الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » المحاضرة 2+3+4 ( الدليل السادس - المصلحة المرسلة

الكويز

المحاضرة 2+3+4 ( الدليل السادس - المصلحة المرسلة - ) اصول الفقه 3
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - اصول الفقه 3]
المحاضرة 2+3+4 ( الدليل السادس - المصلحة المرسلة - ) اصول الفقه3 دعوووواتكم

عدد الأسئلة: 37

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) جلب المنفعة ودفع المضرة ، أي المفسدة فلها جانب إيجابي هو ايجاد المنفعة ، وجانب سلبي هو دفع المفسدة . وقد تطلق على جانبها الإيجابي فقط فيقرن معها درء المفسدة ، كما في قول الفقهاء : (( دفع المفسدة مقدم على جلب المصلحة ))

تعرف المصحة

تعرف المصحة المرسلة

2) المصلحة التي شهد الشارع له بالاعتبار هي .........

المصالح المعتبرة

المصالح الملغاة

المصالح المرسلة

3) المصالح التي شهد له الشارع بالإلغاء .............

المصالح المعتبرة

المصالح الملغاة

المصالح المرسلة

4) المصالح التي سكت عنه

المصالح المعتبرة

المصالح الملغاة

المصالح المرسلة

5) هي ما اعتبرها الشارع بأن شرع لها الأحكام الموصلة إليها

المصالح المعتبرة

المصالح المرسلة

6) حفظ الدين، حفظ النفس ، حفض العقل ،حفض العرض، حفظ المال ،شرع الجهاد ، شرع القصاص، شرع حد، الشرب ، شرع حد الزنا ، شرع حد السرقة من المصالح ...........

المرسلة

المعتبرة

7) فكل واقعة لم ينص الشارع على حكمها وهي تساوي واقعة اخرى ، نص الشارع على حكمها ، في علة هذا الحكم ، فإنها تأخذ نفس الحكم المنصوص عليه

صح

خطأ

8) وبجانب المصالح المعتبرة توجد مصالح متوهمة غير حقيقية أو مرجوحة ، أهدرها الشارع ولم يعتد بها بما شرع من أحكام تدل على عدم اعتبارها ، وهذه هي

المصالح المعتبرة

المصالح الملغاة

المصالح المرسلة

9) 1- مصلحة الأنثى في مساواتها لأخيها بالميراث 2-مصلحة المرابي في زيادة ماله عن طريق الربا 3- مصلحة الجبناء القاعدين عن الجهاد في حفظ نفوسهم من العطب والهلاك تعتبر من المصالح ..........

المصالح المعتبرة

المصالح الملغاة

المصالح المرسلة

10) أن المصالح الملغاة يصح بناء الأحكام عليها

صح

خطأ

11) وبجانب المصالح المعتبرة والمصالح الملغاة توجد مصالح لم ينص الشارع على إلغائها ولا على اعتبارها ...

المصالح المعتبرة

المصالح الملغاة

المصالح المرسلة

12) المصلحة التي اقتضت جمع القرآن ، وتدوين الدواوين ، وتضمين الصناع ، وقتل الجماعة بالواحد هي

المصالح المعتبرة

المصالح المرسلة

13) المصلحة المرسلة مصلحة : لأنها تجلب نفعاً وتدفع ضرراً.

صح

خطأ

14) سميت المصلحة المرسلة ( مرسلة ) لانها

لأنها تجلب نفعاً وتدفع ضرراً.

لأنها مطلقة عن اعتبار الشارع أو إلغائه

15) المصلحة ................. تكون في الوقائع المسكوت عنها وليس لها نظير منصوص على حكمه حتى نقيسها عليه ، وفيها وصف مناسب لتشريع حكم معين من شأنه أن يحقق منفعة ، أو يدفع مفسدة

المعتبرة

المرسلة

16) لا خلاف بين العلماء في أن ............ لا يجري فيها العمل بالمصالح المرسلة

المعاملات

العبادات

17) لا مصالح مرسلة في العبادات (لأن أمور العبادة سبيلها التوقيف ، فلا مجال فيها للاجتهاد والرأي والزيادة عليها ابتداع في الدين والابتداع مذموم ، فكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة وصاحبها في النار )

صح

خطأ

18) ........... ينكرون المصالح المرسلة

الظاهرية

المالكية

الحنابله

19) من ينكرون القياس فمن الأولى أن ينكروا المصالح المرسلة

صح

خطأ

20) فالفقهاء المنسوب إليهم عدم الأخذ بالمصالح المرسلة ،وجدت لهم اجتهادات قامت على اساس المصلحة المرسلة .. كما نجده في ............

فقه الشافعية والحنفية

فقه المالكية و الحنابلة

21) وفريق آخر أخذ (بالمصالح المرسلة )، واعتبرها حجة شرعية ومصدراً من مصادر التشريع . وأشهر من عرف عنه هذا الاتجاه

الإمام مالك

أحمد بن حنبل

جميعهم

22) الفريقين من قال بالمصلحة بشروط تجعلها من قبيل الضروريات التي لا يختلف العلماء بالأخذ بها ، ك............. فقد أخذ بالمصلحة بشرط أن تكون ضرورية ، قطعية ، كلية

الشافعي

الغزالي

23) ماهو الرد على منكيرين المصلحة المرسلة لمناقضتها قوله تعالى : { أيحسب الإنسان أن يترك سدى }

الشريعة قد راعت مصالح العباد ، وشرعت من الأحكام ما يوصل إليها. ولكنها لم تنص على جميع جزئيات المصالح إلى يوم الدين . وإنما نصت على بعضها ، ودلت بمجموع أحكامها ومبادئها على أن المصلحة هي مقصود الشارع

غرض الشريعة من وضع الأحكام . وهذا المسلك من الشريعة – وهو عدم النص على جميع المصالح – من محاسنها ،لا من مثالبها ، وإن كان أصل رعايتها قائماً ثابتاً لا يتغير

ليس من المستطاع ولا من الضروري ، إذن ، عد جزئيات المصالح مقدماً وتشريع حكم خاص لكل واحدة منها على حدة .

جميع ما سبق

24) ماهو الرد علة قول المصالح المرسلة مترددة بين المصالح المعتبرة وبين المصالح الملغاة ، فليس إلحاقها في المصالح المعتبرة أولى من إلحاقها بالمصالح الملغاة ، فيمتنع الاحتجاج بها دون شاهد بالاعتبار يدل على أنها من قبيل المعتبرة دون الملغية .

الأصل الذي ابتنت عليه الشريعة هو رعاية المصلحة ، و الإلغاء – أي إلغاء المصلحة – هو الاستثناء

فإلحاق المصالح المسكوت عنها ، الظاهر صلاحها ، بالمصالح المعتبرة أولى من إلحاقها بالمصالح الملغاة

جميع ما سبق

25) ماهو الرد على قول الأخذ بالمصالح يجرئ الجهال على تشريع الأحكام ، فيقع الخلط والتخليط في أحكام الشريعة ، ويفتح الباب لذوي الأهواء من الحكام والقضاة ونحوهم من ذوي السلطان إلى ما يريدون ، فيبنون الأحكام على أهوائهم بعد أن يلبسوها ثوب المصلحة ، ويصبغوها بصبغة الدين ، وفي هذا طعن في الدين واتهام له بإسناد الظالمين والمفسدين .

ن الأخذ بالمصالح المرسلة يستلزم الوقوف على دلائل الشريعة للتأكد من اعتبارها أو إلغائها ، وهذا غير ميسور لغير ذوي العلم يكشفون جهالتهم فيأمن شرهم الناس

أما الحكام المفسدون ،فإن ردعهم لا يكون بسد باب المصلحة ، وإنما يكون بقيام الأمة بواجبها الشرعي نحوهم بتقويمهم أو إقالتهم .

جميع ما سبق

26) (.. والشريعة ما وضعت إلا لتحقيق مصالح العباد في العاجل والآجل ، ودرء الفاسد عنهم) قول :

العزّ بن عبد السلام الفقيه الشجاع

الشاطبي

27) (الشريعة كلها مصالح : إما درء مفاسد أو جلب مصالح) قول:

العزّ بن عبد السلام الفقيه الشجاع

الشاطبي

28) (( إن الشريعة مبناها وأساسها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد ، هي عدل كلها ، ومصالح كلها ، وحكمة كلها ، فكل مسألة خرجت عن العدل إلى جور ، وعن الحكمة إلى العبث ، فلبست من الشريعة وإن أدخلت فيها بالتأويل ؛ فالشريعة عدل الله بين عباده ، ورحمته بين خلقه )). قول :

ابن تيميه

ابن القيم

29) شروط العمل بالمصلحة المرسلة عند المالكية :

30) شروط العمل بالمصلحة المرسلة عند المالكية :

1- الملائمة

2- ان تكون معقوله بذاتها

3- أن يكون الأخذ بها لحفظ ضروري أو لرفع حرج

4- أن تكون المصلحة حقيقة لا وهمية

5- وأن تكون المصلحة عامة لا خاصة

جميع مع ذكر

1 - 2- 3

31) ملائمة المصلحة المرسلة تعني

الملائمة : أي تكون المصلحة ملائمة لمقاصد الشارع ، فلا تخالف أصلا ً من أصوله ، ولا تنافي دليلاً من أدلة أحكامه ، بل تكون من جنس المصالح التي قصد الشارع تحصيلها ، أو قريبة منها ليست غريبة عنها

بحيث لو عرضت على العقول السليمة لتلقتها بالقبول .

لأن الله تعالى يقول : { وما جعل عليكم في الدين من حرج } .

32) من شروط المصلحة المرسلة ان تكون معقوله بذاتها بحيث لو عرضت على العقول السليمة لتلقتها بالقبول .

صح

خطأ

33) من شروط المصلحة المرسلة أن يكون الأخذ بها لحفظ ضروري أو لرفع حرج لأن الله تعالى يقول : { وما جعل عليكم في الدين من حرج }

صح

خطأ

34) - بجواز تنصيب الأمثل من غير المجتهدين إماماً إذا لم يوجد المجتهد . - وجواز بيعة المفضول مع الفاضل . - وجواز فرض الضرائب على الأغنياء إذا خلا بيت المال – أي الخزانة العامة – من المال اللازم لموجهة النفقات الضرورية للدولة كسد حاجات الجند ، إلى أن يظهر مال في بيت المال، أو يكون فيه ما يكفي . - وأجازوا شهادة الصبيان بعضهم على بعض في الجراحات ، للمصلحة ، لأنه لا يشهد لعبهم – عادة – غيرهم ، وإن لم يتوافر فيهم شرط البلوغ ، وهو من شروط العدالة في الشاهد . من الاجتهادات على المصلحة ..........

العتبرة

المرسلة

35) ............. بجواز إتلاف الحيوانات التي يقاتل عليها الأعداء ، وإتلاف شجرهم ، إذا كانت حاجة القتال والظفر بالأعداء والغلبة عليهم تستدعي ذلك.

أفتى الحنفية

أفتى الشافعية

أفتى أحمد بن حنبل

36) بجواز حرق ما يغنمه المسلمون من متاع وضأن إذا عجزوا عن حمله ،فيذبحون الضأن، ويحرقون اللحم ، وكذا يحرقون المتاع لئلا ينتفع به الأعداء . ومن ضروب الاستحسان عندهم : الاستحسان بالمصلحة ، وقد مر الكلام عليه .

أفتى الحنفية

أفتى الشافعية

أفتى أحمد بن حنبل

37) ..................بنفي أهل الفساد إلى بلد يؤمن فيه من شرهم . وأفتى بجواز تخصيص بعض الأولاد بالهبة لمصلحة معينة ، كأن يكون مريضاً أو محتاجاً أو صاحب عيال أو طالب علم .

أفتى الحنفية

أفتى الشافعية

أفتى أحمد بن حنبل

المحاضرة 2+3+4 ( الدليل السادس - المصلحة المرسلة - ) اصول الفقه 3
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - اصول الفقه 3]
تفاصيل أخرى:
المحاضرة 2+3+4 ( الدليل السادس - المصلحة المرسلة - ) اصول الفقه3 دعوووواتكم
تم حل الكويز 209 مرة بنسبة نجاح 75%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: المحاضرة 2+3+4 ( الدليل السادس - المصلحة المرسلة - ) اصول الفقه 3