الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » المستوى الثالث أصـول الفـقه(1) المحاضرة الثانية العاشرة

		ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
المستوى الثالث أصـول الفـقه(1) المحاضرة الثانية العاشرة

التسجيل

الكويز
المستوى الثالث أصـول الفـقه(1) المحاضرة الثانية العاشرة ملخص ) المحاضرة الثانية العاشرة عدد الأسئلة: 13 - بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF. - سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) الظاهر لغة
	هو الواضح
	هو الذي ظهر المراد منه بنفسه
2) الظاهر اصطلاحاً
	هو الذي ظهر المراد منه بنفسه، أي من غير توقّف على أمر خارجي، ولم يكن المراد منه هو المقصود أصالة من السياق، أي من سياق الكلام.
	هو الواضح
3) حكم الظاهر
	يحتمل التأويل: أي صرفه عن ظاهره، وإرادة معنى آخر؛ كأن يخصّص إن كان عاما، أو يقيّد إن كان مطلقا، أو يحمل على المجاز لا على الحقيقة.
	وجوب العمل بمعناه الظاهر ما لم يقم دليل يصرفه عن ظاهره، كقوله تعالى:“وأحل الله البيع“ فهو عام في كل بيع، ولكن خص منه بيع الخمر فلا يجوز.
	يقبل النسخ في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم.
	جميع ماذكر
4) تعريف النص
	هو ما دلّ بنفس لفظه وصيغته على المعنى دون توقف على أمر خارجي، وكان هو المقصود من سوق الكلام، فهو بهذا أقوى من الظاهر، كقوله تعالى:“وأحل الله البيع وحرم الربا“ فإنه ظاهر في تحليل البيع وتحريم الربا، ونص في التفرقة بين البيع والربا، وهو المقصود من سياق الآية، لأنها وردت للرد على الكفار الذين قالوا غنما البيع مثل الربا.
	هو الذي ظهر المراد منه بنفسه، أي من غير توقّف على أمر خارجي، ولم يكن المراد منه هو المقصود أصالة من السياق، أي من سياق الكلام.
5) حكم النص
	يقبل التأويل
	يقبل النسخ في حياته صلى الله عليه وسلم
	يجب العمل به ما لم يقم دليل على العدول عنه، وإرادة غير ما نص عليه، فيعمل بموجب التأويل.
	جميع ماذكر اعلاه
6) الفرق بين الظاهر والنص
	دلالة النص على معناه أوضح من دلالة الظاهر
	معنى النص هو المقصود الأصلي من سوق النص، أما الظاهر فمقصود تبعاً
	احتمال النص للتأويل أبعد من احتمال الظاهر
	عند التعارض يرجح النص على الظاهر
	جميع ماذكر اعلاه
7) التأويل: لغة
	من آل يؤول أي رجع.
	حمل اللفظ على غير مدلوله الظاهر منه مع احتماله له.
8) التأويل اصطلاحاً
	حمل اللفظ على غير مدلوله الظاهر منه مع احتماله له. التأويل الصحيح: هو حمل اللفظ على غير مدلوله الظاهر منه مع احتماله بدليل يعضده.
	من آل يؤول أي رجع.
9) شروط صحة التأويل
	أن يكون اللفظ قابلاً للتأويل، وهو الظاهر والنص، أما المفسَّر والمحكم فلا يقبلان التأويل
	أن يكون اللفظ محتملاً للتأويل، أي يحتمل المعنى الذي يصرف إليه.
	أن يكون التأويل مبنياً على دليل معقول من نص أو قياس أو إجماع أو حكمة التشريع ومبادئه العامة، فإن لم يكن عليه دليل فلا يكون مقبولاً.
	أن لا يعارض التأويل نصاً صريحاً. - قد يكون التأويل قريبا إلى الفهم يكفي في إثباته أدنى دليل، وقد يكون بعيداً عن الفهم ويتطلّب دليلاً قوياً.
	- التأويل غير السائغ: كتأويل الحنفية قوله عليه الصلاة والسلام لمن أسلم على أختين: “أمسك أيتهما شئت وفارق الأخرى“ بإمساك الزوجة الأولى ومفارقة الأخرى
	جميع ماذكر
10) المفسّر لغة
	مأخوذ من الفسر، وهو الكشف.
	هو ما ازداد وضوحاً على النص
11) المفسّر اصطلاحاً
	هو ما ازداد وضوحاً على النص، ودلّ بنفسه على معناه المفصل على وجه لا يبقى فيه احتمال للـتأويل .. مثاله قوله تعالى:“وقاتلوا المشركين كافة“ فكلمة المشركين اسم ظاهر عام، ولكن يحتمل التخصيص، فلما ذكر بعده“كافة“ ارتفع احتمال التخصيص فصار مفسّراً.
	مأخوذ من الفسر، وهو الكشف.
12) حكم المفسّر:
	وجوب العمل به، وبما دل عليه قطعاً مع احتماله النسخ في عهد الرسالة؛ إذا كان من الأحكام التي تقبل النسخ، وبعد الوفاة ينتفي احتمال النسخ.
	استحباب العمل به، وبما دل عليه قطعاً مع احتماله النسخ في عهد الرسالة؛ إذا كان من الأحكام التي تقبل النسخ، وبعد الوفاة ينتفي احتمال النسخ.
13) الفرق بين التفسير والتأويل
	المفسَّر الذي لا يقبل للتأويل، هو ما يستفاد تفسيره من نفس الصيغة كما في الأمثلة السابقة، أو المستفاد من بيان تفسيري قطعي من الشارع نفسه، كما في أمثلة الصلاة والزكاة والحج، وهذا التفسير يعدّ جزءاً من النص وملحقاً به ..
	أما التأويل فهو بيان للمراد من اللفظ بدليل ظني عن طريق الاجتهاد، ولكنه ليس قطعياً، ولذا يمكن أن يكون المراد غير ما أوّله به المجتهد.
	جميع ماذكر

معلومات حول الكويز

المستوى الثالث أصـول الفـقه(1) المحاضرة الثانية العاشرة
ملخص ) المحاضرة الثانية العاشرة
تم حل الكويز 330 مرة بنسبة نجاح 88%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: المستوى الثالث أصـول الفـقه(1) المحاضرة الثانية العاشرة

معلومات صاحب الكويز

aboorakan

قام بانشاء 167 كويز
كويزات العضو

أفضل الأعضاء
العضو	نسبة النجاح
عريبღღ	100%
aboorakan	100%
سامسونج s	100%
فرح تبوك	100%
بسمة الرياض	100%
abu mazen	100%
ابو فيصل 2014	100%
الربيع العربي	100%
ااهو عايش	100%
ريم الراشدي	100%
حسن العنزي	100%
رحال2008	100%
hnoo7	100%
فراولة التوفي	100%
7ateem	100%
أبو صقراااان	100%
shadad1400	100%
حكايه رحيل	100%
abdulrhman9	100%
ابوعمــــاد	100%

كويزات مشابهة

المحاضرة الثانية -للنظم المتكاملة للمؤسسات

مبادىء الادارة العامة - المحاضرة الثانية - الجزء الثاني

(مدخل إلى تقنية المعلومات) مراجعة شاملة (3 من 4)

[ مبادئ الإدارة ] مراجعة شاملة (1 من 4)

░[ القراءة والمحادثة - (مذاكرة / مراجعة / ملخص) المحاضرات 8 - 12]░

الحضارة الأسلامية : المحاضرة الثانية عشر من ملخص الفارووق

الادارة العامه التعداد من المحاضرة السادسة الى العاشرة 70 سؤال (ملخص المنادي)

المحاضرة العاشرة -للنظم المتكاملة للمؤسسات من ملخص المنادي

الادارة الاستراتيجية - المحاضرة الثانية

الادارة الاستراتيجية - المحاضرة العاشرة

الكويزات الأكثر شعبية

.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12283)

الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10344)

اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)

حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10010)

أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9896)

كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9861)

إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9724)

اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9669)

أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9606)

# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9536)

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 10:27 PM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه