|
ضيفه عندكم من مستوى ثامن
السلام عليكم ..
اخذت مادة نظرية معرفه ولاادري وش اذاكر لان كثيررررر ويلخبط :sm1: ياليت اللي حضر محاضرات مباشره يقول وش المهم والمحذوف :000: وفيه اسالة من والى :004: |
رد: ضيفه عندكم من مستوى ثامن
الله يحيك بين ربعك وناسك ، وقبل نلبيك بطلبك لازم نسوي لك غدى هنا وبعدها بريق شاهي جمري وبعدها الزملاء والزميلات المتواجدين ب هالمستوى بيفيدونك :16.jpg: : / |
رد: ضيفه عندكم من مستوى ثامن
اقتباس:
اذكر هذي الماده كانت بنسبه لي صعبه مررا وحتي توقعت بحملها بس الحمدالله اخذت فيها درجه مررا كويسه عقبالكم :love080: |
رد: ضيفه عندكم من مستوى ثامن
اقتباس:
|
رد: ضيفه عندكم من مستوى ثامن
اقتباس:
أهم ما ذكر بالمحاضرة المباشرة الاولـــى لمقرر نظــرية المعرفة : بداية شرح اهداف المقرر ومحتواه المرجع الرئيسسي للمذاكرة هو المحتوى وهو كافي .. كل محاضرة لها فكرة اساسية ويجب علينا فهم هذة الفكرة حتى يسهل علينا فهم السؤال والاجابة عليه , وفي المحاضرة المباشرة الثانية سوف يطرح علينا اسلئة حتى تبين الفكرة لنا اكثر لان المادة فلسفيـــــــــة :) .. التعاريف علينا حفظها باللغة والاصطلاح وخلافه .. بخصوص العلماء راح يبينها لنا بالمحاضرات القادمة بإذن الله انتهت المحاضرة .. --------------------------------------------------------------------------------------------- تحدث اولا عن نشأة المعرفة عند اليونان و الغربيين و في التراث الاسلامي و ان نظرية المعرفة بدأت عند السفسطائيين و سأل سؤال مهم ... كيف أسهم السفسطائيين في اثراء الحديث عن نظريةالمعرفة. و ذلك .... من ينكر شيء يسهم في تطوره ( عندما انكروا المعرف برز من العلماء من تصدى لهم ... فهم سبب في وجود نظرية المعرفة من خلال الرد عليهم ) حيث أثاروا ال علماء في اثبات المعرفة و امكانها ثم انتقل الى العلماء الغربيين و سأل عن جون لوك صاحب مقالة الفهم الانساني و و فرانسيس بيكون رائد المدرسة الحسية و ديكارت و كانت و فريير ثم انتقل الى نظرية المعرفة في التراث الاسلامي و أول من تكلم فيها في التراث هو القاضي عبد الجبار و الباقلاني و بن تيمية و بن سيناء و الكندي و الآمدي , و الفارابي و بن رشد والغزالي مع حفظ كتبهم ما الفرق بين نظرية المعرفة عند المسلمين و غيرهم ؟؟؟؟ [ان أفردوا لها كتب و مجلدات بينما الغربيين كانت متناثره في كتبهم فيالبحث عن الوجود ثم انتقل الى التركيز على المناهج المعرفة العقلي المعرفة في العقل اصلا و قبل التجربة و التجريبي المعرفة حسية تأتي بعد التجربة فقط و الحدسي يعتمد على الإلهام و الاستشراف و البراغماتي يعتمد على العمل و ما ينتج عنه من فائدة و القرآن شمولي لما سبق من المناهج مع الوحي و امكان المعرفة به ثم أوصى بالإطلاع على اسئلة الاعوام الماضية للإطلاع على كيفية الأسئلة ----------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الي قدرت اجمعه لك والله ولي التوفيق :rose: |
رد: ضيفه عندكم من مستوى ثامن
هالماده اخذتها المستوي الماضي صعبه في المذاكره لاانها اخر يوم والطاقع زيرو وكلها فلسفه لكن الله يسعده الدكتور سهلها وهونها با اسئلته كانت واضحه والاختيارات متباعده وكان من اجمل الدرجات لي في المستوي وفالكم التوفيق باذن الله:004:
|
رد: ضيفه عندكم من مستوى ثامن
[QUOTE=mohad-ali;12927932]
أهم ما ذكر بالمحاضرة المباشرة الاولـــى لمقرر نظــرية المعرفة : بداية شرح اهداف المقرر ومحتواه المرجع الرئيسسي للمذاكرة هو المحتوى وهو كافي .. كل محاضرة لها فكرة اساسية ويجب علينا فهم هذة الفكرة حتى يسهل علينا فهم السؤال والاجابة عليه , وفي المحاضرة المباشرة الثانية سوف يطرح علينا اسلئة حتى تبين الفكرة لنا اكثر لان المادة فلسفيـــــــــة :) .. التعاريف علينا حفظها باللغة والاصطلاح وخلافه .. بخصوص العلماء راح يبينها لنا بالمحاضرات القادمة بإذن الله انتهت المحاضرة .. --------------------------------------------------------------------------------------------- تحدث اولا عن نشأة المعرفة عند اليونان و الغربيين و في التراث الاسلامي و ان نظرية المعرفة بدأت عند السفسطائيين و سأل سؤال مهم ... كيف أسهم السفسطائيين في اثراء الحديث عن نظريةالمعرفة. و ذلك .... من ينكر شيء يسهم في تطوره ( عندما انكروا المعرف برز من العلماء من تصدى لهم ... فهم سبب في وجود نظرية المعرفة من خلال الرد عليهم ) حيث أثاروا ال علماء في اثبات المعرفة و امكانها ثم انتقل الى العلماء الغربيين و سأل عن جون لوك صاحب مقالة الفهم الانساني و و فرانسيس بيكون رائد المدرسة الحسية و ديكارت و كانت و فريير ثم انتقل الى نظرية المعرفة في التراث الاسلامي و أول من تكلم فيها في التراث هو القاضي عبد الجبار و الباقلاني و بن تيمية و بن سيناء و الكندي و الآمدي , و الفارابي و بن رشد والغزالي مع حفظ كتبهم ما الفرق بين نظرية المعرفة عند المسلمين و غيرهم ؟؟؟؟ [ان أفردوا لها كتب و مجلدات بينما الغربيين كانت متناثره في كتبهم فيالبحث عن الوجود ثم انتقل الى التركيز على المناهج المعرفة العقلي المعرفة في العقل اصلا و قبل التجربة و التجريبي المعرفة حسية تأتي بعد التجربة فقط و الحدسي يعتمد على الإلهام و الاستشراف و البراغماتي يعتمد على العمل و ما ينتج عنه من فائدة و القرآن شمولي لما سبق من المناهج مع الوحي و امكان المعرفة به ثم أوصى بالإطلاع على اسئلة الاعوام الماضية للإطلاع على كيفية الأسئلة ----------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الي قدرت اجمعه لك والله ولي التوفيق :rose: يعطيك العافيه ماقصرت .. وجزاك الله خير :106: |
رد: ضيفه عندكم من مستوى ثامن
لو احفظ بس اسئلة من والى يكفي للمذاكره وياليت احد يعطيني اسالة من والى
|
رد: ضيفه عندكم من مستوى ثامن
اقتباس:
|
رد: ضيفه عندكم من مستوى ثامن
المادة اخذتها وعديتها بدرجة كويسه ذاكري الملزمة وراجعي آسئلة الاختبارات الاعوام الماضية
ولا توسوسين وتصعب عليك المادة اما من ناحية المادة مو صعبة وزود على ذالك الدكتور مسهلها لنا ان شاء الله تعدينها بفل مارك |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 03:44 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام