|
الواجب الثاني + المناقشة الثانيه لمقرر النظام السياسي في الإسلام
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الواجب الثاني + المناقشة الثانيه لمقرر النظام السياسي في الإسلام الوجب لم ينزل بيقونة الواجبات بعد والمناقشة نزلت وعليها 5 درجات اشرح بالتفصيل القاعدة الثالثة من قواعد الإمامة (جواز نصب المفضول مع وجود الفاضل) (5 درجات) وبتوفيق للجميع :rose: |
رد: الواجب الثاني + المناقشة الثانيه لمقرر النظام السياسي في الإسلام
نزل الواجب حاليا في أيقونة الواجبات
ذاكر المحاضرات 1 و 2 و 3 جيدا وأجب على الواجب القصير: 5 أسئلة صح وخطأ واختيار من متعدد مدة الاختبار 20 دقيقة محاولة واحدة فقط |
رد: الواجب الثاني + المناقشة الثانيه لمقرر النظام السياسي في الإسلام
محد حل شي ؟
|
رد: الواجب الثاني + المناقشة الثانيه لمقرر النظام السياسي في الإسلام
اقتباس:
رانيا تسلمين وجهودك مميزة واللي ذكرتيه الواجب الأول واجب 1 وحليناه وعليه 5 درجات وفيه واجب 2 لم ينزله وعليه 5 درجات وشكراً على التنبيه :rose: |
رد: الواجب الثاني + المناقشة الثانيه لمقرر النظام السياسي في الإسلام
إي فعلا أنا حسبت إنه واجب ثاني وأنا ماحليته :Looking_anim:
|
رد: الواجب الثاني + المناقشة الثانيه لمقرر النظام السياسي في الإسلام
اقتباس:
|
رد: الواجب الثاني + المناقشة الثانيه لمقرر النظام السياسي في الإسلام
اقتباس:
|
رد: الواجب الثاني + المناقشة الثانيه لمقرر النظام السياسي في الإسلام
نشكر لك إجتهادك وتميزك بالتوفيق :(270):
|
رد: الواجب الثاني + المناقشة الثانيه لمقرر النظام السياسي في الإسلام
حل المناقشة القاعدة الثانية: جواز نصب المفضول مع وجود الفاضل •"يجوز نصب المفضول مع وجود الفاضل خوف الفتنة وألا يستقيم أمر الأمة، وذلك أن الإمام إنَّما نصب لدفع العدو، وحماية البيضة، وسد الخلل، واستخراج الحقوق، وإقامة الحدود، وجباية الأموال لبيت المال، وقسمتها على أهلها، فإذا خيف بإقامة الأفضل الهرج والفساد، وتعطيل الأمور التي لأجلها ينصب الإمام، كان ذلك عذرًا ظاهرًا في العدول عن الفاضل إلى المفضول" وفي ذلك يقول أبو مُحمَّد بن حزم -رحمه الله-: "ذهبت طوائف من الخوارج، وطوائف من المعتزلة، وطوائف من المرجئة، منهم مُحمَّد بن الطيب الباقلاني ومن اتبعه، وجميع الرافضة من الشيعة إلى أنه لا يجوز إمامة من يوجد في الناس أفضل منه. وذهبت طائفة من الخوارج، وطائفة من المعتزلة، وطائفة من المرجئة، وجميع الزيدية من الشيعة، وجميع أهل السنة إلى أن الإمامة جائزة لمن غيره أفضل منه... وما نعلم لمن قال: إن الإمامة لا تجوز إلا لأفضل من يوجد حجة أصلاً، لا من قرآن، ولا من سنة، ولا من إجماع، ولا من صحة عقل، ولا من قياس، ولا قول صاحب، وما كان هكذا، فهو أحق قول بالاطراح. وقد قال أبو بكر رضي الله عنه يوم السقيفة قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين. يعني أبا عبيدة وعمر، وأبو بكر أفضل منهما بلا شك، فصح بِما ذكرنا إجماع جميع الصحابة رضي الله عنهما على جواز إمام المفضول. الحل من المحاضرة التاسعة |
رد: الواجب الثاني + المناقشة الثانيه لمقرر النظام السياسي في الإسلام
اقتباس:
وماسويت شي وجهودك مميزة بقسم الدراسات الإسلامية الله يوفقك ويكثر من أمثالك |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 11:14 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه