ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى الرابع النقد العربي القديم

- اللغة العربية (https://vb.ckfu.org/forumdisplay.php?f=217)

- - [ المستوى الرابع ] : النقد العربي القديم (https://vb.ckfu.org/showthread.php?t=684775)

النقد العربي القديم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجاء اللي عنده اسئله لمادة النقد العربي القديم يسدحها لنا
وااللي يسوي كويزات الله يجزاه خيير يلحقنا محتاجينها كثير
وله مني دعوه صادقه في ظهر الغيب :119:

رد: النقد العربي القديم

من امس اصايح مالقيت وانا اخوك اللي يسنعني

رد: النقد العربي القديم

أنا توي أبدأ مذاكرة ويالله أغصب نفسي لكن بحاول أكتب بعض النقاط اللي أمر فيها وأحس إنها مهمة......

- تعريف النقد لغة واصطلاحاً مهم.

- تأثر النقد العربي بالثقافات المختلفة كاليونانية والهندية والفارسية.

- تأثير الثقافة اليونانية كان من خلال كتابي أرسطو "في الشعر" وَ "في الخطابة" وتمت ترجمتهما في القرن الثاني الهجري.

- تأثير الثقافة الهندية من خلال "الصحيفة الهندية المترجمة".

النقد في العصر الجاهلي:

- كان النقد في العصر الجاهلي انطباعياً وذوقيا وفطرياً، يتخذ من الذوق أساساً للحكم على الشعر.

- كانت بعض المظاهر النقدية في العصر الجاهلي تنبئ عن حس نقدي لديهم ومنها:
1- الأسواق الأدبية: مثل سوق عكاظ - كانت تضرب فيه للنابغة قبة حمراء.
2- المجالس الأدبية: عابوا على النابغة الإقواء في شعره أي اختلاف حركة الروي.
3- الألقاب الشعرية: مثل لقب (الكيّس) وأطلق على النمر بن تولب - ومثل لقب (المعلقات) على بعض القصائد - ومثل لقب (اليتيمة) على قول سويد بن أبي كاهل (بسطت رابعة الحبل لنا .... فوصلنا الحبل منها ما اتسع)
4- تناولوا في نقدهم اللفظ أو الصياغة.
5- الغلو والمبالغة: عدوها من عيوب الشعر.
6- مكانة قريش الأدبية.

رد: النقد العربي القديم

النقد في العصر الإسلامي:

- كان النقد أيضاً انطباعياً وذوقياً وفطرياً.

- لم تتسع حركة النقد فيه للأسباب التالية:
1- انشغال المسلمين في الدعوة الإسلامية. 2- انشغالهم بالفتوحات وحربا الروم والفرس. 3- الدين الإسلامي وضع قواعد ينبغي على المسلم أن يلتزم بها.

- كان الأساس النقدي عندهم للحكم على الشعر هو ماوافق الحق.

- كان الرسول صلى الله عليه وسلم يشجع على قول الشعر الذي يوافق الحق ، ويدرك تأثيره (شجع حسان على الرد على المشركين - أعجب بشعر كعب بن زهير (صاحب قصيدة البردة) - أبدا رأيه في بعض الشعراء فيقول : امرئ القيس أشعر الشعراء وقائدهم إلى النار.

- الخلفاء ساروا على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم - لم يكن لهم دور واضح والسبب : جسامة المسؤوليات الملقاة على عاتقهم.

- الخليفة عمر رضي الله عنه له دور في توجيه النقد بسبب:
1- ثقافته الأدبية. 2- معرفته بالحياة العربية معرفة دقيقة شاملة. 3- تشبعه بروح الإسلام وشعوره بمسؤولية الحاكم.

- مساهمات عمر رضي الله عنه في النقد منها:
1- يرى أن الشعر الخالد هو مايصدر عن عاطفة صادقة ويخدم الحق - أبدى إعجابه بشعر زهير- .
2- كان يتذوق الشعر ويصدر الأحكام على بعض الشعراء -فضل النابغة- .
3- كان يعجب بالشعر الذي يحتوي على قيم أخلاقية وأدبية - ثناءه على بيت شعر لسحيم-.
4- كان يمثل من نفسه رقيباً على الشعر فوجه شعر المدح وجهة إسلامية وكانت رقابته على شعر الهجاء أشد وأقسى -قصةالزبرقان والحطيئة-.

- أبو بكر رضي الله عنه كان يقدم النابغة لأانه أحسنهم شعراً وأعذبهم بحراً وأبعدهم قعراً.

- عثمان رضي الله عنه كان يعجب بشعر زهير ويمتحد شعره بالصدق.

- علي رضي الله عنه أبدى رأيه في بعض الشعراء فامتدح امرئ القيس، وقال عنه: إني رأيته أحسنهم نادرة وأسبقهم بادرة ولم يقل لرغبة ولا رهبة.

رد: النقد العربي القديم

النقد في العصر الاموي:

- اتسعت حركة النقد فيه بسبب:
1- الفتوحات الإسلامية. 2- الاختلاط بالاجناس غير العربية. 3- ظهور حركة الترجمة. 4- ظهور الحواضر الأدبية. 5- تشجيع الخلفاء للحركة النقدية.

- البيئات النقدية:
أ- بيئة الحجاز : عرفت بتحضرها ونشوء الغناء ودور ذلك في نشوء تيار الغزل الإباحي الذي تزعمه عمر بن أبي ربيعة.
مظاهر النقد في بيئة الحجاز: 1- نقد الشعراء بعضهم بعضاً. 2- ظهور أسماء نقاد، كابن أبي عتيق وَ سكينة بنت الحسين. 3- المفاضلات بين الشعراء (على شكل موازنات بينهم في قضايا نقدية كالصدق الشعري أو المفاضلة بين الشعراء).

* كما ظهرت بعض المظاهر النقدية كظهور الاحكام المعللة للحكم على الشعراء والمفاضلة بينهم.

ب- بيئة العراق: تختلف باختلاف مكوناتها السياسية.

* ظهرت مسارات جديدة للنقد الأدبي في العراق بسبب أنها: 1- مركز للمعارضة السياسية للأمويين في الشام. 2- مركز للأحزاب الدينية والفرق الإسلامية كالشيعة والخوارج. 3- ظهرت فيها الحواضر الأدبية كالبصرة والكوفة وبغداد.

* (أما ماهي تلك المسارات) ظهرت مسارات جديدة للنقد الأدبي في العراق ومنها:
1- الشعر السياسي: بسبب العصبية القبلية ، ظهر شعر النقائض.
2- ظهور مايسمى بالنقد النحوي: هو نقد موضوعي ومن نقاده: عنبسة الفيل وَ عبدالله بن أبي اسحاق الحضرمي وَ أبوعمرو بن العلاء.
3- ظهور الرواة: منهم الثقات كالمفضل الضبي وَ أبوعمرو بن العلاء ، ومنهم غير الثقات كحماد الراوية.
4- نقد الشعراء بعضهم بعضاً: كجرير والفرزدق والاخطل.
5- المفاضلة في المعاني الجزئية.

ج- بيئة الشام: لم تتسع الحركة النقدية لانشغالهم بمدح الخلفاء.

* خلفاء بني أمية لهم دور في توجيه النقد وتنشيط حركته في بيئة الشام ومنهم: عبدالملك بن مروان الذي كان يتمتع بملكة نقدية تجعله يأخذ على بعض الشعراء المآخذ مثل: 1- عدم التجديد في تشبيهاتهم. 2-مجافاة كلامهم لمقتضى الحال.

* ومن خلفاء بني أمية الذي كان لهم دور في الحركة النقدية: هشام بن عبدالملك وَ سليمان بن عبدالملك وَ عمر بن عبدالعزيز.

* عمر بن عبدالعزيز كان بمثابة الموجه للشعراء فينهاهم عن الغزل والمدح الكاذب ويدعوهم إلى الفضائل والأخلاق الحميدة، ولما شاع الشراب في عهده بعث برسالة إلى الأنصار ينهاهم عن الخمر ودعا أن يكون الشعر والنقد في عهده ذا بعد اجتماعي.