الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » المستوى الثالث المحاضرة الخامسة من علوم الحديث 1

الكويز

المستوى الثالث المحاضرة الخامسة من علوم الحديث 1
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم االحديث 1 - د علي الشهري]
المحاضرة الخامسه من علوم الحديث اللهم اسالك التوفيق والاخلاص والقبول

عدد الأسئلة: 51

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) ما هو أول مٌصَنَّف في الصحيح المٌجَرَّدِ ؟

صحصح البخاري ومسلم

صحيح البخاري

صحيح مسلم

جميعها صحيحه

2) أول مصنف في الصحيح المجرد صحيح البخاري . ثم صحيح مسلم . وهما أصح الكتب بعد القرآن ، وقد أجمعت الأمة على تلقي كتابيهما بالقَبول .

صح

خطأ

3) صحيح البخاري

لأبي عبد الله محمد بن اسماعيل الجعفي مولاهم البخاري المتوفي سنة 256هـ رحمه الله

لأبي الحسن مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري المتوفي سنة 261هـ رحمه الله

4) صحيح مسلم

لأبي عبد الله محمد بن اسماعيل الجعفي مولاهم البخاري المتوفي سنة 256هـ رحمه الله

لأبي الحسن مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري المتوفي سنة 261هـ رحمه الله

5) ايهما اصح صحيح البخاري ام صحيح مسلم

صحيح البخاري

صحيح مسلم

6) البخاري أصحهما، وأكثرهما فوائد وذلك لأن أحاديث البخاري أشد اتصالا وأوثق رجالا، ولأن فيه من الاستنباطات الفقهية والنكت الحكيمة ما ليس في صحيح مسلم.

صح

خطأ

7) هذا وكون صحيح البخاري أصح من صحيح مسلم إنما هو باعتبار المجموع وإلا فقد يوجد بعض الأحاديث في مسلم أقوى من بعض الأحاديث في البخاري .

صح

خطأ

8) هل استوعبا بخاري ومسلم الصحيح أو التزماه ؟

نعم استوعبا والتزماه

لم يستوعب البخاري ومسلم الصحيح في صحيحيهما ، ولا التزماه ، فقد قال البخاري : " ما أدخلت في كتابي الجامع إلا ما صح وتركت من الصحاح لحال الطول " وقال مسلم " ليس كل شيء عندي صحيح وضعته ههنا ، إنما وضعت ما أجمعوا عليه "

9) أي الاجابتين صحيحه في السؤال الاتي : هل فات البخاري ومسلم شيء كثير أو قليل من الصحيح ؟

1) قال الحافظ ابن الأخرم : لم يَفٌتْهما إلا القليل وأُنْكٍرَ هذا عليه .

2) أنه فاتهما شيء كثير، فقد نقل عن البخاري أنه قال " وما تركت من الصحاح أكثر " وقال " أحفظ مائة ألف حديث صحيح ومائتي ألف حديث غير صحيح.

جميعها صحيحه

10) كم عِدَّة الأحاديث في صحيح البخاري

جملة ما فيه اثنا عشر ألفاً بالمكررة وبحذف المكررة نحو أربعة آلاف.

جملة ما فيه سبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون حديثاً بالمكررة، وبحذف المكررة أربعة آلاف.

11) كم عِدَّة الأحاديث في صحيح مسلم

جملة ما فيه اثنا عشر ألفاً بالمكررة وبحذف المكررة نحو أربعة آلاف.

جملة ما فيه سبعة آلاف ومائتان وخمسة وسبعون حديثاً بالمكررة، وبحذف المكررة أربعة آلاف.

12) اين نجد بقية الأحاديث الصحيحة التي فاتت البخاري ومسلماً ؟

صحيح ابن خزيمة

صحيح ابن حبان

مستدرك الحاكم

السنن الأربعة

سنن الدارقطني

البهيقي

جميعها صحيحه

13) ولا يكفي وجود الاحاديث الصحيحه في الكتب المعتمدة المشهورة كصحيح ابن خزيمة وصحيح ابن حبان ومستدرك الحاكم والسنن الأربعة وسنن الدارقطني والبيهقي وغيرها ، بل لا بد من التنصيص على صحته ، إلا في كتاب من شَرَطَ الاقتصار على إخراج الصحيح ، كصحيح ابن خزيمة .

صح

خطأ

14) هو كتاب ضخم من كتب الحديث ، ذكر مؤلفه فيه الأحاديث الصحيحة التي على شرط واحد الأحاديث الصحيحة عنده وان لم تكن على شرط واحد منهما ، مٌعَبِّراً عنها بأنها صحيحة الإسناد ، وربما ذكر بعض الأحاديث التي لم تصح ، لكنه نبه عليها ، وهو متساهل في التصحيح ، فينبغي أن يٌتَتَبَّع ويٌحْكَمَ على أحاديثه بما يليق بحالها ، ولقد تتبعه الذهبي وحكم على أكثر أحاديثه بما يليق بحالها ، ولا يزال الكتاب بحاجة إلى تتبع وعناية .

صحيح ابن خزيمة

صحيح ابن حبان

مستدرك الحاكم

15) هذا الكتاب ترتيبه مٌخْتَرَع ، فليس مرتباً على الأبواب ولا على المسانيد ، ولهذا أسماء " التقاسيم والأنواع " والكشف على الحديث من كتابه هذا عَسِر جداً ، وقد رتبه بعض المتأخرين على الأبواب ، ومصنفه متساهل في الحكم على الحديث بالصحة لكنه أقل تساهلا من الحاكم .

صحيح ابن خزيمة

صحيح ابن حبان

مستدرك الحاكم

16) هو أعلى مرتبة من صحيح ابن حبان لشدة تحريه حتى أنه يتوقف في التصحيح لأدني كلام في الإسناد

مستدرك الحاكم

صحيح ابن خزيمة

17) هو أن يأتي المصنِّف إلى كتاب من كتب الحديث ، فيخرِّج أحاديثه بأسانيد لنفسه من غير طريق صاحب الكتاب ، فيجتمع معه في شيخه أو من فوقه .

موضوع المستخرج

موضوع المصنف

18) أشهر المستخرجات على الصحيحين:

1- المستخرج لأبي بكر الاسماعيلي على البخاري .

2- المستخرج لأبي عوانة الاسفراييني على مسلم .

3- المستخرج لأبي نعيم الأصبهاني على كل منهما .

جميعها صحيحه

19) المستخرج لأبي بكر الاسماعيلي على

البخاري

مسلم

جميعهم

20) المستخرج لأبي عوانة الاسفراييني على

البخاري

مسلم

جميعهم

21) المستخرج لأبي نعيم الأصبهاني على

البخاري

مسلم

جميعهم

22) لم يلتزم مصنفو المستخرجات موافقتهما في الألفاظ ، لأنهم إنما يروون الألفاظ التي وصلتهم من طريق شيوخهم لذلك فقد حصل فيها تفاوت قليل في بعض الألفاظ .

صح

خطأ

23) وكذلك ما أخرجه المؤلفون القدامى في تصانيفهم المستقلة كالبيهقي والبغوي وشبههما قائلين : " رواه البخاري " أو " رواه مسلم " فقد وقع في بعضه تفاوت في المعني وفي الألفاظ ، فمرادهم من قولهم " رواه البخاري ومسلم " أنهما رويا أصله .

صح

خطأ

24) لا يجوز أن ننقل من المستخرجات منها حديثاً ونعزوه إلي صحيح البخاري ومسلم إلا بأحد أمرين :

1- أن يقابِل الحديث بروايتهما .

2- أو يقول صاحب المستخرَج أو المصنِّف " أخرجاه بلفظه" .

3- موافقة صحيح البخاري ومسلم

جميعها صحيحه

1+2

25) هل يجوز أن ننقل من المستخرجات حديثاً ونعزوه إليهما ؟

يجوز

لا يجوز

يجوز بشروط

26) للمستخرجات على الصحيحين فوائد كثيرة تقارب ----- ذكرها السيوطي في تدريبه

27) فوائد المستخرجات على الصحيحين :

1-علو الإسناد

2-الزيادة في قدر الصحيح

3-القوة بكثرة الطرق

جميعها صحيحه

28) علو الاسناد من الفوائد المستخرجات على الصحيحين :

لان فائدتها الترجيح عند المعارضة .

لأن مصنف المستخرج لو روي حديثاً من طريق البخاري مثلا لوقع أنزل من الطريق الذي رواه به في المستخرج.

لما يقع من ألفاظ زائدة وتتمات في بعض الأحاديث.

29) الزيادة في قدر الصحيح من الفوائد المستخرجات على الصحيحين :

لان فائدتها الترجيح عند المعارضة .

لأن مصنف المستخرج لو روي حديثاً من طريق البخاري مثلا لوقع أنزل من الطريق الذي رواه به في المستخرج.

لما يقع من ألفاظ زائدة وتتمات في بعض الأحاديث.

30) القوة بكثر الطرق من الفوائد المستخرجات على الصحيحين وفائدتها

الترجيح عند المعارضة .

لما يقع من ألفاظ زائدة وتتمات في بعض الأحاديث.

31) مر بنا أن البخاري ومسلماً لم يُدْخِلا في صحيحيهما إلا ما صح وأن الأمة تلقت كتابيهما بالقبول .

صح

خطأ

32) ما هو المحكوم بصحته مما رواه الشيخان ؟

ما روياه بالاسناد المتصل هو المحكوم بصحته

ما حذف من مبدأ راو او اكثر ويسمى المعلق وهو في البخاري كثير لكنه في تراجم الابواب ولا يوجد في صلب الابواب وفي مسلم حدي واحد في باب التيمم لم يصله في موضع اخر

جميعها صحيحه

33) حكم الأحاديث المحكوم بصحتها والتي تلقتها الأمة بالقبول

أ‌) فما كان منه بصيغة الجزم: كقال وأمر وذكر، فهو حكم بصحته عن المضاف إليه.

ب‌) وما لم يكن فيه جزم : كيروى ويذكر ويحكي ، وروي وذكر فليس فيه حكم بصحته عن المضاف إليه ، ومع ذلك فليس فيه حديث واه لإدخاله في الكتاب المسمي بالصحيح .

جميعها صحيحه

34) فما كان منه بصيغة الجزم يكون بصيغة

كيروى ويذكر ويحكى

كقال و أمر وذكر

35) مالم يكن بصيغة الجزم يكون بصيغة

كيروى ويذكر ويحكى

كقال و أمر وذكر

36) ما كان من المحكوم بصحته بصيغة الجزم: كقال وأمر وذكر، فهو حكم بصحته عن المضاف إليه.

صح

خطأ

37) وما لم يكن المحكوم بصحته فيه جزم : كيروى ويذكر ويحكي ، وروي وذكر فليس فيه حكم بصحته عن المضاف إليه ، ومع ذلك فليس فيه حديث واه لإدخاله في الكتاب المسمي بالصحيح .

صح

خطأ

38) افصح الشيخان عن شرط شرطاه أو عيناه زيادة على الشروط المتفق عليها في الصحيح.

صح

خطأ

39) الباحثين من العلماء ظهر لهم من التتبع والاستقراء لأساليبهما ما ظنه كل منهم أنه للشيخان شرط واحد منهما وهو

أن يكون الحديث مروياً من طريق رجال الكتابين أو أحدهما مع مراعاة الكيفية التي التزمها الشيخان في الرواية عنهم .

أن يكون الحديث مروياً من طريق رجال الكتابين أو أحدهما مع عدم مراعاة الكيفية التي التزمها الشيخان في الرواية عنهم .

40) معنى قولهم: " مٌتَّفَقُ عليه "

ما اتفق البخاري ومسلم على صحته

ما اتفق البخاري على صحته فقط

ما اتفق مسلم على صحته فقط

41) إذا قال علماء الحديث عن حديث " متفق عليه " فمرادهم اتفاق الشيخين ، أي اتفاق الشيخين على صحته ، لا اتفاق الأمة إلا أن ابن الصلاح قال : " لكن اتفاق الأمة عليه لازِمُ من ذلك وحاصل معه ، لاتفاق الأمة على تلقي ما اتفقا عليه بالقبول

صح

خطأ

42) هل يشترط في الصحيح أن يكون عزيزاً ؟

يشترط

لا يشترط

43) ماذا يعني بالعزيز الذ ي لا يشترط وجوده في الصحيح

ان يكون له اسنادا وحد

ان يكون له اسنادان

44) الصحيح أنه لا يشترط في الصحيح أن يكون عزيزاً ، بمعنى أن يكون له إسنادان ، لأنه يوجد في الصحيحين وغيرهما أحاديث صحيحة وهي غريبة ،وزعم بعض العلماء ذلك كأبي على الجٌبَّائي المعتزلي والحاكم ، وقولهم هذا خلاف ما اتفقت عليه الأمة .

صح

خطأ

45) الحَسَن في اللغة :

هو صفة مشبهة من " الحٌسْن " بمعنى الجَمال.

يوجد عدة تعاريف له

46) اختلفت أقوال العلماء في تعريف الحسن نظراً لأنه متوسط بين الصحيح والضعيف، ولأن بعضهم عرَّف أحد قسميه.

صح

خطأ

47) هو ما عٌرِفَ مَخْرَجٌهٌ، واشتهر رجاله، وعليه مَدَار أكثر الحديث، وهو الذي يقبله أكثر العلماء، ويستعمله عامة الفقهاء

تعريف الخطابي للحديث الحسن

تعريف الترميذي للحديث الحسن

تعريف ابن حجر للحديث الحسن

48) كل حديث يٌرْوَى ، لا يكون في إسناده من يٌتَّهَمٌ بالكذب ، ولا يكون الحديث شاذا ، ويٌرْوَى من غير وجه نحو ذلك ، فهو عندنا حديث حسن

تعريف الخطابي للحديث الحسن

تعريف الترميذي للحديث الحسن

تعريف ابن حجر للحديث الحسن

49) خبر الآحاد بنقل عدل تام الضبط متصل السند غير معلل ولا شاذ هو الصحيح لذاته ، فان خَف الضبط ، فالحَسَنٌ لذاته

تعريف الخطابي للحديث الحسن

تعريف الترميذي للحديث الحسن

تعريف ابن حجر للحديث الحسن

50) تعريف الخطابي فعليه انتقادات كثيرة ، والأصل في تعريفه أن يٌعَرََّف الحسن لذاته ، لأن الحسن لغيره ضعيف في الأصل ارتقى إلى مرتبة الحسن لانجباره بتعدد طرقه .

صح

خطأ

51) ويمكن أن يٌعَرَّفَ الحسنٌ : " هو ما اتصل سنده بنقل العدل الذي خَفَّ ضبطه عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة ". التعاريف المختار وهو لـِ

الخطابي

الترميذي

ابن حجر

المستوى الثالث المحاضرة الخامسة من علوم الحديث 1
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم االحديث 1 - د علي الشهري]
تفاصيل أخرى:
المحاضرة الخامسه من علوم الحديث اللهم اسالك التوفيق والاخلاص والقبول
تم حل الكويز 185 مرة بنسبة نجاح 78%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: المستوى الثالث المحاضرة الخامسة من علوم الحديث 1