الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » قانون الاسرة 325

الكويز

قانون الاسرة 325
[أسئلة واجبات - قانون الاسرة 325 - د ماجد الزهراني]
تجميع اسئلة مقرر للتدريبات نسئلكم الدعاء

عدد الأسئلة: 100

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) حكم النظر إلى المخطوبة

واجب

مستحب

مباح

لا شيء مما ذكر

2) حكم الزواج لمن خاف ألا يعدل

واجب

مستحب

محرم

مكروه

3) ينظر الخاطب إلى كفي ووجه مخطوبته فقط، وذلك على رأي

جمهور العلماء

الحنابلة

الظاهرية

لا شيء مما ذكر

4) بالنسبة لحكم هدايا الخطبة إذا تم العدول عن الزواج، ينظر فيه على وجه التفصيل، ففي حال كون العدول من الزوج فلا يرجع .... بشيء وفي حال كونه من المرأة فيرجع بهديته، وإلى هذا ذهب

الحنفية

المالكية

الشافعية

الحنابلة

5) [..... وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ....]، الزينة المقصودة في الآية

الوجه والكفان فقط

الرأس والساق والذراعان والأذن

الرأس والوجه والكفان

لا شيء مما ذكر

6) من له شهوة يأمن معها الوقوع في محظور فالأفضل في حقه الانقطاع للعبادة، وهذا رأي

الحنفية

المالكية

الشافعية

الحنابلة

7) تطلق كلمة الزوج على الرجل والمرأة

صح

خطأ

8) الزواج من عقود التمليك، والملك فيه وارد قصدا على متعة كل واحد من الزوجين بالآخر

صح

خطأ

9) ما لا يتوصل إلى ترك الحرام إلا به فهو فرض

صح

خطأ

10) يحرم على المسلم أن يخطب على خطبة أخيه، ولو تلميحا

صح

خطأ

11) يحرم التعريض بخطبة المعتدة البائن

صح

خطأ

12) ليس كل من تحرم بسبب المصاهرة تحرم بسبب الرضاع

صح

خطأ

13) الذين صنفوا أركان النكاح إلى أربعة أركان إجمالا وخمسة عند التفصيل هم

الحنفية

المالكية

الشافعية

الحنابلة

14) أي المذاهب التالية التي تجعل الشهادة ركنا

الحنفية

المالكية

الشافعية

الحنابلة

15) اشتراط توقيت الزواج يعد "عند جمهور الفقهاء" شرطاً

فاسداً لا يبطل العقد

فاسداً يبطل العقد

صحيحاً

فاسداً لا يصح اشتراطه

16) اللفظ في العقد بالقول بـ زوجتك أو أنكحتك

متفق على صحة انعقاد الزواج به بين الفقهاء

مختلف على صحة انعقاد الزواج به بين الفقهاء

مختلف على وجوب انعقاد الزواج به بين الفقهاء

جميع الإجابات السابقة خاطئة

17) من شروط انعقاد العقد ألا يتقدم القبول على الإيجاب وهذا عند

الحنفية

المالكية

الشافعية

الحنابلة

18) ممن لا يشترط رضاه في الزواج

البالغ المعتوه

المجنونة

الصغير

جميع الإجابات السابقة صحيحة

19) ذهب الحنفية إلى أن الحرة المكلفة تزوج نفسها بدون ولي

صح

خطأ

20) إن كانت المرأة حاضرة، فقال الولي: زوجتك هذه، أو قال: زوجتك بنتي، ولم يكن له غيرها لم يصح العقد

صح

خطأ

21) لا حد في وطء النكاح الفاسد، سواء اعتقدا حله أو حرمته

صح

خطأ

22) الحنفية والمالكية يجيزون صيغتي المضارع والأمر في الإيجاب والقبول إذا كانت هناك قرينة تدل على إرادة إنشاء العقد في الحال

صح

خطأ

23) لو قال الولي: أجرتك بنتي على صداق قدره ألف ريال هنا لم يصح العقد

صح

خطأ

24) لو قال الولي: زوّجتك بنتي نوره، والقبل أن يقول الزوج قبلت، قال الأب: رجعت عن قولي انعقد الزواج لأنه لا هزل فيه

صح

خطأ

25) أي المذاهب الفقهية التالية التي لم تشترط الشهادة على عقد الزواج لكن اشترطوا الإعلان

الحنفية

المالكية

الشافعية

الحنابلة

26) أي من هذه الحالات التالية أكمل في الشهادة على عقد الزواج

أن يكون إشهاد فقط

أن يكون إشهاد وإعلان

أن يكون إعلان بلا إشهاد

ألا يكون إشهاد ولا إعلان

27) ذهب جمهور العلماء إلى أن زواج الشغار

باطل يجب فسخه سواء كان بصداق أو بغير صداق

باطل يجب فسخه إذا كان بغير صداق

صحيح بفرض صداق المثل

ليس شيء مما سبق ذكره

28) حتى يكون النكاح صحيحا وليس نكاح تحليل لا بد

ألا يكون القصد من الزواج هو التحليل

ألا يبيّن الزوج أن قصده من الزواج هو التحليل

أن يحصل الجماع بين الزوجين

ألا يكون القصد من الزواج التحليل، وأن يحصل الجماع بين الزوجين

29) الخليفة الراشد الذي أكد على حرمة ونسخ زواج المتعة، وتوعد بعقوبة من يفعله هو

أبو بكر الصديق

عمر بن الخطاب

عثمان بن عفان

علي بن أبي طالب

30) لو زوج شخص امرأة لرجل وقبل عنه، دون ولاية ولا وكالة عنه وقت العقد، فإن العقد عند الحنفية والمالكية يكون

باطلا

نافذا

موقوفا

فاسدا

31) الطلاق ليس نقضا للعقد من أصله، بل هو إنهاء لأحكامه

صح

خطأ

32) عند أبي حنيفة: إذا زوجت الحرة العاقلة البالغة نفسها من غير كفء وكان المهر أقل من مهر المثل، لم يكن لوليها فسخ العقد

صح

خطأ

33) عند الحنفية إذا وكل شخص غيره ليزوجه فتاة معينة أو بمهر معين، فزوجه فتاة غيرها، أو زوجه بمهر أكثر بطل العقد

صح

خطأ

34) إن زوج الولي الأبعد مع وجود الأقرب منه، كان العقد موقوفاً عند الشافعية والحنابلة

صح

خطأ

35) عدة المطلقة من نكاحِ من يُضمر نية الطلاق كعدة مثيلاتها

صح

خطأ

36) البصر شرط في الشاهد عند الحنابلة في الأصح، فلا تقبل شهادة الأعمى

صح

خطأ

37) صلاحية الإنسان لأن تثبت له حقوق دون أن تثبت عليه واجبات هي خاصة

بالجنين إلى الولادة

بالمجنون والصغير

الاختيار الأول والثاني

لا شيء مما ذكر

38) تصرف الصبي في إعطاء الهدية أو الوقف أو الكفالة بالدين

تصح في حدود العرف

لا تصح ولا تنفذ مطلقا

تصح إن وافق الولي

نافذة

39) القول بعدم جواز مباشرة من ليس بأهل للنكاح -لصغره أو جنونه-الزواج بنفسه

محل خلاف بين العلماء

محل اتفاق إن لم ينفذه الولي

محل اتفاق بين العلماء

لا شيء مما ذكر

40) يرى ابن حزم أنه يجوز

تزويج الصغيرة فقط

تزويج الصغير فقط

تزويج الصغير إذا بلغ

الاختيار الأول والثالث

41) رأي جمهور العلماء في اشتراط الولاية في النِّكاح على المرأة المكلفة

اشتراط الولاية

عدم اشتراط الولاية

اعتبار أحوال المرأة من بكارة أو ثيوبة، ومن شرف أو دناءة

لا شيء مما ذكر

42) إذا لم يعين الموكل امرأة معينة ولا وصف اً معين ا ولا مهراً، فللوكيل أن يزوجه بأية امرأة ولو غير كفء، وهذا رأي

أبي حنيفة

صاحبي أبي حنيفة

جمهور العلماء

الاختيار الأول والثاني

43) مثال الوكالة المقيدة: أن يقول طالب الزواج لآخر: وكلتك بتزويجي بفلانة، وس مى امرأة بعينها

صح

خطأ

44) . الذكورة: شرط عند الحنفية، فلا تثبت ولاية الزواج للأنثى

صح

خطأ

45) ترتيب الأولياء عند الحنابلة في الأحقّ بإنكاح الحرّة هو: أبوها فأبوه وإن علا، ثم ابنها فابنه وإن نزل

صح

خطأ

46) عند جمهور العلماء لا تلازم بين ثبوت الولاية والإجبار

صح

خطأ

47) الأيم: هي الأنثى الصغيرة التي لا زوج لها

صح

خطأ

48) الاحتلام علامة على البلوغ عند الرجل والمرأة باتفاق الفقهاء

صح

خطأ

49) تباينت آراء الفقهاء في تكييف الكفاءة في الزواج إلى أنها

شرط صحة

شرط لزوم

ليست بشرط أصلا

جميع الإجابات السابقة صحيحة

50) من يرى أن الكفاءة ليست بشرط أصلا فهو

يصحح العقد، ولا يحق لأحد فسخه

يجعل العقد موقوفا على قبول الزوجة فقط

يجعل العقد موقوفا على قبول الزوجة والأولياء

جميع الإجابات السابقة خاطئة

51) من خصال الكفاءة التي انفرد بها الأحناف "الإسلام" ويقصدون به

أن يكون الزوج مسلما

الاستقامة في الدين

إسلام الأصول أي الآباء من غير العرب

الخيار الأول والخيار الثاني

52) من المذاهب التي اقتصرت على خصلتين في الكفاءة وهي الدين والسلامة من العيوب

الشافعية

المالكية

الحنابلة

الخيار الثاني والخيار الثالث

53) يرى الشيخ ابن عثيمين أن بعض المعاصي كالزنا منافية للكفاءة لكنه يعتبره

شرط صحة

شرط لزوم

شرط نفاذ

ليس بشرط

54) إذا تزوج العبد المملوك بمملوكة ثم أعتقت فالحكم

التفريق بينهما

تخيير الزوجة

إجبار الزوجة في البقاء معه

جميع الإجابات السابقة خاطئة

55) أكثر المذاهب توسُّعا في الكفاءة الأحناف

صح

خطأ

56) من يرى أن الكفاءة شرط لزوم، يصحح العقد ويتوقف نفاذه أو فسخه على المرأة فقط

صح

خطأ

57) يرى الحنابلة أن السلامة من العيوب من خصال الكفاءة

صح

خطأ

58) إذا تقدم من ليس بكفؤ وقبلت المرأة ورفض الأولياء فإن ذلك يعد عضلا

صح

خطأ

59) لم يثبت حديث صحيح في زواج الموالي من القرشيات

صح

خطأ

60) من لا يرى الكفاءة في الزواج قاسها على الجنايات، فكما أن الناس تتساوى في القصاص فكذلك في النكاح

صح

خطأ

61) من الفقهاء الذين نصوا على ذكر حقوق الزوجة وبعض حقوق الزوج هو

ابن قدامة المقدسي

ابن رشد المالكي

ابن حزم الظاهري

جميع الإجابات السابقة خاطئة

62) خدمة الزوجة لزوجها في البيت

واجبة باتفاق الفقهاء

مندوبة باتفاق الفقهاء

بعضهم يرى الوجوب وبعضهم يرى الندب

مباحة

63) أي من هذه الكلمات ليس من أسماء المهر

الْفَرِيضَةُ

الْأَجْرُ

الْحِبَاء

الثَنِيةَ

64) إذا مات أحد الزوجين قبل الدخول فإن الزوجة

تستحق المهر كاملا

تستحق نصف المهر

تخير بين أخذ المهر أو الإرث

تستحق المتعة

65) أقوال العلماء في حكم العزل هي

الجواز

الكراهة

التحريم

جميع الإجابات السابقة صحيحة

66) المقصود بالعدل بين الزوجات

حسن المعاشرة

النفقة. والمبيت

الجماع

الخيار الأول والخيار الثاني

67) المهر ليس ركنا ولا شرطا في النكاح

صح

خطأ

68) يرى أبو حنيفة ومن وافقه من الحنابلة أنه إذا اختلى الرجل بزوجته خلوة صحيحة استحقت الصداق كاملا

صح

خطأ

69) اتفق العلماء على أنه يجب على الرجل أن يطأ امرأته مرة في كل طهر

صح

خطأ

70) يرى ابن القيم وجوب خدمة الزوجة لزوجها

صح

خطأ

71) هجران الزوجة هو أن لا يجامعها، ويضاجعها على فراشها ويوليها ظهره

صح

خطأ

72) كانت اليهود تطأ الحائض

صح

خطأ

73) إنهاء عقد الزواج إما أن يكون عن طريق

الزوج

الزوجين

القاضي أو حكم الشرع

جميع الإجابات السابقة صحيحة

74) الفسخ سببه

طلاق

خلع

عارض طارئ يمنع بقاء النكاح

جميع الإجابات السابقة خاطئة

75) إذا طلّق الرجل امرأة أجنبية عنه ثم تزوجها فإنه يبقى له

ثلاث طلقات ( لانها ليست زوجته من الأساس )

طلقتان

طلقة واحدة

جميع الإجابات السابقة خاطئة

76) صريح الطلاق ثلاثة ألفاظ: الطلاق والفراق والسرح عند

الحنفية

المالكية

الشافعية

الحنابلة

77) أي من الأصناف التالية لا يقع طلاقه باتفاق

الصبي المميز

السكران عن عمد

الهازل

الشيخ الخرف

78) تعيين الزوجة المُطَل قة يكون

بالاسم والإشارة فقط

بالوصف فقط

بالنية فقط

جميع الإجابات السابقة صحيحة

79) لا رجعة للزوج على زوجته بعد الفسخ، فلا يملك إرجاعها إلا بعقد جديد وبرضاها

صح

خطأ

80) الفسخ قبل الدخول يوجب للمرأة شيئ اً من المهر

صح

خطأ

81) جمهور العلماء إلى أن الأصل في الطلاق الإباحة

صح

خطأ

82) أجاز الحنابلة طلاق ممي ز يعقل الطلاق ولو كان دون عشر سنين

صح

خطأ

83) لا تشترط النية لوقوع الطلاق الكنائي

صح

خطأ

84) طلاق المخطئ أو من سبق لسانه لا يقع مطلقا باتفاق الأئمة

صح

خطأ

85) المرأة المدخول بها ممن تحيض: يقع الطلاق عليها صحيحا إذا طُلقت طلقة واحدة

حاملا

في طهر جامعها فيه

في طهر لم يجامعها فيه

الخيار الأول والخيار الثالث

86) أي من هذا التطليقات التالية موافق للسنة

أنت طالق ثلاثا

أنت طالق طالق

أنت الطلاق

أنت طالق

87) الطلاق ثلاثا مرة واحدة تقع طلاقا بائنا بينونة كبرى عند

الجمهور

ابن القيم

ابن تيمية

جميع الإجابات السابقة خاطئة

88) من آثار الطلاق البائن بينونة صغرى

لإرجاعها لا بد من عقد ومهر جديدين

نقص عدد الطلقات

منع التوارث بين الزوجين

جميع الإجابات السابقة صحيحة

89) الطلاق المضاف إلى مستقبل لغ و عند

ابن حزم

مالك

ابن تيمية

ابن قدامة المقدسي

90) أم المؤمنين التي طلقها النبي – صلى الله عليه وسلم – ثم راجعها هي

سودة

عائشة

حفصة

أم سلمة

91) إن عجز الزوج عن إثبات الرجعة بعد انقضاء العدة، فالقول قول الزوجة

صح

خطأ

92) تحصل ال رجعة بالجماع فقط سواء نوى الرجعة أو لم ينوها: وهذا هو المذهب عند الحنابلة

صح

خطأ

93) إذا أقامت المرأة على الطلاق شاهدًا واحدًا، لم يكفها، ولا يؤخذ بيمينها مع الشاهد

صح

خطأ

94) إن حلف الزوج بالطلاق ثم شك: هل حنث أو لا؟ أمر عند الحنفية بالفراق

صح

خطأ

95) إذا خير الرجل امرأته فاختارت نفسها تقع طلقة واحدة رجعية: وهو مذهب الشافعي وأحمد

صح

خطأ

96) عدم المدخول بها إذا طلقت تعتد حيضة واحد

صح

خطأ

97) بَذْلُ الْمَرْأَةِ الْعِوَضَ عَلَى طَلَاقِهَا يأتي بمعنى

الْخُلْعِ

الْفِدْيَةِ

الصُّلْحِ وَالْمُبَارَأَة

جميع الإجابات السابقة صحيحة

98) ممن نازع في جواز الخلع

الحسن البصري

بَكْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيّ

عروة ابن الزبير

جميع الاجابات السابقة خاطئة

99) يرى شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم أن

الخلع فسخ بغير لفظ الطلاق الصريح

الخلع طلاق

الخلع فسخ ولو أوقعه بلفظ الطلاق

الخلع فسخ إذا أوقعه بلفظ الخلع أو الفسخ

100) يترتب على القول بأن الخلع فسخ

إذا خالعها مرة حسبت عليه طلق

نقصان عدد تطليقاته

يستطيع الزوج مراجعتها

تعتد بحيضة

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه