ - متى يرفع الفعل المضارع بعد حتى ؟ يرفع الفعل المضارع بعدها عن كان ( حالاً ) ، نحو : مرضَ زيدُ حتى لا يرجونه " حال محقق " ونحو : "سرتُ حتى ادخل البلد " ان قلته وانت داخل .. ومنه قوله : " حتى يقول الرسول " في قراءة نافع ،لأنه مؤول بالحال .. الرابع والخامس : بعد فاء السببية ، وواو المعية ، مسبوقين بنفي أو طلب محض ، كقوله تعالى : " لايقضى عليهم فيموتوا " و "و لما يعلم الله الذين جاهدوا منكم أو يعلم الصابرين " .. الفاء السببية : تدل على أن ماقبلها سبب في حصول مابعدها .. وواو المعية : بمعنى ( مع ) أي ان حصول ما قبلها ، وما بعدها في وقت واحد لايسبق أحدهما الآخر ولا يتأخر عنه . ** النفي المحض : أن يكون خالصاً من معنى الاثبات ، ولا فرق أن يكون النافي حرفاً أو اسماً أو فعلاً .. ** الطلب المحض : أي يصرح الفعل الدال على الطلب لوصفه ، فإن كان الطلب بالمصدر ، أو بإسم الفعل ، أو بما وضع للدلاله على الخبر ، رفع الفعل نحو قولك / ضرباً زيداً فيستقيم أمره .. و صه فيستريح القوم .. و حسبك الحديث فينام الناس .. - ينصب الفعل المضارع بإضمار ( أن ) وجوباً بعد الواو إذا قصد بها المصاحبة نحو : "ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم و يعلم الصابرين " .. - وقيدت الواو بالمعية ، احترازاً من العاطفة والاستئنافية ، ومنه قوله : " ولا يؤذن لهم فيعتذرون " فإنها للعطف .. ** وقولهم " لاتأكل السمك وتشرب اللبن " ثلاثة أوجه في الفعل الواقع بعد الواو : 1- الجزم -- > إذا قُدر النهي عن كل منهما " فالواو عاطفة " . 2- الرفع -- > إذا نهي عن الأول فقط " فالواو استئنافية " . 3- النصب -- > إذا قصد النهي عن الجمع بينهما فينصب الفعل بأن المضمرة بعد " واو المعية " . ** مواضع النصب بـ ( أن المضمرة جوازاً ) خمسة : 1/ اللام إذا لم يسبقها كون ناقص ماض ٍ منفي ، ولم يقترن بـ ( لا ) نحو : " وأمرنا لنسلم لرب العالمين " ** فـ ( أن المصدرية ) بعد اللام لها ثلاث حالات : 1/ وجوب الاضمار مع ( لام الجحود ) .. 2/ وجوب الاظهار مع ( لا النافية ) نحو : لئلا يكون للناس عليكم حجة .. 3/ وجوب الاضمار والاظهار مع ( لام التعليل ) .. ** الأربعة الباقية : " أو – الواو – الفاء – ثم " إذا كان العطف على اسم خالص ليس في تأويل الفعل ، كقوله تعالى : " أو يرسل رسولاً " في قراءة النصب عطفاً على " وحياً " .. - وكقول الشاعر : ولبسُ عباءة ٍ وتقر عيني . - تقول : } الطائر فيغضب زيدُ الذباب { بالرفع وجوباً لأن الاسم في تأويل الفعل ، أي الذي يطير .. - النصب بأن المصدرية المحذوفة في غير المواضع العشرة السابق بيانها من وجوب أو جوازه بعد نادراً أو قليلاً ، ولا يقبل منه إلا ما نقله عدل ولا يقاس عليه ، وهذا مايراه البصريون .. - أما الكوفيون ، فجوزوا حذفها وبقاء عملها من غير قيد ، واستشهدوا بكلام العرب ، وعلى ذلك قراءة قوله : " بل تقذف بالحق على الباطل فيدمغه " .. - قول الشاعر : ألا أيهذا الزاجري أحضر الوغى . . - قول العرب : تسمع بالمُعيدي خير من أن تراه . . 
|
|
2010- 4- 11
|
#2 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: للي يبي المحاضر يدخل فيذآآآآ ....المحاضرة السادسة ( م6) نحو – د. فوزية المزروع...
جزاك الله خيرً
وووفقك الله ناقصتنا المحاضرة الرابعه والخامسة عندك؟ |
|
|
|
2010- 4- 11
|
#3 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: للي يبي المحاضر يدخل فيذآآآآ ....المحاضرة السادسة ( م6) نحو – د. فوزية المزروع...
مشكوره الله يوفقش
|
|
|
|
2010- 4- 11
|
#4 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: للي يبي المحاضر يدخل فيذآآآآ ....المحاضرة السادسة ( م6) نحو – د. فوزية المزروع...
الله يجزاك خير يالغلا ويكتبها في موازين حسناتك
ويوفقك في دراستك ويجعلك من المتخرجين هالسنه ياليت البنات ينزلونا المحاضرة الثالثه والرابعه والخامسه |
|
|
|
2010- 4- 12
|
#5 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: للي يبي المحاضر يدخل فيذآآآآ ....المحاضرة السادسة ( م6) نحو – د. فوزية المزروع...
ابشروووو من عنووني . . أول ما أخلص اختبارات راح أنزلهم
|
|
|
|
2010- 4- 14
|
#6 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: للي يبي المحاضر يدخل فيذآآآآ ....المحاضرة السادسة ( م6) نحو – د. فوزية المزروع...
الله يوفقك وينجحك ويرزقك الجنه يارب
تحياتي لك |
|
|
|
2010- 4- 19
|
#7 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: للي يبي المحاضر يدخل فيذآآآآ ....المحاضرة السادسة ( م6) نحو – د. فوزية المزروع...
اللهم صل على محمد وال محمد
== رحم الله والديش غناتي وماتقصرين فيش الخير والله ورايتش بيضه الف شكر == |
|
|
|
2010- 4- 20
|
#8 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: للي يبي المحاضر يدخل فيذآآآآ ....المحاضرة السادسة ( م6) نحو – د. فوزية المزروع...
مرحبا بنات انا من زمان مادخلت بسبب ظرف المممممهم
 محاضرات النحو 1و2و3و4و5 اذا ممكن رابط اواي شي يدلني عليها ولكم جزيل الشكر والله يوفقها دنيا واخره الي ترد :s12:
|
|
|
|
2010- 4- 20
|
#9 | |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: للي يبي المحاضر يدخل فيذآآآآ ....المحاضرة السادسة ( م6) نحو – د. فوزية المزروع...
اقتباس:
لأني ما لقيتها  أو تكتبيين هي بأي موضوع
|
|
|
|
|
2010- 4- 21
|
#10 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: للي يبي المحاضر يدخل فيذآآآآ ....المحاضرة السادسة ( م6) نحو – د. فوزية المزروع...
رابط المحاضره الأولى/ نحو رابع
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=69132 رابط المحاضره الثانيه / http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=67714 المحاضره الثالثه والرابعه والخامسه دار راسي وأنا أدورها ما لقيتها ياليت اللي تلقاها تنزل الرابط هنا بليـــــــــــــــــــــــز |
|
التعديل الأخير تم بواسطة جي جي ; 2010- 4- 21 الساعة 02:45 PM |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| للي, المحاضر, المحاضرة, المشروع, السادسة, يبي, يدخل, فيذآآآآ, فوزية, وين |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| أسئلة عامة للمراجعة والمناقشة لمادة التلاوة والتجويد من المحاضرة الاولى وحتى السادسة | ـألسآحر | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 18 | 2010- 5- 5 03:54 AM |
| المحاضرة الاولى لمادة النحو فرقة رابعة عربي د. فوزية المزروع | فيونكه فوشية | منتدى كلية الآداب بالدمام | 5 | 2010- 4- 2 07:56 PM |
| المحاضرة الثانية لمادة النحو فرقة رابعة عربي د. فوزية المزروع | فيونكه فوشية | منتدى كلية الآداب بالدمام | 11 | 2010- 3- 21 02:59 AM |
| (تغنيكم بإذن الله) ملخصآت شـــجـــن | شـــجـــن | قسم المحذوفات و المواضيع المكررة | 19 | 2010- 3- 2 04:56 AM |
| المحاضرة المسجلة السادسة للصحة قبل الحذف | Hneen**Almadhe | قسم المحذوفات و المواضيع المكررة | 4 | 2010- 1- 1 07:27 PM |
