الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » المستوى الرابع علوم القران ( 2 ) اسئلة عامه على المنهج (5 )

		ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
المستوى الرابع علوم القران ( 2 ) اسئلة عامه على المنهج (5 )

التسجيل

الكويز
المستوى الرابع علوم القران ( 2 ) اسئلة عامه على المنهج (5 ) [أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم القران ( 2 )] اسئلة عامه على المنهج عدد الأسئلة: 53 - بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF. - سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) العام المراد به الخصوص / مقارنه بينه وبين العام المخصوص
	مثاله " فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب" لايراد شموله لجميع الافراد من أول الامر لامن جهة الحكم ولا اللفظ
	مجاز ..فليس القصد جميع الملائكه وانما ملك واحد (جبريل )
	القرينه عقليه
	جميع ماذكر
2) العام المخصوص / مقارنه بينه وبين العام المراد به الخصوص
	مثاله" ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا" يراد به عمومه وشموله من جهة اللفظ لا الحكم فلفظ الحج عام لكن حكمه ليس عام على الكل
	حقيقه لامجاز
	القرينه لفظيه
	جميع ماذكر
3) هو الذي لايستغرق الصالح له من غير حصر
	- الخاص
	- العام
	- لاشي مماذكر
4) التخصيص هو
	- اخراج جميع ماتناوله اللفظ العام
	- اخراج بعض ماتناوله اللفظ العام
5) المخصص
	- متصل
	- اما منفصل واما متصل
	- منفصل
6) نوع المخصص المتصل في قوله (وأولئك هم الفاسقون ،إلا الذين تابوا)
	- صفه
	- شرط
	- استثناء
	- بدل البعض من الكل
7) نوع المخصص المتصل في قوله (وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن)
	- صفه
	- شرط
	- غايه
	- بدل البعض من الكل
8) نوع المخصص المتصل في قوله (إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا)
	- صفه
	- شرط
	- غايه
	- بدل البعض من الكل
9) نوع المخصص المتصل في قوله (ولا تقربوهن حتى يطهرن)
	- صفه
	- شرط
	- غايه
	- بدل البعض من الكل
10) نوع المخصص المتصل في قوله (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا)
	- صفه
	- شرط
	- غايه
	- بدل البعض من الكل
11) ما كان فى موضع آخر من آية أو حديث أو إجماع أو قياس
	- المخصص المنفصل
	- المخصص المتصل
12) آية الجلد " الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة خص منها العبد قياسا على الجارية من قوله ” فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ”
	- تخصيص بالاجماع
	- تخصيص بالقياس
	- تخصيص بالقرآن
13) اذا كان الخطاب " ياأيها الناس "
	- يشمل الرسول لعمومه
	- لايشمل الرسول
14) اذا كان صدر الخطاب بقل " قل ياأيها الناس "
	- يشمل الرسول
	- لايشمله لأن ظاهره البلاغ
15) مادل عليه اللفظ في محل النطق
	- المنطوق
	- المفهوم
	- النص
16) من أقسام المنطوق
	- نص
	- ظاهر
	- مؤول
	- اقتضاء واشاره
	- جميع ماسبق
17) هو مايفيد بنفسه معنى صريحاً لايحتمل غيره
	- النص
	- الظاهر
	- المؤول
18) هو مايسبق الى الفهم منه عن الاطلاق معنى مع احتمال غيره احتمال مرجوح
	- النص
	- الظاهر
	- المؤول
19) مادل عليه اللفظ لافي محل النطق
	- مفهوم
	- منطوق
20) للمفهوم قسمان
	- مفهوم سماعي وقياسي
	- مفهوم ظاهر ومؤول
	- مفهوم موافقه ومخالفه
21) هو ماوافق حكمه المنطوق
	- الموافقه
	- المخالفه
22) الموافقه نوعان
	- فحوى الخطاب
	- لحن الخطاب
	- جميع ماذكر
23) هو ماكان المفهوم فيه أولى بالحكم من المنطوق
	- فحوى الخطاب
	- لحن الخطاب
24) "فلا تقل لهما أف " تحريم أقل الكلمات تضجراً (اف) فأي كلمه فوقها حرام وهذا يسمى
	- فحوى الخطاب
	- لحن الخطاب
25) هو ماثبت فيه الحكم للمفهوم كثبوته للمنطوق
	- لحن الخطاب
	- فحوى الخطاب
26) "وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ...}
	- لحن الخطاب
	- فحوى الخطاب
	- اجتمع فحوى الخطاب ولحن الخطاب
27) هو مايخالف حكمه المنطوق
	- الموافقه
	- المخالفه
28) المفهوم في قوله " اداجاءكم فاسق بنبأ"وقوله ومن قتله متعمدا " وقوله " الحج اشهر معلومات " وقوله تعالى " فاجلدوهم ثمانين جلده "
	- صفه معنويه
	- شرط
	- غايه
29) ”وإن كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن ”
	صفه معنويه
	شرط
	غايه
30) مفهوم قوله”فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره ”
	- صفه معنويه
	- شرط
	- غايه
31) مفهوم قوله " اياك نعبد واياك نستعين "
	- حصر
	- شرط
	- غايه
32) تتبع الاثر هو
	- القصص
	- الامثال
33) فوائد القصص القرآني
	- ايضاح اسس الدعوة الى الله
	- تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم
	- تصديق الانبياء السابقين واحياء ذكراهم
	- جميع ماذكر
34) هو مادل على الحقيقه بلا قيد
	- المطلق
	- المقيد
	- المنطوق
35) اكثر مواضعه النكره في الاثبات " فك رقبه " وهو على الشيوع :
	المطلق
	المقيد
36) - مادل على الحقيقه بقيد " رقبة مؤمنه "
	المطلق
	المقيد
37) الصيام في كفارة اليمين جاء مطلقا"فصيام ثلاثة ايام " وجاء مقيد بالتتابع في قراءة ابن مسعود :
	- اتحد فيه السبب والحكم
	- اتحد السبب واختلف الحكم
	- اختلف السبب واتحد الحكم
38) الايدي في الوضوء والتيمم قيد الوضوء بانه للمرافق واطلق المسح في التيمم " فامسحو بوجوهكم وايديكم منه "
	- اتحد فيه السبب والحكم
	- اتحد السبب واختلف الحكم
	- اختلف السبب واتحد الحكم
39) ورد اشتراط الايمان في الرقبه في القتل الخطأ واطلق في الظهار وكفارة اليمين فقال علماء الشافعيه والمالكيه :
	- يحمل المطلق على المقيد بلادليل
	- لايحمل المطلق على المقيد الابدليل
40) ورد اشتراط الايمان في الرقبه في القتل الخطأ واطلق في الظهار وكفارة اليمين فقال الاحناف :
	- يحمل المطلق على المقيد بلادليل
	- لايحمل المطلق على المقيد الابدليل وعليه يجوز اعتاق الكافره في كفارة الظهار واليمين.
41) قيد الصوم بالتتابع في كفارة القتل والظهار شهرين متتابعين وجاء تقييده بالتفريق في التمتع من العمرة الى الحج " ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم "
	- يحمل المطلق على المقيد
	- لايحمل المطلق على المقيد لان القيد مختلف
42) اليد في الوضوء قيدت الى المرافق واطلقت في السرقه فهنا لا يحمل المطلق على المقيد
	- لاختلاف الحكم واتحاد السبب
	- لاختلاف الحكم والسبب
43) قال ان وجد دليل على تقييد المطلق صير اليه والا فلا فالمطلق على اطلاقه والمقيد على تقييده
	- السيوطي
	- الزركشي
	- النووي
44) اعلام الموقعين مؤلفه هو
	- ابن القيم
	- السيوطي
	- الماوردي
45) افرد الامثال في القرآن بالتأليف
	السيوطي
	الزركشي
	الماوردي
46) السيوطي عقد للأمثال باباً في كتابه
	البرهان
	الاتقان
47) قول محكي سائر يقصد به تشبيه حال الذي حكى بحال الذي قيل لاجله
	المثل
	القصص
48) رب رمية من غير رام ..اول من قال هذا
	الحكم بن يغوث النقري
	الماوردي
	السيوطي
49) " انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء "
	- تشبيه ضمني
	- تشبيه صريح
50) " ولا يغتب بعضكم بعضاً ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتاً"
	- تشبيه صريح
	- تشبيه ضمني
51) انواع الامثال في القرآن :
	- امثال مصرحه
	- امثال كامنه
	- امثال مرسله
	- جميع ماذكر
52) هي ماصرح فيها بلفظ المثل او مايدل على التشبيه :
	- امثال مصرحه
	- امثال كامنه
	- امثال مرسله
53) " مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً" من الامثال
	- امثال مصرحه
	- امثال كامنه
	- امثال مرسله

معلومات حول الكويز

المستوى الرابع علوم القران ( 2 ) اسئلة عامه على المنهج (5 )
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم القران ( 2 )]
تفاصيل أخرى:
اسئلة عامه على المنهج
تم حل الكويز 260 مرة بنسبة نجاح 62%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: المستوى الرابع علوم القران ( 2 ) اسئلة عامه على المنهج (5 )

معلومات صاحب الكويز

aboorakan

قام بانشاء 167 كويز
كويزات العضو

أفضل الأعضاء
العضو	نسبة النجاح
طالبة الجنه	96%
المطيعة 2013	94%
م ج س	94%
aboorakan	92%
sultansaleh	92%
الغله	92%
همم المعالي	88%
أم فيصل وثامر	88%
محمد ال شري	86%
مها صالح همسة	86%
abdmci	84%
ريم الراشدي	83%
نجم س	83%
هزاع اليامي	81%
سوبر 2	81%
كرز الشتاء	79%
ابوانس12	79%
هيله الروقي	79%
دره مخفيه	79%
ابو فيصل 2014	78%

كويزات مشابهة

المستوى الرابع علوم الحديث( 2 ) اسئلة عامه على المنهج الكويز (1)

المستوى الرابع علوم الحديث( 2 ) اسئلة عامه على المنهج الكويز (4 )

فقة العبادات ( 2 ) اسئلة عامه على المنهج الكويز (1 )]

المستوى الرابع علوم الحديث( 2 ) اسئلة عامه على المنهج الكويز (2 )

المستوى الرابع علوم الحديث( 2 ) اسئلة عامه على المنهج الكويز (3 )

المستوى الرابع مناهج المفسرين اسئلة عامه على المنهج الكويز (1 )

المستوى الرابع علوم الحديث( 2 ) اسئلة عامه على المنهج الكويز (5 )

المستوى الرابع مناهج المفسرين اسئلة عامه على المنهج الكويز (2)

المستوى الثالث تجويد (2) مراجعة عامه للتجويد من اسئلة الاعوام السابقة

اسئلة ISEE YOU لمادة تحليل الخطاب 50 سؤال شامل المنهج

الكويزات الأكثر شعبية

.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12282)

الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10344)

اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)

حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10010)

أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9896)

كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)

إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9724)

اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9664)

أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9606)

# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9536)

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 08:06 AM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه