|
المستوى الأول - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الأول جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
![]()
1_ ما هي العلاقة بين التعريف اللغوي والاصطلاحي للعقيدة !!
العلاقة بين التعريف اللغوي والاصطلاحي في العقيدة هو في المعنى الحسي والمعنوي والقلبي حيث يتفقون في الثبات والوثوق والصلابة في الشي كالنية والارداة والعزم المؤكد. 2_ واحدة من خصائص العقيدة الإسلامية أنها ربانية ما هي الآثار المترتبة على هذه الخاصية !! الاثار المترتبة على هذة الخاصية انها انها تورث عصمة الامة من الخطأ والزلل والانحراف لانها تستند على الوحي من الله وبها يكون التحكيم قوي وعادل وصارم لانها تختلف عن تحكيم البشر الناقصة .. 3_ ناقش مسألة علاقة الأقسام الثلاثة للتوحيد ( توحيد الربوبية والالوهية والأسماء والصفات ) مع بعضها البعض !! لا يوجد فرق بين هذه الانواع ولا يقبل من الناس الاقرار بنوع دون الاخر او التفريق بين الاقرار بالله مثلا بالخلق وعبادة انداد معه او من دونه انما هناك علاقة ترابط بين انواع التوحيد حيث ان توحيد الله لايقوم الا بالاعتراف له سبحانه بالوحدانيه المطلقة في افعاله وصفاته التي تستلزم ان يكون هو الاله المعبود بحق دون سواه فلا يجوز التفريق او الاكتفاء بالاقرار لله بجمله من صفات الربوبية كالخلق والتدبير والملك والاحياء والاماتة وانكار ان يكون المعبود وحده ويتضح هذا جليا في دعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قريشا والعرب جميعا حيث لم يقبل منهم اقرارهم بتلك الصفات والخصائص ثم اشراكهم للاوثان معه تعالى في العبادة فلم يقبل منهم تجزئة توحيده تعالى , 4_ ناقش الآثار المترتبة على الإيمان بالملائكة !! أن الإيمان بالملائكة يورث عظمة الله تعالى وقوته وسلطانه في قلب المؤمون، وكذلك يورث شكر الله تعالى على عنايته ببني آدم حيث وكل من الملائكة من يقووم بحفظهم، وايضاً الملائكة وكلها الله من يقوم بكتابة أعمال بني آدم فهذا يجعل المؤمن يستحي من الله وجنوده فلا يعصيه لا في العلن ولا في السر، وكذلك الايمان بالملائكة توررث حبهم على ماخصوا به من خصال حسنه كبعادة الله تعالى. 5_للايمان بالقدر أربع مراتب بيّنها أهل العلم ناقش المرتبة الثانية مسالة ( الكتابة ) !! الايمان بالكتابة..هو ماكتبه الله لنا ولجميع المخلوقات من مقادير في اللوح المحفوظ وهو الكتاب الذي لايفرط فيه من شي وكل مايجرى لنا الى يوم القيامه هو مكتوب عند الله في ام الكتاب وله عدة اسماء منها الذكر والامام والكتاب المبين..لقولة تعالى (( انا نحن نحي الموتى ونكتب ماقدموا وءاثراهم وكل شي أحصينه في امام مبين)) 6_ناقش قضية الفرق بين نواقض الإيمان القولية والعملية !! أن الإيمان ليس تصديقاً فحسب، بل هو قول وعمل، قول القلب وعمله، وقول اللسان وعمل الجوارح، فكذلك الكفر ليس هو التكذيب فقط – كما ظن المرجئة ، كما دلت على ذلك النصوص، مثل قوله تعالى:- {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ} فحكم الله تعالى عليهم بالكفر ونفى الإيمان، بسبب توليهم وامتناعهم عن الطاعة، وقال سبحانه: - {فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى {31} وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى} فهذه الآية الكريمة تبين أن التولي غير التكذيب، فإن التكذيب ضده التصديق، وأما التولي فضد الطاعة والامتثال، فالكفر قد يكون اعتقاداً، وقد يكون قولاً باللسان، وقد يكون عملاً ظاهراً كالسجود للصنم وامتهان المصحف ونحوهما، فهذه الأعمال نواقض للإيمان؛ لأنها واقعة فيما يظهر عن طريق الجوارح، مع أن هذه الأعمال الظاهرة مناقضة لما في القلب من الأعمال الإيمانية كالانقياد والمحبة والتعظيم ونحوها , 7_ واحدة من أهم القضايا التي وجب معرفتها في مسالة ( ضوابط التكفير) مسالة العلم ناقش هذا الضابط وبين اهميته !! العلم هو اهم ضوابط التكفير حيث لايجوز لنا ان نحكم على شخص قام بعمل كفري بانه كافر مالم يعرف ان العمل الذي قام به عمل كفر فهو معذور لانه جاهل بما قام به لقوله تعالى ((وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا)) نجد ان درجة العلم هذ تختلف باختلاف احوال الناس في الجهل فانه لايتساوى من عاش في بلاد علم وعلماء كمن عاش بعيد عن بلاد العلم ,, 8_ ناقش الظروف التي مرت بها أوروبا إبان مرحلة سيطرة الكنيسة وعدائها للعلم والعلماء !! نجد انه عندما سيطرة الكنيسه على اورووبا فقد انتشر الكفر والضلال والجهل ومرت بمرحله شبيهه بالضلام ,, 9_ الإسلام كعقيدة والشريعة يرفض العلمانية ولا يمكن صلاح العلمانية لعالمنا الإسلامي من خللا ذلك ناقش تعارض العلمانية والإسلام في المنطلقات والمبادئ !! العلمانيه لها مبادئ ترفض من خلالها مبادئ الاسلام ولاتتوافق معها والعلمانيه تفرض الحريه في جميع المنطلقات وتبيح هوى النفس , 10_ من الأفكار والمعتقدات المعاصرة في واقعنا فرقة عبدة الشيطان ناقش الفرق بين عبدة الشيطان الجدد( الايمو) والقدماء (اليزيدة ) !! كلهم عبدة شيطان ولكن الايمو متطورة بالافساد الغير مباشر ام اليزيدية فلها كتب واصول شيطانيه ونجد ان الايمو دخلت في حياتنا الاجتماعيه , وبالتوفيييق ولآتنسوني من دعاكم ![]() |
![]() |
#2 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: حل مناقشات العقيده من 1 الى 10 ,
![]() شكرا |
![]() |
#3 |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: حل مناقشات العقيده من 1 الى 10 ,
شكرا على المجهود الرائع
![]() |
![]() |
#4 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
![]() |
رد: حل مناقشات العقيده من 1 الى 10 ,
|
![]() |
#5 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
![]() |
رد: حل مناقشات العقيده من 1 الى 10 ,
|
![]() |
#6 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: حل مناقشات العقيده من 1 الى 10 ,
مشكوره والله يعطيك العافيه
![]() ![]() ![]() |
![]() |
#7 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
![]() |
رد: حل مناقشات العقيده من 1 الى 10 ,
|
![]() |
#8 |
أكـاديـمـي مـشـارك
![]() |
رد: حل مناقشات العقيده من 1 الى 10 ,
لالالا .. من جد الله يعطيك ألف عافية
![]() |
![]() |
#9 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
![]() |
رد: حل مناقشات العقيده من 1 الى 10 ,
|
![]() |
#10 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: حل مناقشات العقيده من 1 الى 10 ,
تانكس فيري ماتش
![]() ![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
مناقشات, الى, العقيده |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
بخصوص مناقشات العقيده | زهرة الريف | إدارة أعمال 2 | 3 | 2011- 10- 23 02:07 PM |
بغيت مناقشات العقيده والبحث التربوي | ضبي الجنوب | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 2 | 2011- 6- 12 02:35 AM |
وش اسوي مع مناقشات العقيده بدون نسخ ولصق | ضبي الجنوب | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 21 | 2011- 6- 3 03:53 PM |
وشلون مناقشات العقيده | فيوتشر | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 2 | 2011- 6- 3 12:39 PM |