ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى السابع أسئلة اختبار القضايا معاصره وفقه النوازل

نقلت لكم هذي الاسئله كمان:16.jpg::16.jpg:

س49:لاتجوز جراحة التجميل لتحسبن الشكل للأدلة التاليه:
أ:قوله تعالى عن ابليس(وﻵمرنهم فليغيرن خلق الله)*****
ب:حديث عرفجة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أن يتخذ أنفآ من ذهب
ج:كلاهما صحيح
د:كلاهما خطاء

س50:لازكاة في المال العام كأموال الدوله،او المال الموقوف على جهه...
أ:لانه غير نامي
ب:لعدم تعين المالك فيها*****
ج:لانه ليس للتجارة
د:جميعها صحيح.

س1:الاقراص التي توضع تحت اللسان بغرض معالجة الازمات القلبيه المفاجئه:
أ:لاتفطر*****
ب:تفطر
ج:تفطر اذا تعمد وضعها
د:لاتفطر اذا كان مريضا
س2:تقديم البنك لنسبة من تكاليف مشاريع المناقصات التي يدخل فيها المقاولون يسمى:
أ:الاعتماد المستندي
ب:التأجير المنتي بالتمليك
ج:خطاب الضمان*****
د:بيع المرابحه

س3قرر مجمع الفقه الاسلامي حرمة التامين التجاري لما فيه من:
أ:الغرر
ب:الغش
ج:كلاهما صحيح*****
د:كلاهما خطا

س4:يتفق الفقهاء على ان الزكاة الواجبه على الشركة الزراعيه اذا بلغ الناتج نصابا:
أ:العشر مطلقا
ب:نصف العشر مطلقا
ج:كالشخص الطبيعي(العشر ان سقي الزرع بماء السماء،ونصف العشر إن سقي بآله)*****
د:جميعها خطا

س5:النظر في مآلات الافعال المعتبرة مقصود شرعا،ودليله:
أ:قوله تعالى(فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه ليتفقهوا في الدين)
ب:قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن من اكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه)*****
ج:كلاهما صحيح
د:كلاهما خطا

س6:اصدار اسهم لها خصائص ماليه:
أ:جائز
ب:مكروه
ج:صحيح
د:محرم*****
لا يجوز إصدار أسهم ممتازة لها خصائص مالية تؤدي إلى ضمان رأس المال أو ضمان قدر من الربح

س7:قرر مجمع الفقه عدم جواز اعادة العضو المقطوع تنفيذآ لقصاص الا اذا:
أ:اذن المجني عليه بعد تنفيذ القصاص بإعادة العضو المقطوع
ب:تمكن المجني عليه من اعادة العضو المقطوع منه
ج:كلاهما صحيح******
د:كلاهما خطاء

س8:يشترط لجواز جراحة التجميل ﻹزالة عيب:
أ:ان يأذن المريض بذالك
ب:ان لايلحقه ضرر اشد بالعمليه
ج:ان يتأذى من العيب
د:جميعها صحيح*****

س9:جمهور الفقهاء من المذاهب الاربعه على ان القيام المجني عليه بزراعة عضوه:
أ:لايسقط القصاص او الارش من الجاني*****
ب:يسقط القصاص دون الارش
ج:يسقط القصاص والارش
د:يسقط الارش ولايسقط القصاص

س10التشدد وتغليب جانب الحرمة في كل جديد بحجه انه اﻷحوط واﻷسلم في الدين أمر:
أ:محمود مطلقا
ب:مذموم مطلقا
ج:مقبول اذا اخذ بذالك في حق نفسه خاصه دون غيره
[color="rgb(255, 0, 255)"]د:مقبول اذا اخذ بذالك في حق الاخرين دون نفسه.****
وهو مذمومٌ. نعم قد يكون ذلك مقبولاً إذا كان يتعلق به في خاصة نفسه, وأما أن يُلزم غيره به, ويحمل الناس على التضييق والتشدد فهو مخالف ليسر الدين, وسماحة الشريعة ما لم يكن إثماً[/color]