|
نظريه المعرفه .... والاسئله
ابيكم تنتبهون فيه اسئله من 70 سؤال و 50 الاجابات تختلف اللي يعرف الجواب يقول وهي في اي محاضره الله يعطيكم العااااافيه 1/ المعرفه من العرفان بمعنى .... 1/ ضد الفكر 2/ضد الجهل 3/ تطلب شي 4/ جميع ماذكر 2/يرى أن اول واجب على المكلف هو النظر - الجويني -المعتزله -ابن تيميه -أوب 3/قضايا المعرفه فلسفيه . هذا يدل على -الصله الوثيقه بينهما -الصراع بينهما -تخصيص البحث في المعرفه -المعرفه العقليه 4/القياس بطبيعته ومقوماته وشروطه يكون الجانب الشكلي من -المعرفه -النظريه -المنطق -كل ماسبق 5/داب دارسو نظريه المعرفه- فلسفيا او علميا - على حصر مصادر الى - العقل -الحس والعقل -الحدس -أ وج ياليت من يعرف الاجااااااابه يقول هي في اي محاضره |
رد: نظريه المعرفه .... والاسئله
الله يوفقك همسات
|
رد: نظريه المعرفه .... والاسئله
الله يسعدك دنيا وآخره ياهمسات ....دائماً متميزة ومتفوقه بمواضيعك
الله يجزاك خير :106: |
رد: نظريه المعرفه .... والاسئله
آمين ويااااااكم ياااااااااااارب
|
رد: نظريه المعرفه .... والاسئله
1 مرفق
مرحبا اختي همسات وكافة الأخوه ... بالمرفق نموذج اسئلة الإختبار 70 سؤال والتي قام بحلها وتصحيحها الأخ الكويتي والفاروق مشكورين وموجود امام كل سؤال رقم المحاضره التابعه للسؤال . وتم التأكد من الإجابات اتمنى ان تفيدكم ... |
رد: نظريه المعرفه .... والاسئله
22- ينسب كتاب تهافت الفلاسفة إلى : ( المحاضره 3 )
- ابن رشد الجواب هنا خطأ ... الصحيح هو الغزالي ارجوا الانتباه . هذا الخطأ موجود في الحل الذي وضعه لنا الاخ hanz |
رد: نظريه المعرفه .... والاسئله
كلامك صحيح الكتاب للغزالي بحثت بقوقل طلع للغزالي مع انه مكتوب في المحاضرة ولكن للتأكد .
|
رد: نظريه المعرفه .... والاسئله
فعلا صدقت اخي ابو سعود بالنسبه للسؤال 22 عن كتاب ( تهافت الفلاسفه ) هو من تأليف الغزالي وتم تعديل الخطاء واشكرك ...
علما بأن هناك ملاحظه مهمه جدا اذا غير الدكتور الكلمه الثانيه فيكون التالي كتاب ( تهافت الفلاسفه ) مؤلفه الغزالي . لم يرد اسم الكتاب بمحتوى الماده وكتاب ( تهافت التهافت ) مؤلفه ابن رشد وهذا المذكور بالمحتوى محاضره رقم 3 الشريحه 13 واتكرر بالمحاضره الأخيره رقم 14 بالشريحه 15 عموما لو السؤال طلب مؤلف تهافت الفلاسفه === الغزالي فيلسوف ولو طلب بالسؤال تهافت التهافت كما بالمحتوى === ابن رشد +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ هناك سؤال آخر اختلف البعض في اجابته 1-المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله الصوفيه المشارقه االمشرقيين لا احد مما سبق ( لأن المحاضره 8 لم توضح تحديدا ) ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ المحاضره 8 الشريحه 13 + 14 الإشراق في اللغة: الإضاءة، يقال أشرقت الشمس طلعت وأضاءت، والإشراق في كلام الحكماء: ظهور الأنوار العقلية ولمعانها وفيضانها على الأنفس الكاملة عند التجرد عن المواد الجسمية، وتختلف الحكمة الإشراقية عن الفلسفة الأرسطية بأنها على الذوق والكشف والحدس في حين أن الفلسفة الأرسطية مبنية على الاستدلال والعقل. ويشير الجرجاني في التعريفات إلى أن الإشراقيين طائفة رئيسهم أفلاطون، ويذكر أحد الإشراقيين تعريفا لفلسفته فيقول: إنها الحكمة المؤسسة على الإشراق الذي هو الكشف أو حكمة المشارقة الذين هم أهل فارس وهذا يرجع إلى تعريف الجرجاني لأن حكمتهم كشفية ذوقية فنسبت إلى الإشراق الذي هو ظهور الأنوار العقلية ولمعانها وفيضانها بالإشراق على النفوس عند تجردها، وكان اعتماد الفارسيين في الحكمة على الذوق والكشف، وكذا قدماء اليونان عدا أرسطو ومن معه فإن اعتمادهم كان على البحث والبرهان لا غير. ولا ينكر الإشراقيون قيمة المصادر الأخرى للمعرفة، بل يعترفون ولو نظرياً بقيمة ما تقدمه من معرفة في مجالات وحدود معينة من المعرفة، فيرون أن الحس مصدر للمعرفة له ميدانه، والعقل مصدر آخر له ميدانه أيضاً، والوحي الذي جاء به الأنبياء مصدر ثالث. ويترتب على ما تقدم : • أن الإشراق يتضمن ظهور الموجود أي تأسيس وجوده، وهذا الظهور هو عملية إدراكية للنفس المستعدة للكشف. • هناك ترادف بين لفظ (إشراقي)و(مشرقي)، فيمكن فهم الإشراق بالإضافة إلى المعنى الأصلي على أنه حكمة المشرقيين أي الشرقيين الذين يقعون جغرافياً في الشرق ويقصد بهذا الإشارة بلاد فارس. • تقوم الفلسفة الإشراقية في مقابل المشائية. أي الذوقية والكشفية والاشراقية مقابل العقلية |
رد: نظريه المعرفه .... والاسئله
المشكله لاصارت اجوبة الزملاء خاطئة
يقولك الاسئلة وتشارك النخبه في حلها وتطلع الاجابة خاطئة مثل كتاب الغزالي يقولك لابن رشد |
رد: نظريه المعرفه .... والاسئله
ما يفتح الرابط عندي .... أبي الأسئلة اللي حلها الكويتي
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 11:15 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه