ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - كويز العلماء نظرية المعرفة من المحـــآضرة الآولــى إلى المــحــآضرة الــخــآمـسـة

*كانت:
1) الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن، من حيث هو حقيقة جزئية مفردة
2) حدَّد طبيعة المعرفة وحدودها وعلاقتها بالوجود

*ديكارات :
1) كان من أكثر الفلاسفة تأكيدا على ضرورة الشك كمنهج في التفكير
2) الاطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهة
3)إن العقل هو اعدل قسمة بين البشر
4) رائد المدرسة العقلية المثالية، الذي يقول بفطرية المعرفة

*سقراط:
1) كان بِرده على حجج السوفسطائيين هو بحق أول من ميّز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس
2) يرجع هذا الشك في جذوره التاريخية إلى الفيلسوف اليوناني

*افلاطون :
1) كان على استكماله فقدم فكرته الأصلية البسيطة التي تمثلت في أن هناك إلى جانب كلِّ شيء متغير
شيء آخر خالد لا يأتي عليه تبدل وينبغي أن تقوم عليه وحدة المعرفة والسلوك
2) في أبحاثه في الجدل
3) اشهر الفلاسفة العقليين صاحب نظرية الاستذكار وهي النظرية القائلة بأن الادراك عملية استذكار
للمعلومات السابقة.
4) سار فلاسفة المذهب العقلي على طريق في اهتمامهم بالرياضيات واستخدامهم المنهج الرياضي

*جون لوك:
1) مقاله في الفهم الانساني عام 1690م ليكون أول محاولة لفهم المعرفة البشرية وتحليل الفكر
الإنساني وعملياته.
2) برزت التجربة على يد ثم تجسدت في الوضعية المنطقية والظاهراتية
3) اشهر الفلاسفة التجريبيين الذي حاول في كتابه )مقالة في التفكير الانساني(
4) يبدأ إفرادها عن الفلاسفة الغربيين إلا في القرن السابع عشر

*شيخ الإسلام ابن تيميه:
1) (درء تعارض العقل والنقل) وبحث فيه العلاقة بين مصدري المعرفة , العقل والوحي
2) يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة االله ثم من حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر

*ارسطو :
1) استخدم المدرسته المشائية الشك استخداما منهجيا تأثرا بسقراط. ورأى أن اليقين المنطقي يجب أن
يقوم على الشك كمنهج في فحص الأفكار والتأكد من قابليتها للتعميم هو
2) صاحب المنهج الاستدلالي في المعرفة
3) في بحث ما وراء الطبيعة
4) أدى شغف بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديدا بالبحث في وسائل المعرفة الإنسانية

*هنري برجس:
1) أفضل من يمثل المذهب الحدسي الفيلسوف الفرنسي
2) الحدس مشاركة وجدانية تنتقل عن طريقها إلى باطن الموضوع، لكي تندمج مع ما في ذلك الموضوع هو
مصدر المعرفة الحقيقي للواقع. وهو اقرب للكشف الصوفي. وتبنى الحدس وجعله مصدرا للمعرفة الحقيقية للواقع في الفلسفة الغربية فإن متصوفة المسلمين قد تبنوا الإلهام مصدرا للمعرفة وسبقوا بذلك فلاسفة الغرب
في تبنيهم للحدس.
3)ذهب إلى أنه بالإضافة إلى العقل الذي توهّم أنصاره أنه يقدم لنا المعرفة برمتها توجد ملكة أخرى
للمعرفة؛ وهي من قبيل التجربة الوجدانية، سماها الحدس هو
4)الحكم السريع المؤكد، أو التنبؤ الغريزي بالوقائع والعلاقات المجردة، وهو الذي يكشف لنا عن
العلاقات الخفية.

* قال الزخمشري : ما علمت بخبرك: ما شعرت به " وقال : )وما شعرت به: ما فطنت له وعلمته .. وما يشعركم: ما يدريكم.
* قال عنه الفيروزآبادي : هو حق المعرفة
* بارمنيدس : أول من لمس لب نظرية المعرفة من الفلاسفة اليونان بحق هو
* إنبادوقليس :عبّر إعن وجهة نظره في أن الشبيه يدرك الشبيه
* جورجيا: فقد استطاع بكتابه في الوجود أن يتيح لنا النظر نظرة عميقة إلى طريقة وضع مشكلة المعرفة في عصر
السوفسطائيين.
*فرانسيس بيكون : رائد المدرسة الحسية الواقعية.
* فريير: جاءت محاولة في القرن التاسع عشر ففصل بحث المعرفة عن بحث الوجود
*القاضي عبدالجبار :(أفرد في كتابة المغني مجلداً بعنوان )النظر والمعرفة.
* الإمام الباقلاني: قدم لكتابة التمهيد بباب في العلم وأقسامه.
* للأشعري: كتاب مقالات الاسلاميين
*للبغدادي :(الفرق بين الفرق)
*للغزالي:)المنقذ من الضلال( و)المستصفى(
* للجرجاني : كتاب )التعريفات(
* الكندي يعقوب بن اسحاق:حاول ضبط العلم والمعرفة في مؤلفاته، ومنها )رسالة في حدود الاشياء ورسومها. (
* أبو نصر الفارابي: الذي تحدث عن العلم وحده وتقسيماته في كتاب )البرهان( وفي كتب أخرى
* ابن سينا : الذي تناول الإدراك والعلم واليقين في كتابه )الاشارات والتنبيهات( وفي غيرها من كتبه
*ابن رشد:)تهافت التهافت(
* الآمدي : في )الإحكام في أصول الأحكام( الذي تحدث فيه عن العلم الكلي والجزئي وغيره من المفاهيم
*اسبينوزا : الذي واصل طريق ديكارت في استخدام المنهج الرياضي، والوضوح العقلي معيارا للحقيقة
* ليبنيتز:الذي يرى أن جميع القضايا الصادقة يمكن معرفتها بواسطة الاستدلال العقلي الخالص، وذهب إلى أن
أفكارنا تكون أصلا في أذهاننا.
* جورج باركلي:الذي كان يرى بان أفكارنا هي ذاتها العالم الخارجي، ولم يعترف إلا بما يظهر لنا من الأشياء من خلال
إدراكنا الحسي لها.
*ديفيد هيوم :الذي اعتبر ان كل المعارف هي ذات أصول حسية
*تشارلز ساندرز بيرس :الفيلسوف الأمريكي هو أول من استخدم اسم البراغماتية وصاغ هذه الفلسفة.
*وليم جيمس:الفلاسفة الذين أذاعوا صيت المذهب البراغماتي الفيلسوف الأمريكي . يقول جيمس: الحق يقوم فيما
هو مفيد )نافع( للفكر
*بيرون:صاحب المذهب الشكي عند اليونان، حتى أنه لقب بإمام الشكاكين
*جورجياس: وضع عام )380 ق.م( كتابا تحدث فيه عن عدم إمكان المعرفة، وعدم الوثوق بالعقل والحواس
* أبو حامد الغزالي : فقد سلك طريق الشك بحثا عن اليقين، وقد قرر في كتابه )المنقذ من الضلال( أن من لم يشك لم ينظر،ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى
* ديكارت و أبو حامد الغزالي: هم يعتبران واضعي أسس الشك المنهجي
*ديفد هيوم:الفيلسوف التجريبي من فلاسفة الشك المنهجي، الذي سماه بالشك العلمي.
*الإمام الجويني : يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر - وهو رأي المعتزلة
*الإمام الإيجي :يرى أن المعرفة تتقدم وطريقها النظر ومن ثم يكون واجباً، ولكنه لا يرى النظر هو السبيل الوحيد إلى
المعرفة فقد تحصل بالإلهام، والتصفية، والتعليم، ولكنه قد يكون السبيل الوحيد لمن وقع في الشك

اتنمالكم التوفيق الدائم.. حبيت اشارك لو بقليل :icon19: