ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام
صفحة 1 من 2 1 2
عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/index.php)
-   اجتماع 6 (https://vb.ckfu.org/forumdisplay.php?f=425)
-   -   [ اسئلة اختبارات ] : أبي أجوبة أكيدة للـ 5 أسئلة الي داخل .. (https://vb.ckfu.org/showthread.php?t=541398)

BUSHRA_KFU 2014- 1- 4 12:40 AM
أبي أجوبة أكيدة للـ 5 أسئلة الي داخل ..
 
1- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
- المعرفة العقلية
1- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفة
- النظرية
- المنطق
- كل ما سبق

1- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق

1- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الجويني
- المعتزلة
- ابن تيمية
- أ و ب

1- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
- الصوفية
- المشارقة
- المشرقيين
- لاأحد مما سبق

الحبابي818 2014- 1- 4 12:52 AM
رد: أبي أجوبة أكيدة للـ 5 أسئلة الي داخل ..
 
الصله الوثيقه بينهما
المنطق
كل ماسبق ومو متاكد
الجويني
المشارقه

ابو نواف 1 2014- 1- 4 12:53 AM
رد: أبي أجوبة أكيدة للـ 5 أسئلة الي داخل ..
 
بالنسبه لسؤال الثالث اللي يتحدث عن تقسيم الشك في امكان المعرفه
ت
الإجابة الصحيحة هي الفقره الثانيه
شك مطلق # الشك نسبي هو ( الشك المنهجي)

السؤال الرابع صحيح ا و ب

ابو أثير 2014- 1- 4 12:58 AM
رد: أبي أجوبة أكيدة للـ 5 أسئلة الي داخل ..
 
طيب الاجابة الاولى والثالثة صح اذا كانت صح معناته جميع ماسبق ارجو الرد

ابو نواف 1 2014- 1- 4 01:12 AM
رد: أبي أجوبة أكيدة للـ 5 أسئلة الي داخل ..
 
السؤال سأل عن الاقسام ولم يسأل عن التعريف


والخيار الاول لا يوجد شيء اسمه الشك المذهبي في فقرة امكان المعرفه

[nasser] 2014- 1- 4 02:31 AM
رد: أبي أجوبة أكيدة للـ 5 أسئلة الي داخل ..
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bushra_kfu (المشاركة 10267223)
1- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
- المعرفة العقلية
1- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفة
- النظرية
- المنطق
- كل ما سبق

1- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق

1- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الجويني
- المعتزلة
- ابن تيمية
-أ و ب

1- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
- الصوفية
- المشارقة
- المشرقيين
- لاأحد مما سبق
هذا الجواب الاكثر شعبيه يعني اكثر الملخصات تقول كذا

%حصن الزعامهـ% 2014- 1- 4 02:43 AM
رد: أبي أجوبة أكيدة للـ 5 أسئلة الي داخل ..
 
1- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
- المعرفة العقلية
1- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفة >>> شف الشرح منسوخ تحت
- النظرية
- المنطق
- كل ما سبق

1- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق

1- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الجويني
- المعتزلة
- ابن تيمية
- أ و ب

1- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
- الصوفية
- المشارقة
- المشرقيين
- لاأحد مما سبق



نظرية المعرفة عند أرسطو (384ق.م -322 ق.م)([17]):

إِذا كان القياس, بطبيعته ومقوماته وشروطه, يكوّن الجانب الشكلي من المعرفة, فإِن امتلاك الوسائل, للاستدلال بها على حقيقة المقدمات وعلى الأسس التي تقوّمها, يكوّن جانبها المادي, أي مضمونها المتصل اتصالاً وثيقاً بالقياس البرهاني, الذي خصص له أرسطو كتاب «التحليلات الثانية». فكل «تعليم وكل تعلّم, على طريق الاستدلال, إِنما يكون من معرفة متقدمة هي معرفة الوجود». وهذه المعرفة نوعان: معرفة وجود الشيء, ومعرفة ماهيته. فبالمنطق ندرك ماهية الشيء, وبالأنطولوجية ندرك وجوده, على طريق النظر والمشاهدة. فقد يعلم الطالب أن زوايا المثلث تساوي قائمتين, لكنه لا يعلم, مع ذلك, أن الشكل مثلث إِلا بعد إِعمال الفكر فيه. «إِن الناس جميعهم يرغبون في المعرفة», ويكتسبونها عن طريق الإِحساسات ولاسيما النظرية منها. وخبرة الإِحساسات هذه تتجمع في الذاكرة, فتمكنهم من الارتقاء إِلى مستوى الفن والإِدراك العقلي. بيد أن المعرفة الحقيقية أسمى من الفن, لأنها متحررة من المحسوس أكثر منه, ولأنها, خلافاً له, تبتغي الوصول, على طريق تأمل الموضوع, إِلى العلم والمعرفة, وبالتالي إِلى إِدراك المبادئ والعلل. فالمعرفة الحقيقية, هي: أولاً معرفة نظرية وعقلية للعلة, وثانياً معرفة ترتبط جميع أجزائها بمبدأ واحد وفق درجات ومستويات مختلفة, وثالثاً معرفة ضرورية وأكيدة وجديرة بأن تُعلّم, لأنها أسمى من كل الأشياء, ورابعاً, إِلهية, لأن موضوعها الموجود السامي, مبدأ الموجودات وغايتها. وهكذا فإِن المعرفة الحقيقية هي الحكمة التي يبحث صاحبها عن المعرفة من أجل المعرفة, لا من أجل شيء آخر. فحب المعرفة من أجل المعرفة, والرغبة في البحث المجرد عن علل الموجودات وغاياتها هما اللذان يؤلفان أصل المعرفة وجوهر الحكمة.



وتعالوا في موضوع ( مذاكرة جماعية )
مثبت فوق في القسم على شان يصير فيه حصر
للأسئلة ولا تنحل غلط يا أخوان وتتشتتون

[nasser] 2014- 1- 4 02:49 AM
رد: أبي أجوبة أكيدة للـ 5 أسئلة الي داخل ..
 
بارك الله فيك اخوي حصن

اغصان الورد 2014- 1- 4 07:17 AM
رد: أبي أجوبة أكيدة للـ 5 أسئلة الي داخل ..
 
اللي متاكدة منها سؤالين بس

- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق
خطا والصحيح

- شك مذهبي و شك منهجي


1- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الجويني
- المعتزلة
- ابن تيمية
- أ و ب

الاجابة هنا صحيحة

راعي الطيب 2014- 1- 4 07:42 AM
رد: أبي أجوبة أكيدة للـ 5 أسئلة الي داخل ..
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BUSHRA_KFU (المشاركة 10267223)

1- ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :
- شك مذهبي و شك منهجي
- شك مطلق و شك نسبي
- الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين
- كل ما سبق


بالنسبة لهذا السؤال فالاجابة هي ( كل ما سبق )

لقد بعثت برسالة الي الدكتور نفسه قبل اسبوعين

ورد بهذا الجواب وبعد المذاكرة وجدت الاجابة في المحاضرة الخامسة

لذلك اعتمدوا هذا الجواب على مسئوليتي ....:oao:


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BUSHRA_KFU (المشاركة 10267223)

1- يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :
- الجويني
- المعتزلة
- ابن تيمية
- أ و ب


بالنسبة لهذا السؤال تأكدت بنفسي من الاجابة في المحاضرة الخامسة:(204):


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BUSHRA_KFU (المشاركة 10267223)
1- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على :
- الصلة الوثيقة بينهما
- الصراع بينهما
- تخصيص البحث في المعرفة
- المعرفة العقلية
1- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من :
- المعرفة
- النظرية
- المنطق
- كل ما سبق


1- المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :
- الصوفية
- المشارقة
- المشرقيين
- لاأحد مما سبق



هذه الاسئلة الثلاثة بالامس بعثت رسالة للدكتور ولازلت انتظر الجواب

واذا وصلني رد ساخبركم به واذا لم يصلني جواب سوف نعتمد اجابات الزملاء

والله الموفق


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 07:54 PM.
صفحة 1 من 2 1 2
عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه