Warning: file_put_contents(./dzquiz/cache/cache_leftblocks_quiz3962.html): failed to open stream: Disk quota exceeded in [path]/quiz.php on line 1330
الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » ~ كويزالمحاضره العاشره لــنظريه المعرفه }
ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
تحديث الصفحة ~ كويزالمحاضره العاشره لــنظريه المعرفه }
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات المجموعات  

الكويز
~ كويزالمحاضره العاشره لــنظريه المعرفه }
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - نظريه المعرفه - د. محمد القطاونه]
بالتوفيق ّ
عدد الأسئلة: 24
- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) هو الشائع عن ابن سينا خاصة عند المتأثرين به في الغرب، والممثل له من مؤلفاته هو (الشفاء) بصفة عامة
الاتجاه المشائى
الاتجاه المشرقى
المعرفه
التجربه
2) المقصود به عند ابن سينا ما زال محل خلاف بين الباحثين هو ...............؟
المعرفه
التجربه
الاتجاه المشرقى
الاتجاه المشائى
3) المعرفه .............عند ابن سينا مكتسبة بسلوك طريق خاص، هو طريق المجاهدة والتصفية والذي ينتهي بالاتصال ثم التلفي، كل حسب استعداده
المعرفة الإشرافية
المعرفة الحدسية
التجربه
النظريه
4) المعرفة .............عند ابن سينا مرتبطة بالاستعداد،
المعرفة الحدسية
المعرفة الإشرافية
النظريه
التجربه
5) وهناك مراتب ................ مستعدة لهذه المعرفة بحسب نظرية ابن سينا الزاهد والعابد والعارف
ثلاثه
أربعه
خمسه
سته
6) وقد تناول ابن سينا كل ذلك بالتفصيل في الأنماط الثلاثة الأخيرة من إشاراته: الثامن والتاسع والعاشر من كتاب .......................؟
الاشارات والتنبيهات
الأنجاز
الشفاه والنجاه
الأشارات
7) الإضافة الحقيقية عند ابن سينا في نظرية المعرفة هو محاولة التنظير العقلي للمعرفه ................؟
للمعرفه الحدسيه
للمعرفه العقليه
للمعرفه الماديه
التجربه
8) ينطلق تصنيف ابن سينا للعلوم من مفهومه للوجود، فالوجود عنده إما عقلي مفارق، وهو موضوع .................؟
موضوع بعد الطبيعة
موضوع المنطق
موضوع الطبيعه
التجربه
9) • ينطلق تصنيف ابن سينا للعلوم من مفهومه للوجود، فالوجود عنده إما عقلي مفارق وإما مادي محسوس وهو موضوع .......................؟
موضوع الطبيعه
موضوع المنطق
التجربه
موضوع بعد الطبيعة
10) • ينطلق تصنيف ابن سينا للعلوم من مفهومه للوجود، فالوجود عنده إما عقلي مفارق إما ذهني متصور وهو موضوع ..........؟
موضوع بعد الطبيعة
موضوع المنطق
موضوع الطبيعه
التجربه
11) يقسم ابن سينا في رسالة .................... الحكمة إلى قسم نظري مجرد وقسم عملي
(أقسام العلوم العقلية)
(أقسام العلوم التجريبه)
(أقسام العلوم العقلانيه)
التجربه
12) هو الذي الغاية فيه حصول الاعتقاد اليقيني بحال الموجودات التي لا يتعلق وجودها بفعل الإنسان، ويكون المقصود إنما هو حصول رأى فقط مثل علم التوحيد وعلم الهيئة
القسم النظري
القسم العملي
القسم العقلي
النظريه
13) هو الذي ليس الغاية فيه حصول الاعتقاد اليقيني بالموجودات، بل ربما يكون المقصود فيه حصول صحة رأى في أمر يحصل بكسب الإنسان ليكتسب ما هو الخير منه، فلا يكون المقصود حصول رأى فقط، بل حصول رأى لأجل عمل، فغاية النظري هو الحق، وغاية العملي هو الخير
القسم العقلي
النظريه
القسم العملي
القسم النظري
14) تنقسم أقسام الحكمة النظرية الى ..............؟
ثلاثه
أربعه
خمسه
سته
15) من أقسام الحكمه النظريه العلم الأسفل ويسمى ............؟
العلم الطبيعي
العلم الرياضي
العلم الإلهي
العلم
16) من أقسام الحكمه النظريه العلم الأوسط ويسمى ............؟
العلم الرياضي
العلم الطبيعي
العلم الإلهي
العلم
17) من أقسام الحكمه النظريه العلم الأعلى ويسمى ............؟
العلم الإلهي
العلم الطبيعي
العلم الرياضي
العلم
18) من أقسام الحكمه العمليه فالحكمه .....................فائدتها أن تعلم كيفية المشاركة التي تقع فيها بين أشخاص الناس ليتعاونوا على مصالح الأبدان، ومصالح بقاء نوع الإنسان
• حكمة مدنية
حكمة منـزلية
حكمة خلفية
• حكمة مدنية
19) من أقسام الحكمه العمليه فالحكمه .....................فائدتهاأن تعلم المشاركة التي ينبغي أن تكون بين أهل منـزل واحد لتنتظم به المصلحة المنـزلية، والمشاركة المنـزلية تتم بين زوج وزوجة، ووالد ومولود، ومالك وعبد
حكمة خلفية
حكمة منـزلية
• حكمة مدنية
تجربه
20) من أقسام الحكمه العمليه فالحكمه .....................فائدتها أن أن تعلم الفضائل وكيفية اقتنائها لتزكو بها النفس، وتعلم الرذائل وكيفية توفيها، لتطهر عنها النفس
حكمة خلفية
• حكمة مدنية
حكمة منـزلية
تجربه
21) تكلم في الكون وفي مبدئه وفي صدروه، وتكلم في الإنسان وفي غايته من هذه الحياة، وفي علاقته بموجده، وفي السبيل إلى تحديد هذه العلاقة ولم يخرج في جوهر ما قال عن الأفلاطونية الحديثة، والأفلاطونية الحديثة مصدر الفلسفة الإشرافية في الثقافة الإسلامية، ومصدر كبير للتصوف الإسلامي القائم على الإلهام في المعرفة، والفناء في ذات الله ونبذ متع هذه الحياة. هو الفليسوف ................؟
أبن خلدون
الخوارزمي
الحسن بن هيثم
ابن عربي
22) • يميز ابن عربي بين ثلاث مراتب للعلوم وهو ما يحصل لك ضرورة، أو عقب نظر في دليل...ولهذا يقولون في النظر: منه صحيح، و فاسد.» لعلم .............؟
علم العقول
علم الأحوال
علم الأسرار
علم العلوم
23) • يميز ابن عربي بين ثلاث مراتب للعلوم ولا سبيل إليها إلا بالذوق، فلا يقدر عاقل على أن يحدها، ولا يقيم على معرفتها دليلا البتة. كالعلم بحلاوة العسل، ومرارة الصبر، وما شَاكَلَ هذا النوع من العلوم. فهذه علوم من المحال أن يعلمها أحد إلا بأن يتصف بها ويذوقها، وشَبَهُهَا من جنسها في أهل الذوق» الأمر إذن يتعلق بالذوق السليم، لا بالخطأ والصواب، «ولا يجوز إنكار الذوق على من ذاق» لعلم ...............؟
علم العلوم
علم الأسرار
علم الأحوال
علم العقل
24) • يميز ابن عربي بين ثلاث مراتب للعلوم وهو العلم الذي فوق طور العقل. وهو نفث روح القدس في الروع، يختص به النبي والولي.» لعلم ................؟
علم الأسرار
علم العقل
علم العلوم
علم الأحوال
معلومات حول الكويز
~ كويزالمحاضره العاشره لــنظريه المعرفه }
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - نظريه المعرفه - د. محمد القطاونه]
تفاصيل أخرى:
بالتوفيق ّ
تم حل الكويز 1866 مرة بنسبة نجاح 66%
القسم: اجتماع 6
مناقشة الكويز: ~ كويزالمحاضره العاشره لــنظريه المعرفه }
 
معلومات صاحب الكويز
مـعـزﯙفـه آلـحَنيـن

قام بانشاء 58 كويز
كويزات العضو
أفضل الأعضاء
العضونسبة النجاح
الربيع الممطر100%
Another day100%
طيف الا مل100%
الحترم100%
عوووش100%
منى*100%
أمير الصعاليك100%
غرآم100%
الدهر ادبني100%
جامع الكلمة100%
.fatema100%
جواهر الحمد100%
مثابره100%
Alessamh100%
كلـــ امل ـــي100%
GHID‘S100%
fantasy queen100%
adoooy100%
FRANK100%
N O R Z100%
كويزات مشابهة
إدارة الجودة من ملف الغالية أم جهاد المحدث حتى 37-1 ,, المحاضرة (1)
كويز واجب مقرر الاستراتيجيه
إدارة الجودة من ملف الغالية أم جهاد المحدث حتى 37-1 ,, المحاضرة (6) + (7)
كويز لملخص الاسئلة - الصفحة الأولى - تصميم و تنفيذ البحوث ..
إدارة الجودة من ملف الغالية أم جهاد المحدث حتى 37-1 ,, المحاضرة (11) + (12)
إدارة الأعمال الصغيرة من ملف الغالية أم جهاد المحاضرة (3) ,, محدث حتى 1-37
إدارة المشاريع من ملف الغالية أم جهاد المحدث حتى 37-1 ,, المحاضرة (3)
إدارة الأعمال الصغيرة من ملف الغالية أم جهاد المحاضرة (7) ,, محدث حتى 1-37
إدارة المشاريع من ملف الغالية أم جهاد المحدث حتى 37-1 ,, المحاضرة (5)
إدارة الأعمال الصغيرة من ملف الغالية أم جهاد المحاضرة (12) ,, محدث حتى 1-37
الكويزات الأكثر شعبية
.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12282)
الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10344)
اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)
حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10010)
أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9896)
كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)
إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9724)
اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9664)
أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9606)
# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9536)
جميع الحقوق محفوظة ckfu.org.

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 04:28 PM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
Adsense Management by Losha
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه