العقيدة ومقررها

[أرخميدس]

مساء الخير للاخوة والأخوات مني لكم أزكى التحايا والمنى،ثم أنا عندي شئ معقدني في المواد المقررة الا وهو مقرر العقيدة الاسلامية فأنا احس أنه كثير ومكرر و لم أقدر اذاكرة.

فهل من فاعل خير كما عهدنا في هذا الملتقى الأشم بأن يطرح فكرة للمذاكرة أو ما موضوع ما يساعدني على هذا المأزق .

مع وافر شكري وتقديري.

[Red.Ro0ose]

إن شــاءالله يفيدونكـ
لاني مافتحته حتى الآن
مـــوفق

[my Dreams]

اخوي هذه المادة من اسهل المواد لا تحتاج الا لقراءة مركزة لمرتين فقط فيها ايات وفيه عدد واسئلة عامة يمكن مرت عليك بحياتك بجد هذه المادة يمكن تحسها مكررة لكن تكفيها القراءة المركزة قبل الاختبار بيوم او يومين الطلاب كلهم ابدعوا فيها

[sunflowers]

بس اسئلة الدكتور الصعبة اللي بانت من الواجبات تحتاج مذاكرة دقييييييييييييقة لكل كلمة

[gєℓηαя]

الله يستر

[إبتسم للدنيا]

والله اسهل مادة

والله يوفقك يارب

وهذي دردشه بسيطه بتستفيد بعدها اقراء المحتوى بتحس انك فاااااهم
أولاً:
أ)تعريف العقيدة
لغةً:فعيلة بمعنى مفعولة كـ قتيلة بمعنى مقتولة
وعقد واعتقد بمعنى اشتد وصلب واستحكم ومدار الكلمة على اللزوم والتأكد والاستيثاق.
للعقيدة مفهومان
1)المفهوم العام..*هو معنى العقيدة بغض النظر عن كونها صحيحة او فاسدة .
2) المفهوم الخاص..* هو تعريف العقيدة الصحيحة
التعريف الاصطلاحي للعقيدة
1) بالمفهوم العام"*هي الإيمان الجازم, والحكم القاطع الذي لايتطرق اليه شك لدى المعتقد.
2)العقيدة بالمفهوم الخاص((هي العقيدة الإسلامية))
هي الإيمان الجازم لله,ومايجب له في ربوبيته و ألوهيته وأسمائة وصفاته والإيمان الجازم بقضايا الغيب ومنها"الملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره وبكل ماجاءت به النصوص من قضايا الاعتقاد ومااجمع عليه السلف والتسليم لله في الحكم والامر والشرع ولرسوله الكريم بالطاعة والتحكيم والاتباع
املئي الفراغات:
يطلق على العهد وتأكيد اليمين((عـَـقـدٌ))
وماعقد الانسان عليه قلبه فهو((عـقـيدة))
اصل العقيدة من العقد وهو بمعنى الربط و الشد بقوة وإحكام ومنه الإبرام والتماسك والمراصة والتوثيق والتأكيد والجزم كلها تسمىعقدا ثم استعملت في التصميم و الاعتقاد الجازم

ب)تعريف التوحيد
1) لغة ً:مشتق من وحد الشيء اذا جعله واحداً فهو مصدر وحد يوحد أي جعل الشيء واحداً.
2) اصطلاحاً: افراد الله تعالى بما يختص به من الربوبية و الالوهية والأسماء والصفات.

سـ1) متى يتحقق التوحيد مع ذكر مثال+التوضيح
ج*لا يتحقق التوحيد إلا بنفي و إثبات,نفي الحكم عما سوى الموحد وإثباته له ... مثال" لا يتم التوحيد حتى يشهد*أن لا إله إلا الله
فهنا ينفي الألوهيه عما سوى الله ويثبتها لله وحده
ملاحظة" الإثبات المحض لا يمنع مشاركة الغير في الحكم,فلو قلت مثلاً:محمد قائم.هنا أثبتنا له القيام لكننا لم نوحده بالقيام أما عند قولنا لا قائم هنا نفينا نفياً محضاً ولم نثبت القيام لأحد لكن حينما نقول لا قائم إلا محمد عندئذ نفيت القيام عمن سوى ومحمد ووحدته بالقيام.
ثانياً: موضوع العقيدة
موضوعها من حيث كونها علماً هو معرفة الله بإثبات ماله من صفات كماله ونعوت جلاله وتنزيهه عن كلٍ نقص وعيب وتنزيهه عن مشابهة المخلوقات وتقرير التوحيد والإيمان والغيبات والنبوات والقدر وسائر اصول الاعتقاد بأدلتها من الكتاب والسنة واجماع السلف ودفع مايعارض هذه الاصول والرد على المبتدعه المعارضين وذم الغافلين المعرضين ومدح اهل السنة القائمين بهذه العقيدة علما وعملا وحالا ودعوة وبيان مالهم من عند ربهم من الكرامة
وهذه الموضوعات الجليلة هي اصول العلوم كلها

ثالثا ً: ثمرة علم العقيدة
أ)عللي/هي أغلى ثمرة يبحث عنها الإنسان؟
لأن صاحبها يفوز بسعادة الدارين
ب)أكملي/
1) من تطرق لعقيدته خلل أو تعرض لإيمانه فساد لم تقبل منه عبادةو لم يصح له عمل
2) ومن صحت عقيدته واستقام إيمانه كان القليل من عمله كثيراً فـ
يجب على كل مسلم ألا يدخر وسعا بتصحيح ايمانه


رابعاً: فضل علم العقيدة
عللي/علم العقيدة من اشرف العلوم وأفضلها وأفرضها وانفعها واجلها
لأن شرف العلم بشرف المعلوم والمعلوم بهذا العلم هو الله

خامساً:نسبة علم العقيدة الى بقية العلوم
س/نسبة علم العقيدة الى بقية العلوم*هو اصل العلوم* لماذا ؟
ج/لأن العلوم كلها مبنية على الايمان بالله وملائكته و كتبه ورسوله واليوم الآخر والقدر خيره وشره وهذه هي اصول الايمان واركانه
وعدا ذلك من الأسس فهي موضوعات يتناولها علم العقيدة

سادساً: واضع علم العقيدة
س/من واضع علم العقيدة؟
الله بواسطة رسله الكرام هذا يدل على عظيم منزله هذا العلم وعلو قدره.

سابعاً: اسم علم العقيدة
يعرف هذا العلم عند اهل السنة بعدة اسماء.اذكريهن؟

1) العقيدة ((الاعتقاد والعقائد))
2) التوحيد
3)السنة
4)اصول الدين((أصول الديانة))
5)الفقة الأكبر
6)الشريعة

اختاري الاجابة الصحيحة:
1) يقال عقيدة اهل السلف وعقيدة اهل السنة وعقيدة اهل الاثر ونحوه
أ) العقيدة ب) التوحيد ج) السنة

2) وان كان موضوعا من موضوعات العقيدة لكن لأنه من اشرف موضوعات العقيدة واهمها اطلق على العقيدة لأن اطلاق الكل على الجزء دليل على اهميته
أ) السنة ب) التوحيد ج) أصول الدين((اصول الديانه))

3) اطلق اهل السلف هذا الاسم على العقيدة لأنها تشمل كل ما أثر عن النبي عليه الصلاة والسلام
أ) الفقة الأكبر ب) الشريعة ج) السنة

[إبتسم للدنيا]

يتبع


1) هي اركان الايمان واركان الاسلام والمسائل القطعيه ومااجمع عليه المسلمون
أ) اصول الدين(أصول الديانه) ب) الفقه الاكبر ج) الشريعه
2) هو يرادف اصول الدين مقابل الفقة الاصغر وهو الاحكام الاجتهادية
أ) الشريعه ب) الفقه الأكبر ج) السنة
3) ماشرعه الله ورسوله من سنن الهدى واعظمها اصول الدين
أ) السنة ب) التوحيد ج) الشريعة

س/صلي بما ترينه مناسب
-1- شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (7) الآجري
-2-كتاب التوحيد واثبات صفات الرب (6) ابي حنيفة
-3-كتاب التوحيد (5) لإبن بطة و أبي الحسن الاشعري
-4- السنة ( 4) للإمام احمد و الامام عبدالله بن الامام احمد وللخلال
-5-الإبانة عن اصول الديانة (3)ولإبن مندة ومحمد بن عبد الوهاب
-6-الفقة الأكبر (2)لإبن خزيمة
-7-الشريعة (1) للإمام اللالكائي
· هناك عدة اصطلاحات تطلقها الفرق الضالة على هذا العلم
· علم الكلام * الفلسفة * التصوف * الإلهيات

ضعي كلمة(صح ) او (خطأ) مع التصحيح ان وجد
-1-علم الكلام يعرف عند سائر الفرق المتكلمة كالمعتزلة والأشاعرة
(صح)
-2-الألهيات عند اهل الكلام والفلاسفة والملاحدة فيما يتعلق بالله
(صح )
-3- التصوف عند الفلاسفة ومن سلك سبيلهم (خطأ) الفلسفة
-4- الفلسفة عند المتصوفة والفلاسفة والمستشرقين ومن نحا نحوهم
(خطأ) التصوف

اذكر السبب لما يأتي
-1- علم الكلام لايجوز؟
لأنه علم مبتدع ويتقول على الله بغير علم ويخالف منهج السلف في تقرير العقائد.
-2- الفلاسفة اطلاق لايجوز في العقيدة ؟
لأن الفلسفة مناها الأوهام والعقليات الخيالية والتصورات الخرافية عن امور الغيب المحجوبة.
-3-التصوف هو اطلاق مبتدع؟
لأنه مبني على اعتبار شطحات المتصوفة ومزاعمهم وخرافاتهم في العقيدة.

ثامناً: استمداد علم العقيدة
له مصدران اساسيان هما
-1- كتاب الله (القرآن الكريم)
-2- السنة الثابتة الصحيحة
ب) املئي الفراغ
*إجماع السلف الصالح مصدر مبناه على الكتاب و السنة
* أما العقل السليم و الفطرة السليمة توافقان الأدلة المذكور وتدرك ضرورة النبوات وإرسال الرسل وضرورة البعث والجزاء على الأعمال على الإجمال لا علىالتفصيل.



تاسعاً: حكم الشارع في علم العقيدة

اذكري الحكم التالي فيما يلي:
-1- حكم تعلم العقيدة من حيث الإجمال؟ واجب عيني .
-2-حكم تعلم مسائله الدقيقة والرد على أهل البدع ؟
واجب كفائي... إذا قام به البعض سقط الإثم عن البقية
-3-حكم التمسك بعقيدة أهل السنة والجماعة؟ واجب

عاشراً: مسائل علم العقيدة
ماهي مسائل علم العقيدة؟
هي اصول الإيمان الستة وأسماء الله وصفاته وعدالة الصحابة ونحوها من مسائل العقيدة واحيانا بعض المسائل الفقهيه لإتفاق أهل السنة عليها ومخالفة أهل البدع هم في ذلك.. كالمسح على الخفين.

خــصائص العقيدة الإسلامية :
تميزت العقيدة الإسلامية بعدة خصائص,أذكريهن.
o سلامة المصدر.
o تقوم على التسليم لله ولرسولة الكريم.
o موافقتها للفطرة القويمة والعقل السليم.
o اتصال سندها بالرسول(ص) والصحابة والتابعين وأئمة الهدى قولاً وعلماً وعملاً واعتقادا ً.
o الوضوح والبيان.
o سلامتها من الإضطراب والتناقض.
o انها سبب الظهور والنصر والفلاح في الدارين.
o عقيدة الجماعة والإجتماع
o البقاء والثبات والإستقرار.
o وسطية أهل السنة.
o إنها تعصم الدم والمال,وتصحح جميع الأعمال.
o تجيب على جميع التساؤلات التي تشغل الفكر الإنساني.
اختاري الإجابة الصحيحة لما ترينه مناسب:
§ تعتمد على الكتاب والسنة وإجماع السلف وأقوالهم
A.سلامة المصدر
B. الوضوح والبيان
C. وسطية أهل السنة

§ لأن العقيدة غيب والغيب ل اتدركه العقول ولا تحيط به
A.الوضوح والبيان
B. تقوم على التسليم لله تعالى ولرسوله الكريم
C. عقيدة الجماعة والإجتماع

§ لأن عقيدة أهل السنة تقوم على الإتباع والإقتداء والإهتداء بهدي الله وهدي الرسول ماعليه سلف الأمة
A.سبب الظهور والنصر والفلاح بالدارين
B. تجيب على جميع تساؤلات الإنسان
C. موافقتها للفطرة القويمة والعقل السليم

§ خالية من الغموض والخفاء ولاتكلف العقل التفكير فيما لاطاقة له به من الغيبات فالعقيدة السلفية سهلة ميسرة بعيدة عن التعقيد والتعجيز.
A.الوضوح والبيان
B. سلامتها من الإضطراب والتناقض
C. عقيدة الجماعة والإجتماع

§ قال تعالى "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"
i. البقاء والثبات والإستقرار
ii. سلامة المصدر
iii. تقوم على التسليم لله ولرسوله الكريم


§ قال تعالى"آلم*ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين*الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون"
i. وسطية أهل السنة
ii. الوضوح والبيان
iii. تقوم على التسليم لله ولرسوله الكريم

§ قال تعالى"فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لاتبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لايعلمون"
i. موافقتها للفطرة القويمة والعقل السليم
ii. تجيب على جميع تساؤلات الإنسان
iii. سلامتها من الإضطراب والتناقض

§ قال رسوله"لاتزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لايضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك"
i. اتصال سندها بالرسول والصحابة والتابعين
ii. لأنها سبب الظهور والنصر والفلاح في الدارين
iii. البقاء والثبات و الإستقرار

§ قال تعالى"ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين"
أو قال تعالى"ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين"
أو قال رسوله" لايحل دم امرئ يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني,والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة.
i. عقيدة الجماعة والإجتماع
ii. الوضوح والبيان
iii. تعصم الدم والمال وتصحح جميع الأعمال

ضعي كلمة( صح ) أو (خطأ) مع التصحيح إن وجد:
· خاصية سلامة المصدر لا توجد في مذاهب أهل الكلام والمبتدعة والصوفية (صح)
· خاصية الإعتماد على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح سمة من سمات الصوفية لا تختلف في كل مكان وزمان و الحمدلله الكريم المنان.(خطأ) من سمات أهل السنة.
· من خصائص العقيدة الإسلامية إنها تقوم على التسليم لله ولرسولة الكريم (صح)

v إملئي الفراغ:
v لا يوجد بحمد الله أصل من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة ليس له سند متصل بالرسول وقدوة منالصحابة والتابعين وأئمة الدينالى اليوم بخلاف عقائد المبتدعة التي خالفوا بها السلف فهي محدثة ولا سند لها من كتاب أو سنة أو أثر عن الصحابة والتابعين و مالم يكن كذلك فهو بدعة وكل بدعة ضلالة
v مامعنى الوسطية؟
الوسطية/تعني الإعتدال والتوازن بين أمرين أو طرفين
فيهما إفراط او تفريط.

عللي لما يأتي:
v تمتازعقيدة أهل السنة والجماعة بالوضوح والبيان وخلوها من الغموض والخفاء ونقائها من الفلسفة والتعقيد بألفاظها ومعانيها؟
ج/لأنها مستمدة من كتاب الله المبين الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ومن كلام رسوله الأمين.
v خاصية سلامة المصدر لاتوجد بالمذاهب الآخرى كالصوفية والمبتدعة وأهل الكلام؟
ج/لأنهم يعتمدون على العقل والنظر وعلى الكشف والحدس والإلهام والوجد وغير ذلك من المصادر البشرية الناقصة.

v تخلو العقيدة الإسلامية من الإضطراب والتناقض والإلتباس؟
مع ذكر دليل على ذلك؟
ج/لإعتمادها على الوحي وقوة صلة إتباعها بالله وتحقيق العبودية له وحده لاشريك له والتوكل علية وحده وقوة يقينهم بما معهم من الحق وسلامتهم من الحيرة في الدين ومن القلق والشك والشبهات.
الدليل/أصدق دليل ماحدث لكثير من أئمة علم الكلام والفلسفة والتصوف من اضطراب وتقلب وندم مثل ابي الحسن الاشعري والرازي وغيرهم

v عقيدة الجماعة والإجتماع الطريقة المثلى لجمع شمل المسلمين على الحق ووحدة صفوفهم واصلاح مافسد من شؤون دينهم ودنياهم؟
ج/لأنها تردهم الى الكتاب والسنة وسبيل المؤمنين.
v من خصائص عقيدة أهل السنة البقاء والثبات والإستقرار حتى قيام
الساعه؟
لأنها مستمدة من كتاب الله الذي لايأتيه باطل ومن سنة رسولة وقد تلقاه الصحابة والتابعين ثم أئمة الهدى متمسكين بهدية الى اليوم تلقيناً وكتابة
v وسطية أهل السنة والجماعة في جميع جوانب الدين؟
ج/لأن عقيدة السلف مستمدة من الكتاب والسنة وماكان كذلك فهو خيار وسط في كل شيء.
قواعد العقيدة الإسلامية: تنقسم لقسمان
أولاً: القواعد العامة ثانياً:القواعد التفصيلية

القواعد العامة:
· مصادر عقيدة أهل السنة والجماعة.
· خبر الآحاد الثابت عن رسول الله.
· ماأختلف فيه في أمور الدين فمرده إلى الله ورسوله.
· أصول الدين والعقيدة توقيفية.
· يجب التزام الألفاظ الواردة بالكتاب والسنة في العقيدة.
· أمور العقيدة غيب.
· لايجوز الخوض والجدل والمراء في العقيدة ونصوصها.
· لا يجوز تأويل نصوص العقيدة.
· من لوازم العقيدة العمل بالشريعة.
أكملي:
§ أمور العقيدة غيب مبنية على التسليم بما جاء عن الله وعن رسوله ظاهراً و باطناً ما عقلناه منها وما لم نعقله فمن لم يسلم فيها لله ولرسوله لم يسلم دينه .

v اذا صح الحديث عن الرسول(ص) وكان من خبر الآحاد فمالحكم عندئذ ولماذا؟
ج/ يجب قبوله لأنه حجة قطعية

v ماذا نفعل في حين وقوع نزاع بأمر من أمور الدين؟
ج/ يجب ردّة إلى كتاب الله وسنة رسوله كما فهما الصحابة والتابعون والسلف الصالح.

ý عللي لما يأتي:

ý عقيدة أهل السنة والجماعة تقوم على التسليم بما جاء عن الله وعن رسوله دون تحريف ولا تأويل ولا تعطيل ولاتمثيل؟
ج/نظرا ً لأن عقيدة أهل السنة توقيفية .
ý مرجعنا في فهم نصوص الكتاب والسنة هم الصحابة والتابعون ومن اقتفى أثرهم من أئمة الهدى والدين ولا عبرة بمن خالفهم ؟
ج/ لأنه متـّبع غير سبيل المؤمنين.

ý يجب التسليم للأحاديث الصحيحة وآثار السلف الصالح من غير كيف ولـِم َ؟
ج/ لأن ذلك بدعة.

ý أصول الدين و العقيدة توقيفيه ؟
ج/ لأنها عقيدة يوقف بها عند الحدود التي حددها وبينها وبلغها النبي فلا مجال لزيادة او نقصان ولاتعديل ولا تبديل.

ý في العقيدة لا مجال لزيادة أو نقصان ولا تعديل ولا تبديل ؟
ج/ لأن العقيدة ربانية المصدر موحى بها من عند الله .

ý لامجال لأحد بأن يحدث أمرا من أمور الدين زاعما بأنه يجب التزامه أو إعتقاده ؟
ج/ لأن الله أكمل الدين, وانقطع الوحي وختمت النبوة.

يتوجب علينا إجتناب الألفاظ المحدثة التي ابتدعها المتكلمون والفلاسفة وأشباههم من أهل البدع ؟
ج/ لأن العقيدة توقيفية , فهي مما لا يعلمه إلا الله.

ý لا يجوز الخوض والجدل في نصوص العقيدة ؟
ج/ لأنها غيب إلا بقدر البيان وإقامة الحجة مع إلتزام منهج السلف بذلك.

ý لم يفسد الدين بالرغم من إطلاق المحرفون التأويلات الباطلة على نصوص الشريعة ؟
ج/لأن الله تكفل بحفظه وأقام له حرساً كلـّفهم بحمايته من تأويل الجاهلين وإنتحال المبطلين .


اذكري الحكم لما يأتي:
· حكم الإلتزام بالألفاظ الواردة بالكتاب والسنة في العقيدة؟
واجب .

· حكم الخوض في نصوص العقيدة ؟
لا يجوز .

· حكم تأويل العقيدة وصرفها عن ظاهرها بغير دليل شرعي ثابت عن المعصوم صلى الله عليه وسلم؟
لا يجوز.

· ما حكم العمل بغير ما أنزل الله ؟
ينافي التوحيد والتسليم لله ولرسوله.

· ما حكم تجويز الأحكام بغير شرع الله؟
كفر أكبر.

· ماحكم العدول عن شرع الله في واقعه معينة لهوى في نفس أو إكراه مع الإلتزام بشرع الله؟
كفر أصغر أو ظلم أو فسوق.

[أرخميدس]

ألف شكر لمن رد على الموضوع وخصوصا ابتسم للدنيا.

[almalaki]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووورررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررر