الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » المحاضرة الثانية لمادة علوم الحديث 1

الكويز

المحاضرة الثانية لمادة علوم الحديث 1
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم الحديث 1 - على عبد الله الشهري]
المستوى الثالث المحاضرة الثانية لمادة علوم الحديث 1 اسئلة دقيقة جدا

عدد الأسئلة: 41

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) الحديث لغة هو:

النبأ وجمعة انباء

بقية الشيء

الجديد ويجمع على احاديث على خلاف القياس

2) الاثر اصطلاحا هو :

1)هو مرادف للحديث: أي إن معناهما واحد اصطلاحاً. 2) مغاير له: فالحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. والخبر ما جاء عن غيره . 3) أعم منه:أي إن الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم والخبر ما جاء عنه أو عن غيره.

) هو مٌرادف للحديث: أي أن معناهما واحد اصطلاحاً. 2) مٌغاير له: وهو ما أٌضيف إلى الصحابة والتابعين من أقوال أو أفعال.

3) المحدث هو :

هو من يروي الحديث بسنده . سواء أكان عنده علم به. أم ليس له إلا مجرد الرواية

هو من يشتغل بعلم الحديث رواية ودراية . ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها.

4) علم المصطلح هو :

السند والمتن من حيث القبول والرد.

علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد.

تمييز الصحيح من السقيم من الأحاديث.

5) الخبر لغة هو :

النبأ وجمعة انباء

بقية الشيء

الجديد ويجمع على احاديث على خلاف القياس

6) ثمرة علم المصطلح هي :

السند والمتن من حيث القبول والرد.

تمييز الصحيح من السقيم من الأحاديث.

7) الخَبَر اصطلاحا

8) الأثَر لغة هو :

الجديد ويجمع على احاديث على خلاف القياس

النبأ وجمعة انباء

بقية الشيء

9) الحديث اصطلاحا هو :

هو علم يشتمل على اقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله

ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة.

10) موضوع علم المصطلح هو :

علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد.

السند والمتن من حيث القبول والرد.

تمييز الصحيح من السقيم من الأحاديث.

11) الإسناد: له معنيان:

1-هو مٌرادف للحديث: أي أن معناهما واحد اصطلاحاً.

2-عَزْو الحديث إلى قائله مسنداً .

3-سلسلة الرجال الموصلة للمتن، وهو بهذا المعنى مرادف للسنَد

1+2

2+3

12) السنة اصطلاحا هي :

ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة.

السيرة والطريقة المعتادة حسنة كانت أوقبيحة.

ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم خاصة عند بعضهم وعند الأكثر أنها تشمل ما أضيف إلى الصحابي والتابعي

13) السند لغة هو :

ما صلب وارتفع من الأرض

اسم مفعول من أسند الشيء إليه بمعنى عزاه ونسبه له

المعتمد. وسمي كذلك لأن الحديث يستند إليه ويعتمد عليه .

14) علم الحديث دراية هو :

هو علم يشتمل على أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته وصفاته وروايتها وضبطها وتحريرألفاظها ( ويزاد في التعريف) أو الصحابي والتابعي.

علم(المصطلح) أوعلوم الحديث أو نحو ذلك وهو الذي بين أيدينا الآن أي: مقررنا هذا.

15) الحاكم هو :

هو من يشتغل بعلم الحديث رواية ودراية . ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها.

من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلماً ومات على الإسلام ولو تخللت ذلك ردة -على الأصح -

هو من أحاط علماً بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير على رأي بعض أهل العلم.

16) السند اصطلاحا

سلسلة الرجال الموصلة للمتن.

ما ينتهي إليه السند من الكلام.

17) الصحابي

لغة . من الصحبة. واصطلاحاً : من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلماً ومات على الإسلام ولو تخللت ذلك ردة -على الأصح - .

هو من أحاط علماً بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير على رأي بعض أهل العلم.

هو من يشتغل بعلم الحديث رواية ودراية . ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها

18) المٌسْنَد: ( بفتح النون ) اصطلاحا

1) كل كتاب جمعَ فيه مرويات كل صحابي على حِدَة . 2) الحديث المرفوع المتصل سنداً . 3) إن يٌراد به " السند " فيكون بهذا المعنى مصدراً ميمياً.

19) المٌسْنَد: ( بفتح النون ) لغة

اسم مفعول من أسند الشيء إليه بمعنى عزاه ونسبه له.

ما صلب وارتفع من الأرض.

20) المتن هو :

أ) لغة: المعتمد. وسمي كذلك لأن الحديث يستند إليه ويعتمد عليه . ب) اصطلاحا: سلسلة الرجال الموصلة للمتن.

أ) لغة: ما صلب وارتفع من الأرض. ب) اصطلاحاً: ما ينتهي إليه السند من الكلام.

جميعها خطأ

21) علم الحديث رواية هو

علم(المصطلح) أوعلوم الحديث أو نحو ذلك وهو الذي بين أيدينا الآن أي: مقررنا هذا

علم يشتمل على أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وتقريراته وصفاته وروايتها وضبطها وتحريرألفاظها ( ويزاد في التعريف) أو الصحابي والتابعي.

22) المٌسْنِد : ( بكسر النون ) هو

سلسلة الرجال الموصلة للمتن

هو من يشتغل بعلم الحديث رواية ودراية . ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها

هو من يروي الحديث بسنده . سواء أكان عنده علم به. أم ليس له إلا مجرد الرواية

هو من أحاط علماً بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير على رأي بعض أهل العلم.

23) - الحافظ : فيه قولان :

أ) مرادف للمحدث عند كثير من المحدثين. ب) وقيل هو أرفع درجة من المحدث . بحيث يكون ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله.

24) التابعي هو

هو من لقي الصحابيّ مسلماً ومات على الإسلام . وقيل: هو من صحب التابعي

من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مسلماً ومات على الإسلام ولو تخللت ذلك ردة -على الأصح

25) تقسيم الخبر باعتبار وصوله إلينا الى :

قسم

قسمين

3 اقسام

26) الخبر اان كان له طرق بلا حَصْرِ عدد معين فهو

الآحاد

المتواتر

27) الخبر ان كان له طرق محصورة بعدد معين فهو

الآحاد

المتواتر

28) المتواتر لغة هو :

هو اسم فاعل مشتق من المتواتر أي التتابع، تقول تواتر المطر أي تتابع نزوله.

جمع أحد بمعني الواحد، وخبر الواحد هو ما يرويه شخص واحد

29) المتواتر اصطلاحا هو :

هو ما لم يجمع شروط المتواتر

: ما رواه عدد كثير تٌحيل العادة تواطؤهم على الكذب.

جميعها خطأ

جميعها صحيحة

30) معنى ما رواه عدد كثير تٌحيل العادة تواطؤهم على الكذب

أي هو الحديث أو الخبر الذي يرويه في كل طبقة من طبقات سنده رواة كثيرون يحكم العقل عادة باستحالة أن يكون أولئك الرواة قد اتفقوا على اختلاق هذا الخبر

أ‌)أن يرويه عدد كثير . وقد اختلف في أقل الكثرة على أقوال المختار أنه عشرة أشخاص ب‌)أن توجد هذه الكثرة في جميع طبقات السند. ت‌)أن تٌحيل العادة تواطؤهم على الكذب ث‌)أن يكون مٌسْتَنَد خبرهم الحس .

جميعها صحيحة

31) شروط المتواتر :

جميعها صحيحة

32) اكمل الفراغ / من شروط الخبر .............. ث‌)أن يكون مٌسْتَنَد خبرهم الحس . كقولهم سمعنا أو رأينا أو لمسنا أو ..... أما إن كان مستند خبرهم العقل. كالقول بحدوث العالم مثلا . فلا يسمي الخبر حينئذ .............

الآحاد -- احاداً

المتواتر -- متواتراً .

33) حكم المتواتر هو

يفيد العلم النظري

يفيد العلم الضروري

34) ما معنى يفيد العلم الضروري

أي العلم المتوقف على النظر والاستدلال

أي اليقيني الذي يضطر الإنسان إلى التصديق به تصديقاً جازماً كمن يشاهد الأمر بنفسه كيف لا يتردد في تصديقه لذلك كان المتواتر كله مقبولا ولا حاجة إلى البحث عن أحوال رواته.

35) ينقسم الخبر المتواتر الى

قسمين

3 اقسام

4 اقسام

36) ماهي اقسام الخبر المتواتر :

حسي و معنوي

اللفظي و المعنوي

الحسي و اللفظي

37) المتواتر اللفظي هو :

هو ما تواتر لفظه ومعناه. مثل حديث " من كذب علىَّ معتمداً فليتبوأ مقعده من النار " رواه بضعة وسبعون صحابياً .

هو ما تواتر معناه دون لفظة.

38) المتواتر المعنوي هو :

هو ما تواتر معناه دون لفظة.

هو ما تواتر لفظه ومعناه. مثل حديث " من كذب علىَّ معتمداً فليتبوأ مقعده من النار " رواه بضعة وسبعون صحابياً .

39) أحاديث رفع اليدين في الدعاء . فقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم نحو مائة حديث. كل حديث منها فيه أنه رفع يديه في الدعاء .لكنها في قضايا مختلفة فكل قضية منها لم تتواتر، والقَدر المشترك بينها ـ وهو الرفع عند الدعاء ـ تواتر باعتبار مجموع الطرق. مثال على المتواتر ال ......

المتواتر المعنوي

المتواتر اللفظي

40) ايهم اكثر تواجد

الاحاديث التواترة

الاحاديث الآحاد

41) من اشهر مصنفات الخبر المتواتر :

قطف الأزهار للسيوطي

المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة للسخاوي

المحاضرة الثانية لمادة علوم الحديث 1
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم الحديث 1 - على عبد الله الشهري]
تفاصيل أخرى:
المستوى الثالث المحاضرة الثانية لمادة علوم الحديث 1 اسئلة دقيقة جدا
تم حل الكويز 227 مرة بنسبة نجاح 69%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: المحاضرة الثانية لمادة علوم الحديث 1