[ المستوى الرابع ] : آختبآر آعمـآل السنهه لــ منآهج المفسرين .. والحل موجود بالصفحة 3 / 28 من 30

[n3oŏmЎ]

بشأن اختبار أعمال السنة
تم النشر في: 03 مارس, 2014 ast 05:47:16 م
سيكون اختبار أعمِال السنة يوم الأحد 8/ 5/ 1435هـ الموافق 9/ 3/ 2014م من الساعة 8 صباحا إلى الساعة 12مساء ،من بداية المقررإلى نهاية المحاضرة الخامسة،علما بأن عدد المحاولات(2) إن شاء الله.

تمنياتي للجميع بالتوفيق


..

ألآسبوع الجآي بـآذن الله .. زححححمة آختبآرآت :(

[ريمنقو]

الله يوفقكمم

[n3oŏmЎ]

يلآ مين بينزل الاسسسسئلهه ؟؟
خلونآ نبدآ نحل ..

[wejdan]

اي نبي نحل بدري وننتهي

[_جنان]

ان شاء الله نتساعد ونحل بس كم وحده موجوده ؟؟؟ ياليت بسرعه ماعندنا وقت

[Khaled.k]

لا تأخرون مثل أمس
حلوا بدري وما دام فيه وقت

[wejdan]

طيب في احد بيزل الاسئلهه

[wejdan]

بنزل الاسئله بس ساعدوني في اححد ياجماعه

[wejdan]

أكثر الخلفاء الراشدين رواية للتفسير:

a.
أبوبكر.

b.
عثمان.

c.
علي.

d.
عمر.

1 النقاط
السؤال 2

من أدوات الاجتهاد في التفسير:

a.
النظر في كتب المتأخرين.

b.
الإلمام بعلم الجرح والتعديل.

c.
معرفة عادات العرب في الجاهلية

d.
الإحاطة بالعلوم العقلية.

1 النقاط
السؤال 3

الجمع بين ما يتوهم أنه مختلف في من تفسير القرآن بـ

a.
القرآن.

b.
السنة.

c.
أقوال التابعين.

d.
أقوال الصحابة.

1 النقاط
السؤال 4

كان فهم النبي r للقرآن:
a.
خاصا.

b.
عاما.

c.
تفصيليا.

d.
اجماليا.

1 النقاط
السؤال 5

من أسباب نبوغ بن عباس رضي الله عنهما وشهرته في التفسير:

a.
حفظه للغة العربية.

b.
بغضه للإسرائيليات.

c.
حرصه علي ذكر الإسناد.

d.
حرصه علي تدوين السنة.

1 النقاط
السؤال 6

بيان السنة لمواقيت الصوات الخمس وعدد ركعاتها وأوقاتها يسمى:
a.
توضيح المشكل.

b.
بيان المجمل.

c.
تقييد المطلق.

d.
تخصيص العام.

1 النقاط
السؤال 7

الصحابي الذي لقب بالحبر والبحر هو :

a.
علي بن أبي طالب.

b.
عبد الله بن عباسt

c.
أبو بكر الصديق t

d.
عمر بن الخطاب t.

1 النقاط
السؤال 8

بيّن رسول الله r الضالين في قوله تعالي:)غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ( بـ:

a.
اليهود.

b.
المجوس.

c.
النصارى.

d.
الصابئة.

1 النقاط
السؤال 9

قال الراغب الأصفهاني – في الفرق بين التفسير والتأويل- أن التفسير أكثر ما يستعمل في:
a.
مشكل القرآن.

b.
متشابهات القرآن.

c.
الجمل.

d.
الألفاظ.

1 النقاط
السؤال 10

قال تعالى:( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا) بيّنت السنة أن القطع :

a.
في اليد اليمنى.

b.
من خلاف.

c.
في اليد التي سرق بها

d.
في اليد اليسرى.

1 النقاط
السؤال 11

من معاني التأويل عند السلف:
a.
تفسير الكلام وبيان معناه بشرط أن يوافق ظاهره

b.
تفسير الكلام وبيان معناه سواء وافق ظاهره أم خالفه.

c.
الإخبار عن حقيقة المراد.

d.
صرف اللفظ من المعني الراجح إلي المعني المرجوح.

1 النقاط
السؤال 12

نزل قوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ) في :
a.
عمر بن الخطاب.

b.
أبوبكر الصديق.

c.
علي بن أبي طالب.

d.
عثمان بن عفان.

1 النقاط
السؤال 13

يرجع تفاوت الصحابة في فهم القرآن الكريم إلي تفاوتهم في:

a.
القوة العقلية وسعة الاستيعاب.

b.
تدوين التفسير.

c.
حفظ القرآن الكريم.

d.
الأخذ من أهل الكتب السابقة.

1 النقاط
السؤال 14

الرجوع لأهل الكتب السابقة مصدر قليل الأهمية لـ:

a.
أنه مصدر محرف ومبدل.

b.
تأخر إسلام أقطاب الروايات الإسرائيلية.

c.
أنه غير شامل لكل القصص.

d.
عدم وضوح القصة فيه.

1 النقاط
السؤال 15

كان الصحابة y يفهمون القرآن فهما:

a.
دقيقا

b.
عميقا

c.
مجملا

d.
تفصيليا

1 النقاط
السؤال 16

بيّنت السنة أن الظلم في قوله تعالى:(الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ) معناه:

a.
النفاق.

b.
الكفر.

c.
الرياء.

d.
الشرك.

1 النقاط
السؤال 17

أول من جهر بالقرآن في مكة بعد رسول اللهr هو:

a.
عمر بن الخطاب.

b.
أبو بكر الصديق.

c.
زيد بن ثابت النصاري.

d.
عبد الله بن مسعود
1 النقاط
السؤال 18

من أسباب الوضع على ابن عباس كونه منى نسله الخلفاء:

a.
العباسيين.

b.
القرشيين.

c.
الأمويين.

d.
الفاطميين.

1 النقاط
السؤال 19

وصف النقاد طريق معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس بأنها:
a.
أجود الطرق.
b.
أوهى الطرق.

c.
مشكوك فيها

d.
أضعف الطرق.

1 النقاط
السؤال 20

التأويل في اللغة من الأول بمعنى:
a.
الايضاح.

b.
الذهاب.

c.
الرجوع.

d.
البيان.

1 النقاط
السؤال 21

أكثر الصحابة رواية للتفسير:

a.
ابن عباس.

b.
أبي بن كعب.

c.
زيد بن ثابت.

d.
ابن مسعود.

1 النقاط
السؤال 22

قال الإمام أحمد ثلاثة لا أصل لها منها:

a.
التفسير.

b.
الحديث.

c.
الفقه.

d.
القراءات.

1 النقاط
السؤال 23

آية )لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ ( الأنعام:103 ، فسرتها آية )إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ( القيامة :23، وهو ما يعرف عند علماء التفسير بـ

a.
تقييد المطلق.

b.
تخصيص العام.

c.
بيان المشكل.

d.
بيان المجمل.

1 النقاط
السؤال 24

التأويل في قوله تعالي: )قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ( يوسف:37 معناه:
a.
وقوع المخبر عنه.

b.
نفس مدلول الرؤيا.

c.
التفسير والتعيين.

d.
تأويل الأعمال.

1 النقاط
السؤال 25

سن أحكام زائدة علي ما في القرآن يعد ضربا من ضروب البيان في السنة ، مثاله:

a.
ميراث الجدة.

b.
جلد الزاني المحصن.

c.
الجمع بين الأختين.

d.
القطع من خلاف للمحارب.

1 النقاط
السؤال 26

أرجح الأقوال في المقدار الذي بيّنه النبي r من القرآن:

a.
بيان الكثير منه.

b.
بيان ثلثه.

c.
بيان القليل منه.

d.
بيان نصفه.

1 النقاط
السؤال 27

ممن يرى من العلماء أن النبيr بيّن كل معاني القرآن الكريم:
a.
الطبري.

b.
ابن تيمية.

c.
ابن كثير.

d.
ابن الجوزي.

1 النقاط
السؤال 28

يفهم من قول مسروق بن الأجدع :"جالست أصحاب محمد r فوجدتهم كالإخاذ- يعني الغدير- فالإخاذ يروي الرجل والإخاذ يروي الرجلين..."

a.
ثقة الصحابة وعدالتهم.

b.
إيثار الصحابة بعضهم لبعض

c.
تفاوت الصحابة في فهم القرآن الكريم.

d.
تشبيه الصحابة بالإخاذ.

1 النقاط
السؤال 29

أشهر الطرق عن ابن مسعود t طريق:

a.
الأعمش عن أبي الضحى.

b.
عكرمة عن مجاهد.

c.
وكيع عن سفيان.

d.
أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس.

1 النقاط
السؤال 30

من المشهورين في التفسير من الصحاية:

a.
عبد الله بن عمرو بن العاص.

b.
أنس بن مالك.

c.
أبوهريرة.

d.
أبو موسى الأشعري.

[n3oŏmЎ]

أكثر الخلفاء الراشدين رواية للتفسير:

a.
أبوبكر.

b.
عثمان.

c.
علي.

d.
عمر.